關(guān)于低調(diào)作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧,作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?下面是小編整理的關(guān)于低調(diào)作文,歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于低調(diào)作文1
我一向是個(gè)非常張揚(yáng)的人,一有點(diǎn)小成績(jī),就急于跟周圍的人分享,想讓所有的人都知道,自己是多么的優(yōu)秀,多么的好學(xué)。我就像一只公雞一樣,不打鳴就渾身難受,像是心里缺了些什么似的。
當(dāng)年的那次知識(shí)競(jìng)賽仍然歷歷在目,那時(shí)坐在考場(chǎng)里的夏日的悶熱似乎到現(xiàn)在還能感受到。蟬在茂盛的大樹(shù)旁竄來(lái)竄去,時(shí)不時(shí)發(fā)出一陣叫聲。不少考生被這悶熱、噪音所干擾,都沒(méi)有了耐心,無(wú)精打采地趴在桌上,艱辛地用筆填著一個(gè)個(gè)未知的空格。然而我卻絲毫不受影響,將背挺得老直,在桌上奮筆疾書。如果說(shuō)難題像一個(gè)個(gè)障礙,那么此時(shí)的我就是一名跨欄運(yùn)動(dòng)員,飛馳著,奔跑著,跳躍著,知識(shí)在腦子里合理地分類,每一道題都輕松躍過(guò)。隨著鈴聲唱響,我額頭上的汗珠也隨之落了下來(lái)。
成績(jī)果然很好——第一名,我的同桌獲得了僅此于我的名次。我們是同桌,也是冤家。他是個(gè)文靜而又睿智的男生,成績(jī)與我相差無(wú)幾。他是我在班里最大的對(duì)手。
我在班里像個(gè)小喇叭似的,向同學(xué)們播報(bào)了好幾次這個(gè)好消息,而我的同桌卻一直在復(fù)習(xí)課本。切,還裝什么淡定啊!我不以為然的在心里朝他翻了好幾個(gè)大白眼,他沒(méi)有理我,只是專注著看自己的筆記,拿著筆在“刷刷”地寫著些看起來(lái)很復(fù)雜的內(nèi)容。我也沒(méi)有多看,只是繼續(xù)宣揚(yáng)著自己的光榮事跡。
得意忘形的我專注于宣傳自己,而沒(méi)有怎么去在意課本上的內(nèi)容。時(shí)間像個(gè)孩子一般,飛快地溜過(guò)去了。不知不覺(jué),就到了總決賽的日子。
還是同個(gè)考場(chǎng),當(dāng)初的許多人已經(jīng)被淘汰了。而我的同桌坐在我的左前方,他似乎很有把握。當(dāng)卷子發(fā)下來(lái)時(shí),我看到題目后卻頻頻發(fā)汗,是冷汗,是對(duì)于難題的不知所措。我不知道自己是怎么度過(guò)這漫長(zhǎng)而又短暫的2個(gè)小時(shí)的,只知道,當(dāng)我在哭都哭不出來(lái)的時(shí)候,我的同桌在很有把握地填著答案。果然,公布的成績(jī)名單上,他在榜首,我在他名字的下面,中間隔開(kāi)了很多人的名字。
自此之后,我終于知道了低調(diào)是多么智慧的表現(xiàn)。后來(lái),我都努力做到低調(diào),成績(jī)一直名列前茅。
關(guān)于低調(diào)作文2
牛頓曾評(píng)價(jià)自己,說(shuō)自己只是一個(gè)在海邊玩耍的小孩,面對(duì)真理的大海卻全然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。我們不禁要問(wèn):為什么牛頓能如此低調(diào)地評(píng)論自己?因?yàn)樗膽阎t卑,對(duì)于自己所追求的事物保持著一顆平靜的心,因此才能立于人生之巔。
然而,縱觀當(dāng)今社會(huì),又有多少人能像牛頓一樣懷著謙卑之心呢?先有美國(guó)某醫(yī)學(xué)院學(xué)生莫頓師徒三人為爭(zhēng)乙醚麻醉劑的專利而斗得最終三人皆以悲劇收?qǐng)鲋,現(xiàn)又有閽崇年被掌摑之事,而余秋雨、于丹、易中天等學(xué)者走出書齋,走上大眾講堂之事又頗遭非議。
蕭伯納曾言:醉心于某種事業(yè)的人是幸福的。而我認(rèn)為,更重要的是要心懷謙卑地前行,才能走得更遠(yuǎn),才能更有幸福感。而那些學(xué)者名人,多數(shù)因?yàn)樾闹袥](méi)有謙卑之心而失去了寧?kù)o與清凈,面對(duì)外界的誘惑與媒體的追捧,他們沒(méi)能稀釋掉那些浮名,一人夸之,萬(wàn)人從之,看似風(fēng)光,最后多從學(xué)術(shù)、人生的高位之上摔下,其結(jié)局往往令人感嘆。
可是,這一切都是他們自身的原因嗎?為什么我們不好好看看我們所處的這個(gè)浮華功利的時(shí)代呢?物質(zhì)主義如同洪水一般地洶涌著,橫行著,沖擊著人們的神經(jīng),讓人們迷失。赫胥黎在《美麗新世界》中曾說(shuō):“人們逐漸愛(ài)上并開(kāi)始崇拜這個(gè)讓他們失去思考能力的娛樂(lè)世界”,的確,許多人甚至十分享受物質(zhì)與娛樂(lè)所帶來(lái)的喧囂與瘋狂。謙卑之心對(duì)于他們來(lái)說(shuō)早已是陌生至極的名詞,更不用說(shuō)靜心追求自己曾經(jīng)所執(zhí)著的事物了。
所幸的是,我們并沒(méi)有淪陷于物質(zhì)海洋之中,我們還有印書畫“三絕”的謙謙君子齊白石老人,他能以低姿態(tài)自視自己,在張大千辦畫展時(shí),他第一個(gè)去捧場(chǎng),給同行幫忙。我們還有季羨林老先生,他的三拒頭銜為我們鳴起謙卑的警鐘,我們還有“在繁華深處盛開(kāi)的雪蓮”柴靜,她以對(duì)真實(shí)傳媒人的堅(jiān)持告訴我們,謙卑之心的重要,還有許許多多的學(xué)者文人,以正能量帶動(dòng)著我們懷著謙卑之心不斷向前。
誠(chéng)然,我們無(wú)法如牛頓大師一般地為世界作出巨大的貢獻(xiàn),但我們可以懷著謙卑之心,靜心追求所執(zhí)著的事物,努力向自我人生的高峰攀登。
關(guān)于低調(diào)作文3
哲人總說(shuō):偉大人總是在默默無(wú)聞的工作,只有缺乏自信的人才總是喜歡宣揚(yáng)和造作。這句話也許不能說(shuō)明一切,而細(xì)細(xì)品來(lái),卻又那么令人信服。
我喜歡那個(gè)風(fēng)趣詼諧,機(jī)智過(guò)人的錢鐘書,有人評(píng)價(jià)說(shuō)他“學(xué)富五車”,“二十世紀(jì)中國(guó)最偉大的小說(shuō)家”,從這里不難看出他在中國(guó)文壇是個(gè)難以匹敵的奇才,自然會(huì)有很多活動(dòng)要參加的,至少也要演演講,參加參加聚會(huì)飯局。可他是個(gè)與眾不同的大家,他拒絕一切被他認(rèn)為“浪費(fèi)時(shí)間”的學(xué)界活動(dòng),他婉言謝絕喜愛(ài)他的讀者的見(jiàn)面提議。他把他的一切都獻(xiàn)給了文字,他求學(xué)時(shí)就名震四海,發(fā)表了曠世杰作《圍城》更讓他成為文學(xué)泰斗。為什么錢鐘書能有如此的成就?這離不開(kāi)他自身的努力和天賦,更不可缺少的則是他的為人低調(diào)。
我喜歡那個(gè)衣著樸素卻享譽(yù)世界的水稻之父——袁隆平。他用他勤勞的雙手創(chuàng)造出了水稻屆的神話,他用他的雙腿邁出了人類史傷感糧食問(wèn)題終得緩解的一大步。他是偉大的,他獲得了國(guó)際愛(ài)最高科學(xué)獎(jiǎng),他獲得了聯(lián)合國(guó)贈(zèng)與的榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù),傳言中他身價(jià)百億……他年逾古稀,早該推出實(shí)驗(yàn)室頤養(yǎng)天年;他功成名就,本應(yīng)該享盡榮華富貴,安閑閑適。但事實(shí)是早已兩鬢斑白的他依舊在蟲(chóng)蛇叢生的稻田里培育新種,穿最便宜的衣服,吃最清淡的飯菜,透過(guò)那大片大片的大穗飽滿的水稻,我們可以看到他勞作的身影,親切樸素的就像是我們慈愛(ài)的爺爺。又是為什么袁隆平能成為世界級(jí)的科學(xué)家?因?yàn)樗趭^好學(xué),因?yàn)樗麩o(wú)私忘我,更因?yàn)樗牡驼{(diào),把用于高調(diào)炫耀的時(shí)間都用在了水稻研究上。
在逆境中成長(zhǎng),在低調(diào)中鍛造成鋼。這不免又讓我想到了學(xué)習(xí),那些真正學(xué)有所成的學(xué)生大多是低調(diào)沉默的。在我們?nèi)齼蓛少┐笊降臅r(shí)候,他們?cè)谡J(rèn)真復(fù)習(xí),當(dāng)我們躲進(jìn)被我呼呼大睡時(shí),他們還在燈光下奮筆疾書。夢(mèng)想我們的未來(lái),那是需要用筆來(lái)耕耘的,而成功的前提必然是謙虛和低調(diào)。我們都是好材料,需要的是何時(shí)的鍛造條件,而低調(diào)是最好的火花。
關(guān)于低調(diào)作文4
當(dāng)“凸”將驕傲自滿的頭顱低下獲得了“凹”低調(diào)的高格,當(dāng)“夸”將自大的外衣脫下,寧愿自“虧”,踏入了平凡的高境界,我們恍然大悟:低調(diào)的生活會(huì)給我們帶來(lái)高境界的人生。
王國(guó)維說(shuō):“詞必以境界為最上,有境界者自成高格!倍蚁胝f(shuō),人生唯有大境界,方有生命的“高格”。這大境界是莫言的“盡快從熱鬧喧器中解脫出來(lái),該干什么干什么”的不突出,不炫耀;是牛頓的“我之所以成功,是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀钡牟毁u弄、不驕傲;是魯藜的“把自己當(dāng)作泥土吧!老是把自己當(dāng)作珍珠,就時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的痛苦”的不自大、不浮夸。這境界是低調(diào)地過(guò)著自己平凡而特殊,普通而偉大的生活。
透過(guò)折射著世人虛夸的浮云,我看到了“國(guó)學(xué)大師”季羨林低調(diào)地以自身的品性與才能平靜著眾人浮躁的心靈。多少人渴望功名利祿,而季老師卻堅(jiān)決拒絕“國(guó)寶級(jí)學(xué)者”、“北大惟一終身教授”等稱號(hào);多少人做夢(mèng)都在想著高官達(dá)貴,而季老師卻婉言
謝絕了中國(guó)社科院副院長(zhǎng)一職!叭f(wàn)木爭(zhēng)高,萬(wàn)卉爭(zhēng)艷。爭(zhēng)而不斗,和諧自然。”季老用生命向我們?cè)忈專旱驼{(diào),是對(duì)生活的一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。
繞過(guò)閃爍著榮譽(yù)的鎂光燈,我看見(jiàn)了那個(gè)“一派仙風(fēng)道骨”的“掃地僧”——李小文院士。白襯衫、黑褲子、80年代流行的半圓形黑包、布鞋,誰(shuí)會(huì)想到這可以稱之為“土”的裝扮竟屬于一個(gè)遙感領(lǐng)域頂尖的科學(xué)家?是這充滿著浮華于標(biāo)簽的社會(huì)將我們的思維束縛在了“有成就的人就應(yīng)西裝革履,和人說(shuō)話都應(yīng)微微揚(yáng)頭一臉不屑高調(diào)的樣子”的固定模式上。是李小文院士用他低調(diào)的日常生活教導(dǎo)我們:低調(diào)才是生活中的高境界。
在這個(gè)眾生喧嘩的時(shí)代,我們的心總是太浮躁。我們將目光集中到了那些有一點(diǎn)才能就賣弄就囂張,有一點(diǎn)財(cái)富就炫耀就自我感覺(jué)良好的所謂的明星。是不是我們都忘記了泰戈?duì)柕哪蔷洹傍B(niǎo)翼上如果墜上了黃金,鳥(niǎo)就不能飛翔了”的至理名言。我們?cè)搹倪@喧器的時(shí)代中清醒過(guò)來(lái)了,我們?cè)撁靼祝焊哒{(diào)成就不了我們的生活。低調(diào)的生活才會(huì)給我們帶來(lái)高境界的人生。
是的,低調(diào)并不是位高權(quán)重的專用名詞,它屬于我們每一個(gè)人。我們每一個(gè)人都可以活出擁有平凡的,最特殊,最精彩,最高境界的`人生。
關(guān)于低調(diào)作文5
深藏不露,是智謀:過(guò)分的張揚(yáng)自己,就會(huì)經(jīng)受更多的風(fēng)吹雨打,暴露在外的椽子自然要先腐爛。一個(gè)人在社會(huì)上,如果不合時(shí)宜地過(guò)分張揚(yáng)、賣弄,那么不管多么優(yōu)秀,都難免會(huì)遭到明槍暗箭的打擊和攻擊。
出頭的椽子易爛:時(shí)常有人稍有名氣就到處洋洋得意地自夸,喜歡被別人奉承,這些人遲早會(huì)吃虧的。所以在處于被動(dòng)境地時(shí)一定要學(xué)會(huì)藏鋒斂跡、裝憨賣乖,千萬(wàn)不要把自己變成對(duì)方射擊的靶子。
才大不可氣粗,居功不可自傲:不可一世的年羹堯,因?yàn)樵谧鋈松系臒o(wú)知而落得個(gè)可悲的下場(chǎng),所以,才大而不氣粗,居功而不自傲,才是做人的根本。
盛名之下,其實(shí)難副:在積極求取巔峰期的時(shí)候,不妨思及顏之推倡導(dǎo)的人生態(tài)度,試圖明了知足常樂(lè)的情趣,捕捉中庸之道的精義,稍稍使生活步調(diào)快慢均衡,才不易陷入過(guò)度偏激的生活陷阱之中。
做人不能太精明:低調(diào)做人,不耍小聰明,讓自己始終處于冷靜的狀態(tài),在“低調(diào)”的心態(tài)支配下,兢兢業(yè)業(yè),才能做成大事業(yè)。
樂(lè)不可極,樂(lè)極生悲:在生活悲歡離合、喜怒哀樂(lè)的起承轉(zhuǎn)合過(guò)程中,人應(yīng)隨時(shí)隨地、恰如其分地選擇適合自己的位置,起點(diǎn)不要太高。正如孟子所說(shuō)的:“可以仕則仕,可以止則止,可以久則久,可以速則速!
做人要懂得謙遜:謙遜能夠克服驕矜之態(tài),能夠營(yíng)造良好的人際關(guān)系,因?yàn)槿藗兯鹁吹氖悄切┲t遜的人,而決不會(huì)是那些愛(ài)慕虛榮和自夸的人。
規(guī)避風(fēng)頭,才能走好人生路:老子認(rèn)為“兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折”、“強(qiáng)梁者不得其死”.老子這種與世無(wú)爭(zhēng)的謀略思想,深刻體現(xiàn)了事物的內(nèi)在運(yùn)動(dòng)規(guī)律,已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明,成為廣泛流傳的哲理名言。
低調(diào)做人,便可峰回路轉(zhuǎn):在待人處世中要低調(diào),當(dāng)自己處于不利地位,或者危險(xiǎn)之時(shí),不妨先退讓一步,這樣做,不但能避其鋒芒,脫離困境,而且還可以另辟蹊徑,重新占據(jù)主動(dòng)。
要想先做事,必須先做人:要想先做事,必須先做人。做好了人,才能做事。做人要低調(diào)謙虛,做事要高調(diào)有信心,事情做好了,低調(diào)做人水平就又上了一個(gè)臺(tái)階。
功成身退,天之道:懂得功成身退的人,是識(shí)時(shí)務(wù)的,他知道何時(shí)保全自己,何時(shí)成就別人,以儒雅之風(fēng)度來(lái)笑對(duì)人生。
關(guān)于低調(diào)作文6
處處高調(diào)行事卻不懂自持的人,極難成為真正地出類拔萃者。最高的低調(diào)是能最高,名聲卻從未顯揚(yáng)。
低調(diào),是高境界的柔道!叭玺~(yú)飲水,冷暖自知,我們不是活給別人看的,是活給自己的,拿別人的贊美和銘記,去寄托自己的存在感未免太可悲!背(jí)演說(shuō)家劉媛媛的這一番話敲響了每一個(gè)人的心。林瓔充滿才華,但在面對(duì)媒體時(shí)他不愿過(guò)多上鏡,當(dāng)有人走近她索取郵件地址時(shí),她警惕地向后挪開(kāi)身子拒絕來(lái)者要求。她的低調(diào),她的不膚淺,不浮躁,她的樸實(shí)無(wú)華都使林瓔洋溢著一種寧?kù)o,優(yōu)雅的美。正如上品的瓷器,收斂,溫厚,寧?kù)o,含蓄。
低調(diào),是精彩人生的途徑。富蘭克林曾說(shuō):“愚人之心在口中,智者之口在心中!蹦垣@諾獎(jiǎng)之后,他的出生地的政府多次提出要修繕其舊居卻被他和家人婉拒。只因?yàn)榈驼{(diào)是莫言的一貫作風(fēng)。令人敬佩、崇敬的是在他獲獎(jiǎng)當(dāng)晚,在極其興奮的狀態(tài)下卻依然冷靜表示盡快從熱鬧喧囂中解脫出來(lái),該干什么干什么在他榮獲矛盾文學(xué)獎(jiǎng),經(jīng)歷又一巔峰是卻說(shuō):要趕快晚景這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),否則將會(huì)在沾沾自喜中迷失自己。莫言的持之以恒的低調(diào)謙遜使他擁有了更高的人生。
低調(diào),是生命價(jià)值的體現(xiàn),“我與誰(shuí)都不爭(zhēng),和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑!睏罱{的話既說(shuō)出她淡然的心境有體現(xiàn)她的傲骨與尊嚴(yán)。這種低調(diào)也體現(xiàn)在一個(gè)成功有為的年輕人
李彥宏身上,不同于楊絳先生、季羨林先生的淡然。他的內(nèi)斂克制在這個(gè)喧囂的時(shí)代更加得出眾。李彥宏對(duì)于大部分人們不過(guò)是三個(gè)陌生的漢字,但他就是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)三巨頭之一的百度總裁。李彥宏帶領(lǐng)百度登陸納斯達(dá)克,殺渡日本......他帶著不被外界干擾的方向感走向了輝煌,走到了今天。但這樣一個(gè)成功認(rèn)識(shí)在面對(duì)鮮花和掌聲時(shí),不為所知;面對(duì)媒體的采訪要求和各種論壇議會(huì)的邀請(qǐng),謹(jǐn)慎地婉拒。他的經(jīng)驗(yàn),他的成就,他的低調(diào)令人折服。蕓蕓眾生中一個(gè)普通的他依然活出最好的自己,擁有最完美的人生。
耕堂荷韻布衣人孫犁、特立獨(dú)行的布鞋院士李小文、福布斯排行榜首富丁磊......這些擁有更高人生的人都是低調(diào)的。讓我們把自己當(dāng)做泥土就沒(méi)有珍珠被埋沒(méi)的痛苦。我愿謙遜地做一片綠葉和綠蔭。低調(diào)亦是最高
關(guān)于低調(diào)作文7
真正有大智慧和大才華的人,必定是低調(diào)的。才華和智慧像懸在精神深處的皎潔明月,早已照徹了他們的心性。他們行走在塵世間,眼神是慈祥的,臉色是和藹的,腰身是謙恭的,心底是平和的,靈魂是寧?kù)o的。正所謂,大智慧大智若愚,大才華樸實(shí)無(wú)華。
招搖顯擺的,是驕矜淺薄的人;上躥下跳的,是奸邪陰險(xiǎn)的人。于是,這個(gè)世界因他們而紛紛擾擾,而迷亂動(dòng)蕩,而烏煙瘴氣。他們像那彎不下頭的青色谷穗,像那風(fēng)中止不住的幡旗,像水里那摁不住的葫蘆。他們,是不容易沉靜下來(lái)的。
然而,古來(lái)功名無(wú)不在鑼鼓聲中隱隱然寂寞。色衰愛(ài)弛的是美人心事,尚能飯否的是將相塊壘。身處高位都有跌重之時(shí),更何況那些還未遠(yuǎn)航便因帆根脆而被風(fēng)折的人們呢?張揚(yáng)、張狂、張牙舞爪,到頭來(lái),不過(guò)是一場(chǎng)浮華的熱鬧,當(dāng)絢麗散去,當(dāng)喧囂沉寂,生命要迎接的,是形影相吊,是門前冷落,是登高必跌重的慘淡,是樹(shù)倒猢猻散的冷清,是說(shuō)不盡的凄婉和蒼涼。那高高揚(yáng)起的谷穗直直挺立,然而風(fēng)一過(guò)必先摧其根,雨一來(lái)必先摧其脈。以不成熟的姿態(tài)迎接世事拷問(wèn),甫一迎面,怕是已七零八落、面目全非了吧。
然,究竟人能否在弱小之時(shí)活得如魚(yú)得水,成熟之后亦是瀟灑自在呢?有,低調(diào)。低調(diào),不濃、不烈、不急、不躁、不悲、不爭(zhēng)、不浮,是低到塵埃里的素顏,亦有高擎風(fēng)骨飛翔的靈魂。常念古人焚香煮茶,水是沸的,心是靜的,一幾,一壺,一人,一幽谷,淺酌慢品,任塵世浮華,似眼前不絕升騰的水霧,氤氳,繚繞,飄散。茶罷,一斂裾,絕塵而去。只留下,大地上讓人欣賞不盡的優(yōu)雅背影。這種成熟后的低調(diào),自我情操的陶冶,豈不比那香車美酒,招搖一路的顯擺來(lái)得有內(nèi)涵且自在得多么?
人生的順序就像谷穗成熟的順序,青澀時(shí),積累了一點(diǎn)點(diǎn),就以為擁有了全世界,直到真正成熟后,才明白那時(shí)自己如此可憐且可笑。有人說(shuō),青澀時(shí)虛榮狂妄也是一寶貴財(cái)富。然而,難道因此驕傲至自大的姿態(tài)就該備受推崇么?要知,過(guò)狂終易折,低調(diào)謙虛才是成熟的模樣。
我想,如果人人都推崇那驕狂之姿,也許谷穗無(wú)罪,但稻田一定有毒。
關(guān)于低調(diào)作文8
隨著年齡的增長(zhǎng),閱歷的豐富,知識(shí)的充實(shí),我們卻由小時(shí)候的“初生牛犢不怕虎”的銳氣與張揚(yáng)變得謹(jǐn)慎低調(diào)。有人說(shuō):“江湖越大,膽子越小”。此言得之!
前段時(shí)間,有朋友問(wèn)我為何一直謙虛低調(diào),我開(kāi)玩笑道:“我是天生低調(diào),天命不可違,屬“被”低調(diào)之類!彼麄冇终f(shuō)低調(diào)的作風(fēng)就意味著長(zhǎng)時(shí)間的忍耐,是一件苦差事,你何必不學(xué)著高調(diào)一下呢?這么艱苦的煎熬又何苦呢?其實(shí)你是有資本高調(diào)的,又何妨不改變一下自己呢?一連串的發(fā)問(wèn)讓我一時(shí)陷入了沉默。
的確,我也一直懷疑我到底是“天生低調(diào)”還是“刻意低調(diào)”呢?如果是刻意,我又為什么刻意地壓低自己呢?后來(lái)想明白了,即使我有資本高調(diào),我也不能顯示出來(lái),要表現(xiàn)出喜形不言于表,要做到寵辱不驚,要學(xué)會(huì)聲名財(cái)色拋之腦后,資本是一種本錢,高調(diào)做人是容易損耗本錢的,而低調(diào)即使不升值也起碼可以保值。更何況鳥(niǎo)禽界有“槍打出頭鳥(niǎo)”的教訓(xùn),人類史有“木秀于林,風(fēng)必摧之”的經(jīng)驗(yàn),我終于知道我為什么低調(diào)了。
日出東海落西山,高調(diào)是一天,低調(diào)也是一天,高調(diào)意味著必須承擔(dān)無(wú)盡的風(fēng)險(xiǎn)和磨難,就像電影《天下第二》中的一句話說(shuō)的“天下第一太危險(xiǎn),天下第二最安全”,其中的道理就是教給人要學(xué)會(huì)低調(diào)。而低調(diào)并不代表著逃避和退縮,更不是一種做作無(wú)聊的表現(xiàn),低調(diào)是一種大智若愚的智慧,告誡人凡事順其自然,得意時(shí)要淡然,象征人的修養(yǎng)與道德的一種至高境界,是成熟與睿智的化身,低調(diào)是比高調(diào)更高的一種能力水平。
當(dāng)然,低調(diào)不是每個(gè)人都可以有資格低調(diào)的,低調(diào)是需要資本的,是一個(gè)高門檻的東西,一個(gè)普通人是無(wú)法低調(diào)的,否則,就會(huì)看為故弄玄虛,是夜郎自大,為不知羞恥之輩,所以一個(gè)有著高調(diào)資本的人委曲求全是需要很高修養(yǎng)的。無(wú)論是天生低調(diào)還是刻意低調(diào),低調(diào)始終是一種美德,低調(diào)的人始終是值得敬仰的。
低調(diào)是一個(gè)有修養(yǎng)人的做人準(zhǔn)則,是一種超凡脫俗的亮麗作風(fēng),作風(fēng)決定作為,低調(diào)的作風(fēng)必將帶來(lái)高調(diào)的未來(lái)!
關(guān)于低調(diào)作文9
老城區(qū)的傍晚,著實(shí)與城市中心不一樣。廚房亮著燈,鍋啊鏟啊飛舞著,碰撞出溫馨的火花,奏出暖人心的輕音樂(lè)。煙囪飄出的裊裊炊煙,帶著笑聲,談話聲奔跑在天地間,展現(xiàn)著一幅幅動(dòng)人心弦的家之畫。既不像涂鴉者的無(wú)心插柳,也不像畫家的精斟細(xì)酌,是人間最美的輪廓——親情,人間最美的色彩——愛(ài)。
斜陽(yáng)戀戀不舍地牽著大地的手,萬(wàn)千感慨藏在心中,傾吐不出。我說(shuō)算了吧!有緣千里來(lái)相會(huì),待到月兒乘風(fēng)歸去,你倆不就似當(dāng)年白娘子斷橋遇許仙?!
放眼望去,一座山擋住了視線,山上的樹(shù)林蒼蒼莽莽,縈絡(luò)陰翳,有鶴立雞群的佼佼者,也有努力向上的攀登者。陽(yáng)光透過(guò)茂密的枝葉飄灑,斑斑駁駁,熠熠生輝。
沉浸在美景中,忽被一陣天真的笑聲拉回現(xiàn)實(shí)。樓下,一方不大的水泥地上,幾個(gè)男生,與一個(gè)足球,形成著藍(lán)天斜陽(yáng)下的另一道風(fēng)景。
可惜我是一個(gè)鐵桿的籃球迷,對(duì)足球的熱情微乎其微,但是崇拜貝克漢姆,瘋狂今天的世界杯,還是使我對(duì)足球有那么一點(diǎn)了解的。
話說(shuō)貝克漢姆,羅納爾多等足壇最要眼的明星,無(wú)一不是蹣跚學(xué)步時(shí),在夕陽(yáng)下抱著足球自討樂(lè)趣。一方較為平坦的地面,不時(shí)巨大的綠茵場(chǎng);一顆傷痕累累的小球,也不是身背何種先進(jìn)科技的足球。但是它們,卻成就了一代帶巨星的成功。
眼前的那幾個(gè)男生,隨意,輕松。沒(méi)有什么規(guī)則,即使一急使起手來(lái)也沒(méi)人回想到黃牌;沒(méi)有任何約束,旁人吹胡子瞪眼那是不解風(fēng)情。他們也是兩隊(duì)交戰(zhàn),勝的一方享受喜悅,輸?shù)囊环绞芰P,當(dāng)然,懲罰的內(nèi)容不是街球的十幾次俯臥撐,而是倒立。真的很可愛(ài)。誰(shuí)敢說(shuō)中國(guó)足球沒(méi)有未來(lái),誰(shuí)敢說(shuō)這其中沒(méi)有N年后的足壇之名將。因?yàn),從他們揮灑著汗水的奔跑,到揭起來(lái)擦汗的衣角,都訴說(shuō)著同一個(gè)詞:夢(mèng)想!
風(fēng)漸漸帶著絲絲寒意,那對(duì)苦命戀人最終解體。一抹殘陽(yáng)使我頓悟:藕斷絲連的意境原來(lái)如此!最后的一米陽(yáng)光笑了,略帶倦意,但更多的是憧憬,使盡最后的力氣,為天地間留下些什么。
野百合也有春天,老城區(qū)也有輝煌,燈火通明的小樓房,原來(lái)可以如此高大,如此華麗!
關(guān)于低調(diào)作文10
我曾經(jīng)在西安秦始皇陵兵馬俑博物館,看到了那尊被稱為“鎮(zhèn)館之寶”的跪射俑。跪射俑被稱為兵馬俑中的精華,中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的巔峰杰作,陜西省就是以跪射俑作為標(biāo)志的。
我仔細(xì)觀察這尊跪射俑:身穿交領(lǐng)右衽齊膝長(zhǎng)衣,外披黑色鎧甲,脛著護(hù)腿,足穿方口齊頭翹尖履;頭綰圓形發(fā)髻。左腿蹲曲,右膝跪地,右足豎起,足尖抵地。上身微左側(cè),雙目炯炯,凝視左前方,兩手在身體右側(cè)一上一下作持弓弩狀,跪射的姿態(tài)古稱之為坐姿。坐姿和立姿是弓弩射擊的兩種基本動(dòng)作,坐姿射擊時(shí)重心穩(wěn),用力省,便于瞄準(zhǔn),同時(shí)目標(biāo)小,是防守或設(shè)伏時(shí)比較理想的一種射擊姿勢(shì)。秦兵馬俑坑至今已經(jīng)出土清理各種陶俑7000多尊,除跪射俑外,皆有不同程度的損壞,需要人工修復(fù)。而這尊跪射俑是保存最完整的,是唯一一尊未經(jīng)人工修復(fù)的。仔細(xì)觀察,就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見(jiàn)。
跪射俑保存得如此完整,得益于它的低姿態(tài)。跪射俑身高只有1.2米,而普通立姿兵馬俑身高都在1.8至1.97米之間。天塌下來(lái)有高個(gè)子頂著,兵馬俑坑都是地下坑道式土木結(jié)構(gòu)建筑,當(dāng)棚頂塌陷、土木俱下時(shí),高大的立姿俑首當(dāng)其沖,低姿的跪射俑受損害就小一些。跪射俑作蹲跪姿,右膝、右足、左足三個(gè)支點(diǎn)呈等腰三角形支撐著上體,重心在下,增強(qiáng)了穩(wěn)定性,與兩足站立的立姿俑相比,不容易傾倒、破碎。因此,在經(jīng)歷了兩千多年的風(fēng)刀霜?jiǎng),依然能完整地呈現(xiàn)在我們面前。
由跪射俑想到為人處世之道,初涉世事的年輕人,往往個(gè)性張揚(yáng),率意而為,不會(huì)委曲求全,結(jié)果處處碰壁。而涉世漸深后,就知道了輕重,分清了主次,學(xué)會(huì)了內(nèi)斂,少出風(fēng)頭,不爭(zhēng)閑氣,專心做事,待人從善。像跪射俑一樣,始終保持著生命的低姿態(tài),避開(kāi)無(wú)謂的紛爭(zhēng),避開(kāi)意外的傷害,更好地保全自己,發(fā)展自己,成就自己。
道家主張當(dāng)堅(jiān)硬的牙齒脫落時(shí),柔軟的舌頭還在;柔軟勝過(guò)堅(jiān)硬,無(wú)為勝過(guò)有為。學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài),絕不是懦弱和畏縮,而是一種聰明的待人處世之道,是人生的大智慧、大境界。
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