關(guān)于低調(diào)作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的關(guān)于低調(diào)作文，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于低調(diào)作文1
我一向是個(gè)非常張揚(yáng)的人，一有點(diǎn)小成績(jī)，就急于跟周圍的人分享，想讓所有的人都知道，自己是多么的優(yōu)秀，多么的好學(xué)。我就像一只公雞一樣，不打鳴就渾身難受，像是心里缺了些什么似的。
當(dāng)年的那次知識(shí)競(jìng)賽仍然歷歷在目，那時(shí)坐在考場(chǎng)里的夏日的悶熱似乎到現(xiàn)在還能感受到。蟬在茂盛的大樹(shù)旁竄來(lái)竄去，時(shí)不時(shí)發(fā)出一陣叫聲。不少考生被這悶熱、噪音所干擾，都沒(méi)有了耐心，無(wú)精打采地趴在桌上，艱辛地用筆填著一個(gè)個(gè)未知的空格。然而我卻絲毫不受影響，將背挺得老直，在桌上奮筆疾書。如果說(shuō)難題像一個(gè)個(gè)障礙，那么此時(shí)的我就是一名跨欄運(yùn)動(dòng)員，飛馳著，奔跑著，跳躍著，知識(shí)在腦子里合理地分類，每一道題都輕松躍過(guò)。隨著鈴聲唱響，我額頭上的汗珠也隨之落了下來(lái)。
成績(jī)果然很好——第一名，我的同桌獲得了僅此于我的名次。我們是同桌，也是冤家。他是個(gè)文靜而又睿智的男生，成績(jī)與我相差無(wú)幾。他是我在班里最大的對(duì)手。
我在班里像個(gè)小喇叭似的，向同學(xué)們播報(bào)了好幾次這個(gè)好消息，而我的同桌卻一直在復(fù)習(xí)課本。切，還裝什么淡定啊!我不以為然的在心里朝他翻了好幾個(gè)大白眼，他沒(méi)有理我，只是專注著看自己的筆記，拿著筆在“刷刷”地寫著些看起來(lái)很復(fù)雜的內(nèi)容。我也沒(méi)有多看，只是繼續(xù)宣揚(yáng)著自己的光榮事跡。
得意忘形的我專注于宣傳自己，而沒(méi)有怎么去在意課本上的內(nèi)容。時(shí)間像個(gè)孩子一般，飛快地溜過(guò)去了。不知不覺(jué)，就到了總決賽的日子。
還是同個(gè)考場(chǎng)，當(dāng)初的許多人已經(jīng)被淘汰了。而我的同桌坐在我的左前方，他似乎很有把握。當(dāng)卷子發(fā)下來(lái)時(shí)，我看到題目后卻頻頻發(fā)汗，是冷汗，是對(duì)于難題的不知所措。我不知道自己是怎么度過(guò)這漫長(zhǎng)而又短暫的2個(gè)小時(shí)的，只知道，當(dāng)我在哭都哭不出來(lái)的時(shí)候，我的同桌在很有把握地填著答案。果然，公布的成績(jī)名單上，他在榜首，我在他名字的下面，中間隔開(kāi)了很多人的名字。
自此之后，我終于知道了低調(diào)是多么智慧的表現(xiàn)。后來(lái)，我都努力做到低調(diào)，成績(jī)一直名列前茅。
關(guān)于低調(diào)作文2
牛頓曾評(píng)價(jià)自己，說(shuō)自己只是一個(gè)在海邊玩耍的小孩，面對(duì)真理的大海卻全然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。我們不禁要問(wèn)：為什么牛頓能如此低調(diào)地評(píng)論自己?因?yàn)樗膽阎t卑，對(duì)于自己所追求的事物保持著一顆平靜的心，因此才能立于人生之巔。
然而，縱觀當(dāng)今社會(huì)，又有多少人能像牛頓一樣懷著謙卑之心呢?先有美國(guó)某醫(yī)學(xué)院學(xué)生莫頓師徒三人為爭(zhēng)乙醚麻醉劑的專利而斗得最終三人皆以悲劇收?qǐng)鲋�，現(xiàn)又有閽崇年被掌摑之事，而余秋雨、于丹、易中天等學(xué)者走出書齋，走上大眾講堂之事又頗遭非議。
蕭伯納曾言：醉心于某種事業(yè)的人是幸福的。而我認(rèn)為，更重要的是要心懷謙卑地前行，才能走得更遠(yuǎn)，才能更有幸福感。而那些學(xué)者名人，多數(shù)因?yàn)樾闹袥](méi)有謙卑之心而失去了寧?kù)o與清凈，面對(duì)外界的誘惑與媒體的追捧，他們沒(méi)能稀釋掉那些浮名，一人夸之，萬(wàn)人從之，看似風(fēng)光，最后多從學(xué)術(shù)、人生的高位之上摔下，其結(jié)局往往令人感嘆。
可是，這一切都是他們自身的原因嗎?為什么我們不好好看看我們所處的這個(gè)浮華功利的時(shí)代呢?物質(zhì)主義如同洪水一般地洶涌著，橫行著，沖擊著人們的神經(jīng)，讓人們迷失。赫胥黎在《美麗新世界》中曾說(shuō)：“人們逐漸愛(ài)上并開(kāi)始崇拜這個(gè)讓他們失去思考能力的娛樂(lè)世界”，的確，許多人甚至十分享受物質(zhì)與娛樂(lè)所帶來(lái)的喧囂與瘋狂。謙卑之心對(duì)于他們來(lái)說(shuō)早已是陌生至極的名詞，更不用說(shuō)靜心追求自己曾經(jīng)所執(zhí)著的事物了。
所幸的是，我們并沒(méi)有淪陷于物質(zhì)海洋之中，我們還有印書畫“三絕”的謙謙君子齊白石老人，他能以低姿態(tài)自視自己，在張大千辦畫展時(shí)，他第一個(gè)去捧場(chǎng)，給同行幫忙。我們還有季羨林老先生，他的三拒頭銜為我們鳴起謙卑的警鐘，我們還有“在繁華深處盛開(kāi)的雪蓮”柴靜，她以對(duì)真實(shí)傳媒人的堅(jiān)持告訴我們，謙卑之心的重要，還有許許多多的學(xué)者文人，以正能量帶動(dòng)著我們懷著謙卑之心不斷向前。
誠(chéng)然，我們無(wú)法如牛頓大師一般地為世界作出巨大的貢獻(xiàn)，但我們可以懷著謙卑之心，靜心追求所執(zhí)著的事物，努力向自我人生的高峰攀登。
關(guān)于低調(diào)作文3
哲人總說(shuō)：偉大人總是在默默無(wú)聞的工作，只有缺乏自信的人才總是喜歡宣揚(yáng)和造作。這句話也許不能說(shuō)明一切，而細(xì)細(xì)品來(lái)，卻又那么令人信服。
我喜歡那個(gè)風(fēng)趣詼諧，機(jī)智過(guò)人的錢鐘書，有人評(píng)價(jià)說(shuō)他“學(xué)富五車”，“二十世紀(jì)中國(guó)最偉大的小說(shuō)家”，從這里不難看出他在中國(guó)文壇是個(gè)難以匹敵的奇才，自然會(huì)有很多活動(dòng)要參加的，至少也要演演講，參加參加聚會(huì)飯局。可他是個(gè)與眾不同的大家，他拒絕一切被他認(rèn)為“浪費(fèi)時(shí)間”的學(xué)界活動(dòng)，他婉言謝絕喜愛(ài)他的讀者的見(jiàn)面提議。他把他的一切都獻(xiàn)給了文字，他求學(xué)時(shí)就名震四海，發(fā)表了曠世杰作《圍城》更讓他成為文學(xué)泰斗。為什么錢鐘書能有如此的成就?這離不開(kāi)他自身的努力和天賦，更不可缺少的則是他的為人低調(diào)。
我喜歡那個(gè)衣著樸素卻享譽(yù)世界的水稻之父——袁隆平。他用他勤勞的雙手創(chuàng)造出了水稻屆的神話，他用他的雙腿邁出了人類史傷感糧食問(wèn)題終得緩解的一大步。他是偉大的，他獲得了國(guó)際愛(ài)最高科學(xué)獎(jiǎng)，他獲得了聯(lián)合國(guó)贈(zèng)與的榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)�，傳言中他身價(jià)百億……他年逾古稀，早該推出實(shí)驗(yàn)室頤養(yǎng)天年;他功成名就，本應(yīng)該享盡榮華富貴，安閑閑適。但事實(shí)是早已兩鬢斑白的他依舊在蟲(chóng)蛇叢生的稻田里培育新種，穿最便宜的衣服，吃最清淡的飯菜，透過(guò)那大片大片的大穗飽滿的水稻，我們可以看到他勞作的身影，親切樸素的就像是我們慈愛(ài)的爺爺。又是為什么袁隆平能成為世界級(jí)的科學(xué)家?因?yàn)樗趭^好學(xué)，因?yàn)樗麩o(wú)私忘我，更因?yàn)樗牡驼{(diào)，把用于高調(diào)炫耀的時(shí)間都用在了水稻研究上。
在逆境中成長(zhǎng)，在低調(diào)中鍛造成鋼。這不免又讓我想到了學(xué)習(xí)，那些真正學(xué)有所成的學(xué)生大多是低調(diào)沉默的。在我們?nèi)齼蓛少┐笊降臅r(shí)候，他們?cè)谡J(rèn)真復(fù)習(xí)，當(dāng)我們躲進(jìn)被我呼呼大睡時(shí)，他們還在燈光下奮筆疾書。夢(mèng)想我們的未來(lái)，那是需要用筆來(lái)耕耘的，而成功的前提必然是謙虛和低調(diào)。我們都是好材料，需要的是何時(shí)的鍛造條件，而低調(diào)是最好的火花。
關(guān)于低調(diào)作文4
當(dāng)“凸”將驕傲自滿的頭顱低下獲得了“凹”低調(diào)的高格，當(dāng)“夸”將自大的外衣脫下，寧愿自“虧”，踏入了平凡的高境界，我們恍然大悟：低調(diào)的生活會(huì)給我們帶來(lái)高境界的人生。
王國(guó)維說(shuō)：“詞必以境界為最上，有境界者自成高格�！倍蚁胝f(shuō)，人生唯有大境界，方有生命的“高格”。這大境界是莫言的“盡快從熱鬧喧器中解脫出來(lái)，該干什么干什么”的不突出，不炫耀；是牛頓的“我之所以成功，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀钡牟毁u弄、不驕傲；是魯藜的“把自己當(dāng)作泥土吧！老是把自己當(dāng)作珍珠，就時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的痛苦”的不自大、不浮夸。這境界是低調(diào)地過(guò)著自己平凡而特殊，普通而偉大的生活。
透過(guò)折射著世人虛夸的浮云，我看到了“國(guó)學(xué)大師”季羨林低調(diào)地以自身的品性與才能平靜著眾人浮躁的心靈。多少人渴望功名利祿，而季老師卻堅(jiān)決拒絕“國(guó)寶級(jí)學(xué)者”、“北大惟一終身教授”等稱號(hào)；多少人做夢(mèng)都在想著高官達(dá)貴，而季老師卻婉言
謝絕了中國(guó)社科院副院長(zhǎng)一職�！叭f(wàn)木爭(zhēng)高，萬(wàn)卉爭(zhēng)艷。爭(zhēng)而不斗，和諧自然。”季老用生命向我們?cè)忈專旱驼{(diào)，是對(duì)生活的一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。
繞過(guò)閃爍著榮譽(yù)的鎂光燈，我看見(jiàn)了那個(gè)“一派仙風(fēng)道骨”的“掃地僧”——李小文院士。白襯衫、黑褲子、80年代流行的半圓形黑包、布鞋，誰(shuí)會(huì)想到這可以稱之為“土”的裝扮竟屬于一個(gè)遙感領(lǐng)域頂尖的科學(xué)家？是這充滿著浮華于標(biāo)簽的社會(huì)將我們的思維束縛在了“有成就的人就應(yīng)西裝革履，和人說(shuō)話都應(yīng)微微揚(yáng)頭一臉不屑高調(diào)的樣子”的固定模式上。是李小文院士用他低調(diào)的日常生活教導(dǎo)我們：低調(diào)才是生活中的高境界。
在這個(gè)眾生喧嘩的時(shí)代，我們的心總是太浮躁。我們將目光集中到了那些有一點(diǎn)才能就賣弄就囂張，有一點(diǎn)財(cái)富就炫耀就自我感覺(jué)良好的所謂的明星。是不是我們都忘記了泰戈?duì)柕哪蔷洹傍B(niǎo)翼上如果墜上了黃金，鳥(niǎo)就不能飛翔了”的至理名言。我們?cè)搹倪@喧器的時(shí)代中清醒過(guò)來(lái)了，我們?cè)撁靼祝焊哒{(diào)成就不了我們的生活。低調(diào)的生活才會(huì)給我們帶來(lái)高境界的人生。
是的，低調(diào)并不是位高權(quán)重的專用名詞，它屬于我們每一個(gè)人。我們每一個(gè)人都可以活出擁有平凡的，最特殊，最精彩，最高境界的`人生。
關(guān)于低調(diào)作文5
深藏不露，是智謀：過(guò)分的張揚(yáng)自己，就會(huì)經(jīng)受更多的風(fēng)吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐爛。一個(gè)人在社會(huì)上，如果不合時(shí)宜地過(guò)分張揚(yáng)、賣弄，那么不管多么優(yōu)秀，都難免會(huì)遭到明槍暗箭的打擊和攻擊。
出頭的椽子易爛：時(shí)常有人稍有名氣就到處洋洋得意地自夸，喜歡被別人奉承，這些人遲早會(huì)吃虧的。所以在處于被動(dòng)境地時(shí)一定要學(xué)會(huì)藏鋒斂跡、裝憨賣乖，千萬(wàn)不要把自己變成對(duì)方射擊的靶子。
才大不可氣粗，居功不可自傲：不可一世的年羹堯，因?yàn)樵谧鋈松系臒o(wú)知而落得個(gè)可悲的下場(chǎng)，所以，才大而不氣粗，居功而不自傲，才是做人的根本。
盛名之下，其實(shí)難副：在積極求取巔峰期的時(shí)候，不妨思及顏之推倡導(dǎo)的人生態(tài)度，試圖明了知足常樂(lè)的情趣，捕捉中庸之道的精義，稍稍使生活步調(diào)快慢均衡，才不易陷入過(guò)度偏激的生活陷阱之中。
做人不能太精明：低調(diào)做人，不耍小聰明，讓自己始終處于冷靜的狀態(tài)，在“低調(diào)”的心態(tài)支配下，兢兢業(yè)業(yè)，才能做成大事業(yè)。
樂(lè)不可極，樂(lè)極生悲：在生活悲歡離合、喜怒哀樂(lè)的起承轉(zhuǎn)合過(guò)程中，人應(yīng)隨時(shí)隨地、恰如其分地選擇適合自己的位置，起點(diǎn)不要太高。正如孟子所說(shuō)的：“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速�！�
做人要懂得謙遜：謙遜能夠克服驕矜之態(tài)，能夠營(yíng)造良好的人際關(guān)系，因?yàn)槿藗兯鹁吹氖悄切┲t遜的人，而決不會(huì)是那些愛(ài)慕虛榮和自夸的人。
規(guī)避風(fēng)頭，才能走好人生路：老子認(rèn)為“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折”、“強(qiáng)梁者不得其死”.老子這種與世無(wú)爭(zhēng)的謀略思想，深刻體現(xiàn)了事物的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)規(guī)律，已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，成為廣泛流傳的哲理名言。
低調(diào)做人，便可峰回路轉(zhuǎn)：在待人處世中要低調(diào)，當(dāng)自己處于不利地位，或者危險(xiǎn)之時(shí)，不妨先退讓一步，這樣做，不但能避其鋒芒，脫離困境，而且還可以另辟蹊徑，重新占據(jù)主動(dòng)。
要想先做事，必須先做人：要想先做事，必須先做人。做好了人，才能做事。做人要低調(diào)謙虛，做事要高調(diào)有信心，事情做好了，低調(diào)做人水平就又上了一個(gè)臺(tái)階。
功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是識(shí)時(shí)務(wù)的，他知道何時(shí)保全自己，何時(shí)成就別人，以儒雅之風(fēng)度來(lái)笑對(duì)人生。
關(guān)于低調(diào)作文6
處處高調(diào)行事卻不懂自持的人，極難成為真正地出類拔萃者。最高的低調(diào)是能最高，名聲卻從未顯揚(yáng)。
低調(diào)，是高境界的柔道�！叭玺~(yú)飲水，冷暖自知，我們不是活給別人看的，是活給自己的，拿別人的贊美和銘記，去寄托自己的存在感未免太可悲�！背�(jí)演說(shuō)家劉媛媛的這一番話敲響了每一個(gè)人的心。林瓔充滿才華，但在面對(duì)媒體時(shí)他不愿過(guò)多上鏡，當(dāng)有人走近她索取郵件地址時(shí)，她警惕地向后挪開(kāi)身子拒絕來(lái)者要求。她的低調(diào)，她的不膚淺，不浮躁，她的樸實(shí)無(wú)華都使林瓔洋溢著一種寧?kù)o，優(yōu)雅的美。正如上品的瓷器，收斂，溫厚，寧?kù)o，含蓄。
低調(diào)，是精彩人生的途徑。富蘭克林曾說(shuō)：“愚人之心在口中，智者之口在心中�！蹦垣@諾獎(jiǎng)之后，他的出生地的政府多次提出要修繕其舊居卻被他和家人婉拒。只因?yàn)榈驼{(diào)是莫言的一貫作風(fēng)。令人敬佩、崇敬的是在他獲獎(jiǎng)當(dāng)晚，在極其興奮的狀態(tài)下卻依然冷靜表示盡快從熱鬧喧囂中解脫出來(lái)，該干什么干什么在他榮獲矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，經(jīng)歷又一巔峰是卻說(shuō)：要趕快晚景這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，否則將會(huì)在沾沾自喜中迷失自己。莫言的持之以恒的低調(diào)謙遜使他擁有了更高的人生。
低調(diào)，是生命價(jià)值的體現(xiàn)，“我與誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑�！睏罱{的話既說(shuō)出她淡然的心境有體現(xiàn)她的傲骨與尊嚴(yán)。這種低調(diào)也體現(xiàn)在一個(gè)成功有為的年輕人
李彥宏身上，不同于楊絳先生、季羨林先生的淡然。他的內(nèi)斂克制在這個(gè)喧囂的時(shí)代更加得出眾。李彥宏對(duì)于大部分人們不過(guò)是三個(gè)陌生的漢字，但他就是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)三巨頭之一的百度總裁。李彥宏帶領(lǐng)百度登陸納斯達(dá)克，殺渡日本．．．．．．他帶著不被外界干擾的方向感走向了輝煌，走到了今天。但這樣一個(gè)成功認(rèn)識(shí)在面對(duì)鮮花和掌聲時(shí)，不為所知；面對(duì)媒體的采訪要求和各種論壇議會(huì)的邀請(qǐng)，謹(jǐn)慎地婉拒。他的經(jīng)驗(yàn)，他的成就，他的低調(diào)令人折服。蕓蕓眾生中一個(gè)普通的他依然活出最好的自己，擁有最完美的人生。
耕堂荷韻布衣人孫犁、特立獨(dú)行的布鞋院士李小文、福布斯排行榜首富丁磊．．．．．．這些擁有更高人生的人都是低調(diào)的。讓我們把自己當(dāng)做泥土就沒(méi)有珍珠被埋沒(méi)的痛苦。我愿謙遜地做一片綠葉和綠蔭。低調(diào)亦是最高
關(guān)于低調(diào)作文7
真正有大智慧和大才華的人，必定是低調(diào)的。才華和智慧像懸在精神深處的皎潔明月，早已照徹了他們的心性。他們行走在塵世間，眼神是慈祥的，臉色是和藹的，腰身是謙恭的，心底是平和的，靈魂是寧?kù)o的。正所謂，大智慧大智若愚，大才華樸實(shí)無(wú)華。
招搖顯擺的，是驕矜淺薄的人;上躥下跳的，是奸邪陰險(xiǎn)的人。于是，這個(gè)世界因他們而紛紛擾擾，而迷亂動(dòng)蕩，而烏煙瘴氣。他們像那彎不下頭的青色谷穗，像那風(fēng)中止不住的幡旗，像水里那摁不住的葫蘆。他們，是不容易沉靜下來(lái)的。
然而，古來(lái)功名無(wú)不在鑼鼓聲中隱隱然寂寞。色衰愛(ài)弛的是美人心事，尚能飯否的是將相塊壘。身處高位都有跌重之時(shí)，更何況那些還未遠(yuǎn)航便因帆根脆而被風(fēng)折的人們呢？張揚(yáng)、張狂、張牙舞爪，到頭來(lái)，不過(guò)是一場(chǎng)浮華的熱鬧，當(dāng)絢麗散去，當(dāng)喧囂沉寂，生命要迎接的，是形影相吊，是門前冷落，是登高必跌重的慘淡，是樹(shù)倒猢猻散的冷清，是說(shuō)不盡的凄婉和蒼涼。那高高揚(yáng)起的谷穗直直挺立，然而風(fēng)一過(guò)必先摧其根，雨一來(lái)必先摧其脈。以不成熟的姿態(tài)迎接世事拷問(wèn)，甫一迎面，怕是已七零八落、面目全非了吧。
然，究竟人能否在弱小之時(shí)活得如魚(yú)得水，成熟之后亦是瀟灑自在呢?有，低調(diào)。低調(diào)，不濃、不烈、不急、不躁、不悲、不爭(zhēng)、不浮，是低到塵埃里的素顏，亦有高擎風(fēng)骨飛翔的靈魂。常念古人焚香煮茶，水是沸的，心是靜的，一幾，一壺，一人，一幽谷，淺酌慢品，任塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄散。茶罷，一斂裾，絕塵而去。只留下，大地上讓人欣賞不盡的優(yōu)雅背影。這種成熟后的低調(diào)，自我情操的陶冶，豈不比那香車美酒，招搖一路的顯擺來(lái)得有內(nèi)涵且自在得多么？
人生的順序就像谷穗成熟的順序，青澀時(shí)，積累了一點(diǎn)點(diǎn)，就以為擁有了全世界，直到真正成熟后，才明白那時(shí)自己如此可憐且可笑。有人說(shuō)，青澀時(shí)虛榮狂妄也是一寶貴財(cái)富。然而，難道因此驕傲至自大的姿態(tài)就該備受推崇么?要知，過(guò)狂終易折，低調(diào)謙虛才是成熟的模樣。
我想，如果人人都推崇那驕狂之姿，也許谷穗無(wú)罪，但稻田一定有毒。
關(guān)于低調(diào)作文8
隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，知識(shí)的充實(shí)，我們卻由小時(shí)候的“初生牛犢不怕虎”的銳氣與張揚(yáng)變得謹(jǐn)慎低調(diào)。有人說(shuō)：“江湖越大，膽子越小”。此言得之！
前段時(shí)間，有朋友問(wèn)我為何一直謙虛低調(diào)，我開(kāi)玩笑道：“我是天生低調(diào)，天命不可違，屬“被”低調(diào)之類�！彼麄冇终f(shuō)低調(diào)的作風(fēng)就意味著長(zhǎng)時(shí)間的忍耐，是一件苦差事，你何必不學(xué)著高調(diào)一下呢？這么艱苦的煎熬又何苦呢？其實(shí)你是有資本高調(diào)的，又何妨不改變一下自己呢？一連串的發(fā)問(wèn)讓我一時(shí)陷入了沉默。
的確，我也一直懷疑我到底是“天生低調(diào)”還是“刻意低調(diào)”呢？如果是刻意，我又為什么刻意地壓低自己呢？后來(lái)想明白了，即使我有資本高調(diào)，我也不能顯示出來(lái)，要表現(xiàn)出喜形不言于表，要做到寵辱不驚，要學(xué)會(huì)聲名財(cái)色拋之腦后，資本是一種本錢，高調(diào)做人是容易損耗本錢的，而低調(diào)即使不升值也起碼可以保值。更何況鳥(niǎo)禽界有“槍打出頭鳥(niǎo)”的教訓(xùn)，人類史有“木秀于林，風(fēng)必摧之”的經(jīng)驗(yàn)，我終于知道我為什么低調(diào)了。
日出東海落西山，高調(diào)是一天，低調(diào)也是一天，高調(diào)意味著必須承擔(dān)無(wú)盡的風(fēng)險(xiǎn)和磨難，就像電影《天下第二》中的一句話說(shuō)的“天下第一太危險(xiǎn)，天下第二最安全”，其中的道理就是教給人要學(xué)會(huì)低調(diào)。而低調(diào)并不代表著逃避和退縮，更不是一種做作無(wú)聊的表現(xiàn)，低調(diào)是一種大智若愚的智慧，告誡人凡事順其自然，得意時(shí)要淡然，象征人的修養(yǎng)與道德的一種至高境界，是成熟與睿智的化身，低調(diào)是比高調(diào)更高的一種能力水平。
當(dāng)然，低調(diào)不是每個(gè)人都可以有資格低調(diào)的，低調(diào)是需要資本的，是一個(gè)高門檻的東西，一個(gè)普通人是無(wú)法低調(diào)的，否則，就會(huì)看為故弄玄虛，是夜郎自大，為不知羞恥之輩，所以一個(gè)有著高調(diào)資本的人委曲求全是需要很高修養(yǎng)的。無(wú)論是天生低調(diào)還是刻意低調(diào)，低調(diào)始終是一種美德，低調(diào)的人始終是值得敬仰的。
低調(diào)是一個(gè)有修養(yǎng)人的做人準(zhǔn)則，是一種超凡脫俗的亮麗作風(fēng)，作風(fēng)決定作為，低調(diào)的作風(fēng)必將帶來(lái)高調(diào)的未來(lái)！
關(guān)于低調(diào)作文9
老城區(qū)的傍晚，著實(shí)與城市中心不一樣。廚房亮著燈，鍋啊鏟啊飛舞著，碰撞出溫馨的火花，奏出暖人心的輕音樂(lè)。煙囪飄出的裊裊炊煙，帶著笑聲，談話聲奔跑在天地間，展現(xiàn)著一幅幅動(dòng)人心弦的家之畫。既不像涂鴉者的無(wú)心插柳，也不像畫家的精斟細(xì)酌，是人間最美的輪廓——親情，人間最美的色彩——愛(ài)。
斜陽(yáng)戀戀不舍地牽著大地的手，萬(wàn)千感慨藏在心中，傾吐不出。我說(shuō)算了吧！有緣千里來(lái)相會(huì)，待到月兒乘風(fēng)歸去，你倆不就似當(dāng)年白娘子斷橋遇許仙？！
放眼望去，一座山擋住了視線，山上的樹(shù)林蒼蒼莽莽，縈絡(luò)陰翳，有鶴立雞群的佼佼者，也有努力向上的攀登者。陽(yáng)光透過(guò)茂密的枝葉飄灑，斑斑駁駁，熠熠生輝。
沉浸在美景中，忽被一陣天真的笑聲拉回現(xiàn)實(shí)。樓下，一方不大的水泥地上，幾個(gè)男生，與一個(gè)足球，形成著藍(lán)天斜陽(yáng)下的另一道風(fēng)景。
可惜我是一個(gè)鐵桿的籃球迷，對(duì)足球的熱情微乎其微，但是崇拜貝克漢姆，瘋狂今天的世界杯，還是使我對(duì)足球有那么一點(diǎn)了解的。
話說(shuō)貝克漢姆，羅納爾多等足壇最要眼的明星，無(wú)一不是蹣跚學(xué)步時(shí)，在夕陽(yáng)下抱著足球自討樂(lè)趣。一方較為平坦的地面，不時(shí)巨大的綠茵場(chǎng)；一顆傷痕累累的小球，也不是身背何種先進(jìn)科技的足球。但是它們，卻成就了一代帶巨星的成功。
眼前的那幾個(gè)男生，隨意，輕松。沒(méi)有什么規(guī)則，即使一急使起手來(lái)也沒(méi)人回想到黃牌；沒(méi)有任何約束，旁人吹胡子瞪眼那是不解風(fēng)情。他們也是兩隊(duì)交戰(zhàn)，勝的一方享受喜悅，輸?shù)囊环绞芰P，當(dāng)然，懲罰的內(nèi)容不是街球的十幾次俯臥撐，而是倒立。真的很可愛(ài)。誰(shuí)敢說(shuō)中國(guó)足球沒(méi)有未來(lái)，誰(shuí)敢說(shuō)這其中沒(méi)有N年后的足壇之名將。因?yàn)�，從他們揮灑著汗水的奔跑，到揭起來(lái)擦汗的衣角，都訴說(shuō)著同一個(gè)詞：夢(mèng)想！
風(fēng)漸漸帶著絲絲寒意，那對(duì)苦命戀人最終解體。一抹殘陽(yáng)使我頓悟：藕斷絲連的意境原來(lái)如此！最后的一米陽(yáng)光笑了，略帶倦意，但更多的是憧憬，使盡最后的力氣，為天地間留下些什么。
野百合也有春天，老城區(qū)也有輝煌，燈火通明的小樓房，原來(lái)可以如此高大，如此華麗！
關(guān)于低調(diào)作文10
我曾經(jīng)在西安秦始皇陵兵馬俑博物館，看到了那尊被稱為“鎮(zhèn)館之寶”的跪射俑。跪射俑被稱為兵馬俑中的精華，中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的巔峰杰作，陜西省就是以跪射俑作為標(biāo)志的。
我仔細(xì)觀察這尊跪射俑：身穿交領(lǐng)右衽齊膝長(zhǎng)衣，外披黑色鎧甲，脛著護(hù)腿，足穿方口齊頭翹尖履；頭綰圓形發(fā)髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足豎起，足尖抵地。上身微左側(cè)，雙目炯炯，凝視左前方，兩手在身體右側(cè)一上一下作持弓弩狀，跪射的姿態(tài)古稱之為坐姿。坐姿和立姿是弓弩射擊的兩種基本動(dòng)作，坐姿射擊時(shí)重心穩(wěn)，用力省，便于瞄準(zhǔn)，同時(shí)目標(biāo)小，是防守或設(shè)伏時(shí)比較理想的一種射擊姿勢(shì)。秦兵馬俑坑至今已經(jīng)出土清理各種陶俑7000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，需要人工修復(fù)。而這尊跪射俑是保存最完整的，是唯一一尊未經(jīng)人工修復(fù)的。仔細(xì)觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見(jiàn)。
跪射俑保存得如此完整，得益于它的低姿態(tài)。跪射俑身高只有1．2米，而普通立姿兵馬俑身高都在1．8至1．97米之間。天塌下來(lái)有高個(gè)子頂著，兵馬俑坑都是地下坑道式土木結(jié)構(gòu)建筑，當(dāng)棚頂塌陷、土木俱下時(shí)，高大的立姿俑首當(dāng)其沖，低姿的跪射俑受損害就小一些。跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個(gè)支點(diǎn)呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強(qiáng)了穩(wěn)定性，與兩足站立的立姿俑相比，不容易傾倒、破碎。因此，在經(jīng)歷了兩千多年的風(fēng)刀霜?jiǎng)�，依然能完整地呈現(xiàn)在我們面前。
由跪射俑想到為人處世之道，初涉世事的年輕人，往往個(gè)性張揚(yáng)，率意而為，不會(huì)委曲求全，結(jié)果處處碰壁。而涉世漸深后，就知道了輕重，分清了主次，學(xué)會(huì)了內(nèi)斂，少出風(fēng)頭，不爭(zhēng)閑氣，專心做事，待人從善。像跪射俑一樣，始終保持著生命的低姿態(tài)，避開(kāi)無(wú)謂的紛爭(zhēng)，避開(kāi)意外的傷害，更好地保全自己，發(fā)展自己，成就自己。
道家主張當(dāng)堅(jiān)硬的牙齒脫落時(shí)，柔軟的舌頭還在；柔軟勝過(guò)堅(jiān)硬，無(wú)為勝過(guò)有為。學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)，絕不是懦弱和畏縮，而是一種聰明的待人處世之道，是人生的大智慧、大境界。
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