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關(guān)于浪費(fèi)現(xiàn)象作文（精選6篇）
中國人在餐桌上浪費(fèi)的糧食一年高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。與此形成鮮明對照的是，我國還有一億多農(nóng)村扶貧對象、幾千萬城市貧困人口以及其他為數(shù)眾多的困難群眾。下面是關(guān)于浪費(fèi)現(xiàn)象作文，請參考！
浪費(fèi)現(xiàn)象作文 1
我叫張棟，是一位小學(xué)生。我們今天今天說一說《拒絕浪費(fèi)，節(jié)約資源》。
聽到這個話題你們想說的也不少吧！
那是因?yàn)樵谖覀兩磉�，浪費(fèi)的事情太多了。前幾天我在教室發(fā)現(xiàn)了發(fā)生在我身邊的事情。我做了詳細(xì)調(diào)查例：
1、我的同學(xué)把父母準(zhǔn)備的早餐，吃不了的就扔了。
2、在學(xué)校食堂里吃不掉的'水果隨手扔掉。
3、在水管上開開了就關(guān)不緊。
在學(xué)校我就發(fā)現(xiàn)了這三種情況。你們可別小看這三種情況。它們可會帶來不堪設(shè)想的結(jié)果。
第一種同學(xué)把父母準(zhǔn)備的早餐，吃不了的就扔了。這種情況太不文明了。一次老師問我們：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”是什么意思，我們班99%的同學(xué)都知道。但是我們做到了嗎？
還有在食堂里扔水果的，這情況也不文明，你們可知道，現(xiàn)在的水果有多來之不易，農(nóng)民伯伯在春天到來的時候給果樹修枝剪葉，夏天給它們施肥，澆水。到了秋天果子才成熟，農(nóng)民伯伯把好的賣給我們學(xué)校，而他們吃的是最不好的……
最后再說說浪費(fèi)水資源的，同學(xué)們明明知道我們中國是缺水的國家，就在離我們不遠(yuǎn)的地方都很缺水，甚至沒有水，只能靠老天來生活�？墒俏覀儾恢浪堫^如果一滴一滴的流有10000個流1年那就會給5000人缺水的人帶來吃水的困難啊。
所以，我們還要繼續(xù)浪費(fèi)嗎？
同學(xué)們，醒悟吧！拒絕浪費(fèi)，節(jié)約資源。共建和平，幸福的家園。
浪費(fèi)現(xiàn)象作文 2
節(jié)儉一詞對于我們來說是很司空見慣的，節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們作為新世紀(jì)的青年應(yīng)把這一寶貴精神財富保存并發(fā)揚(yáng)光大，使我們的節(jié)儉意識得到升華與提高；使我們的生活更加美滿幸福；使我們的企業(yè)更加充滿活力、充滿希望。
我們深知中國是一個人口眾多的國家，在我國物質(zhì)資源相對不多的前提下，發(fā)揚(yáng)節(jié)儉精神顯得更是舉足輕重。據(jù)現(xiàn)狀分析我國人生活的.溫飽問題已基本得到解決，于是乎許多人在現(xiàn)有基礎(chǔ)之上似乎已經(jīng)滿足，甘心在原地作踏步運(yùn)動，他們認(rèn)為中國地大物博，面對著“博大”的資源可以大肆地浪費(fèi)。
歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的；同樣，一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的企業(yè)是難以持續(xù)發(fā)展的。觀察我們的周圍，浪費(fèi)現(xiàn)象就在身邊，關(guān)不緊的水龍頭、白天亮著的電燈、吃剩被扔掉的饅頭、地上到處灑落的糧食等等。在中國，一件小事如果加上13億人口就是大事，如果每人浪費(fèi)一點(diǎn)資源，加起來就非同尋常，如果每人節(jié)約一點(diǎn)資源，加起來就是一筆巨大財富。節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。所以企業(yè)的每一位員工如果能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，牢固樹立節(jié)約意識，從節(jié)約一張紙、一滴水、一度電、一粒糧入手，做到勤儉節(jié)約，我先行，以實(shí)際行動把節(jié)約落到實(shí)處，對于我們公司來說，那也將是一筆可觀的財富。
勤儉節(jié)約，我先行；就是要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費(fèi)為恥，拋棄“家大業(yè)大，浪費(fèi)點(diǎn)兒沒啥”的思想；就是要在作風(fēng)上艱苦創(chuàng)業(yè)，要舍得吃大苦、耐大牢，把艱苦奮斗當(dāng)成有效發(fā)展的助推器，把勤儉節(jié)約當(dāng)成戰(zhàn)勝困難的傳家寶。
勤儉節(jié)約，我先行，就是要不斷學(xué)習(xí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高業(yè)務(wù)能力，在工作上精益求精。實(shí)踐證明，在知識更新速度不斷加快的今天，善于學(xué)習(xí)、善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高自身能力的人將會跟上信息時代的步伐；善于學(xué)習(xí)、善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的企業(yè)將會在激烈的市場競爭中長盛不衰。作為一個有責(zé)任感、榮譽(yù)感和使命感的四公司員工，我會抓住點(diǎn)滴時間，刻苦鉆研業(yè)務(wù)技能，向精細(xì)管理要效益。
勤儉節(jié)約，我先行，就是要從日常生活中做起。節(jié)約一張紙：少用紙巾、紙杯、雙面使用打印紙，提倡使用手帕、少用抽紙。節(jié)約一滴水：避免大開水龍頭，用后及時擰緊水龍頭，避免長流水，見滴水龍頭，隨手關(guān)閉；提倡使用臉盆洗臉、洗手。節(jié)約一度電：電腦啟動或后，半個小時內(nèi)繼續(xù)要用最好不要關(guān)，因?yàn)橹匦聠訒速M(fèi)大量電資源；照明盡量使用節(jié)能燈；光線不足時，需要開燈時能用一盞，不開多盞；杜絕白晝長明燈，做到人走燈熄。節(jié)約一粒糧：盡量少去餐館就餐，在外就餐要文明用餐，減少糧食浪費(fèi)。
我相信，只要大家都能積極行動起來，從節(jié)約一張紙、一滴水、一度電、一粒糧做起，從自身崗位做起，從小事做起，持之以恒，堅(jiān)持不懈，那么，我們的生活就會充滿陽光、幸福安康；我們的企業(yè)就會永葆活力、持續(xù)興旺！
浪費(fèi)現(xiàn)象作文 3
勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫”。《左傳》引古語說：“民生在勤，勤則不匱”�！吨芤住诽岢觯骸皟�德辟難”之說，《墨子》有：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現(xiàn)在社會，經(jīng)濟(jì)增長和物質(zhì)消費(fèi)的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國方針，還是要大力提倡的。
有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉�？饲诳藘�，是我國人民的傳統(tǒng)美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認(rèn)為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。
我國北宋時期著名的文學(xué)家、書畫家——蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習(xí)慣，以節(jié)儉來提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅(jiān)決反對奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細(xì)的開支計(jì)劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過了難關(guān)。“君子以儉德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。
奢侈浪費(fèi)小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強(qiáng)盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創(chuàng)業(yè)時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊(duì)，造成黃金流失，最終導(dǎo)致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。
中國有著很強(qiáng)的憂患意識，特別是在國家動蕩，民不聊生時更是如此�？鬃诱f“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個人和國家的角度強(qiáng)調(diào)了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實(shí)現(xiàn)長治久安。
還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說，從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓(xùn)誡子孫的。它強(qiáng)調(diào)要自覺保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅(jiān)持節(jié)儉要有自律能力。
現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓(xùn)，大肆的奢侈浪費(fèi)。我國就形成了一種通病——“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態(tài)的嚴(yán)重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的'水龍頭“細(xì)水長流”，電腦永遠(yuǎn)處在待機(jī)狀態(tài)，簡直是“不知節(jié)儉何滋味”。據(jù)上海能源管理部門統(tǒng)計(jì)，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計(jì)算，上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負(fù)荷；一臺電腦的待機(jī)能耗30瓦，如果上海15萬機(jī)關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源，僅此一項(xiàng)，就將每天增加4500千瓦的用電負(fù)荷，倘若加上企事單位的的電腦待機(jī)浪費(fèi)，數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費(fèi)下去，有多少能源將被這樣白白的浪費(fèi)掉。為國家造成多大的經(jīng)濟(jì)損失。長此下去，即使我國再強(qiáng)盛，恐怕也支撐不了多長時間。
縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對于守業(yè)者來說，則正好相反，他們沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運(yùn)必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。
在物質(zhì)極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費(fèi)財物，認(rèn)識我們崇尚的美德。
浪費(fèi)現(xiàn)象作文 4
勤儉節(jié)約、反對浪費(fèi)，是中華民族的光榮傳統(tǒng)。在小學(xué)階段，是我們小學(xué)生養(yǎng)成各種習(xí)慣的重要時期。大家要知道：“成由節(jié)儉敗由奢”，我們小學(xué)生應(yīng)從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。
現(xiàn)在，我們小學(xué)生互相攀比的不良行為屢見不鮮：什么舊的、過時的衣服我不穿；什么不新的、不時髦的鞋子我不穿┅┅否則的話，別人都該笑我老土帽了。另外，洗手不隨手關(guān)閉水籠頭；吃剩的鏝頭隨手扔；離開教室或房間不隨手關(guān)燈┅┅這些喜聞樂見的.事例反映了我們小學(xué)生的奢侈浪費(fèi)的嚴(yán)重性，同時也告訴我們要警惕起來，提倡勤儉節(jié)約、反對浪費(fèi)。由此，大家理應(yīng)紛紛出主意，想辦法，使生活中的各種資源循環(huán)利用。就象洗完手的水，可以澆花；掏完米的水可以沖便池；穿小了的衣服可以當(dāng)抹布；用過的舊作業(yè)本，背面還可以當(dāng)演抄紙演算……以此來響應(yīng)“四個一”活動：節(jié)約一滴水、一度電、一張紙和一粒米。努力做到人走燈滅、人離扇停、一紙多用，學(xué)會節(jié)約糧食、節(jié)約用水，減緩地球資源的浪費(fèi)及過度開發(fā)的行為。并且通過我們的言行宣傳，感染自己的家人、朋友，喚起更多人對地球的關(guān)愛、對環(huán)境的重視。
我決心從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，繼承和發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，做勤儉節(jié)約的義務(wù)宣傳員和踐行者。
以后應(yīng)該不浪費(fèi)一粒糧食，不和大家比吃比穿。
以后我要節(jié)約每一滴水，讓我們的家園更加美麗。
以后洗手的時候不把水開太大，擦肥皂的時候，關(guān)上水龍頭。
以后洗澡時，盡量不用浴缸洗，盡量縮短洗澡時間。
以后看見別的同學(xué)浪費(fèi)水，我要上前制止。
以后盡量使用雙面用紙，不能雙面使用的背面當(dāng)作草稿紙使用。
以后少用餐巾紙等一次性用品。
以后一個人在教室的時候，只開自己頭頂?shù)臒簟?/p>
以后最后一個離開教室或房間的時候，關(guān)燈，關(guān)電器。
……
同學(xué)們，作為一名學(xué)生，一名祖國的接班人，我們有責(zé)任也有義務(wù)盡自己勤儉節(jié)約、反對浪費(fèi)！的所能，為建設(shè)一個節(jié)約型的社會貢獻(xiàn)一份力量。為了社會的可持續(xù)發(fā)展，為了資源的可持續(xù)利用，為了我們美好的明天，讓我們，從現(xiàn)在開始，從自己做起，將節(jié)約進(jìn)行到底！
浪費(fèi)現(xiàn)象作文 5
我的姥姥十分的勤儉節(jié)約，有時，會為了一把菜和媽媽吵起來。下面就讓我來給你們講一講我的姥姥吧。
姥姥有一頭白花花的頭發(fā)，歲月已在她的臉上寫下了幾道皺紋。眼已經(jīng)凹陷下去。記得有一次，媽媽看見姥姥有一雙襪子破了一個小洞洞，當(dāng)時，媽媽就對姥姥說；“媽，這雙襪子就不要再穿了，我再上街為您買一雙去！”
姥姥一下子站了起來，嚴(yán)厲的`對媽媽說：“這雙襪子不就破了個小洞洞嗎，補(bǔ)一補(bǔ)就行了，把它扔掉不就可惜了嗎？”說著，從媽媽手里拿走了那雙襪子，補(bǔ)去了。我尾隨其后，到了房間里，只見姥姥一手拿針一手拿線認(rèn)真的縫補(bǔ)襪子呢！
我坐在姥姥旁邊，問她：“姥姥，您的兒女都長大了，會掙錢了，到了晚年，您為什么不享享清福呢？”姥姥笑呵呵的說：“唉！人��！就要學(xué)會過日子，你別看一角一元不算什么，可攢起來可是個大數(shù)目呀！”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。
姥姥就是這樣的一位老人，我從姥姥的身上懂得了怎樣節(jié)約。姥姥，您的一番話會使我終身受益的。
浪費(fèi)現(xiàn)象作文 6
節(jié)約與浪費(fèi)乍看似乎是一個事情的兩個相反的方面，提倡節(jié)約似乎和反對浪費(fèi)是同義詞，其實(shí)不然。首先，節(jié)約更多體現(xiàn)為一種自覺行為、自我行為，適合提倡；而反對浪費(fèi)，不僅是自我行為，還可以監(jiān)督他人，對浪費(fèi)行為可以強(qiáng)行制止。從節(jié)約角度，你是否使用節(jié)水馬桶，那是你自己的事兒，沒人去強(qiáng)迫你；從反對浪費(fèi)的角度看，可以要求你必須使用節(jié)水馬桶，甚至可以以行政和經(jīng)濟(jì)的手段強(qiáng)制非節(jié)水馬桶退出市場。其次，節(jié)約是一種美德和義務(wù)，而浪費(fèi)是一種壞習(xí)慣，甚至是犯罪，反對浪費(fèi)是一種責(zé)任。
提倡節(jié)約可以使人養(yǎng)成好的習(xí)慣，樹立良好的美德；反對浪費(fèi)，則可讓每個人羞于浪費(fèi)，不敢浪費(fèi)，并為浪費(fèi)承擔(dān)責(zé)任。世界銀行行長沃爾福維茨在訪問土耳其期間，一次休息時脫下了皮鞋，兩只腳的襪子破了，露出了腳趾頭，這一件小事，在媒體引起了軒然大波，有人認(rèn)為他在訪問時不修邊幅，他的穿著有損世行形象。我不禁要問，平時我們認(rèn)為他衣裝不整嗎？沒有，我們沒有看到他穿破襪子，這只是他休息時生活的一個細(xì)節(jié)，我認(rèn)為無損于世行形象。節(jié)約要被認(rèn)為衣衫不整，有損世行形象，那么我們提倡節(jié)約美德到底要怎樣表現(xiàn)呢？在哪些方面節(jié)約呢？這是我們不能不思考的問題。那些把穿破襪子的節(jié)約行為看作是不光彩的事的人，可想而知，在他們身上是不會表現(xiàn)節(jié)約美德的。他們要面子，批評別人的節(jié)約行為，也似乎批評了美德。世界并不是物質(zhì)豐富，能源取之不盡，用之不竭。比如處在夏季的澳大利亞缺水，隨氣溫的`升高，缺水會更加嚴(yán)重，同時也會導(dǎo)致電等一系列能源缺乏。而我們往往還是洗碗后不關(guān)水龍頭、用水嬉戲。節(jié)約被我們拋之于腦后。
正如一句俗語所言“飽漢不知餓漢饑”，雖然現(xiàn)在我們處在物阜民豐的時代，但我們要想一想非洲的難民，他們?nèi)彼�，一盆水�?jīng)過多次利用，最后不是輕易的倒掉，而是用來澆灌花草或用作牲畜的飲用水。他們的行為是節(jié)約的最好詮釋。我們理當(dāng)提倡節(jié)約，放棄奢侈浪費(fèi)。節(jié)約就在我的身邊就在我的一件件小事中淋浴擦肥皂時關(guān)掉水龍頭，洗一次澡可以節(jié)約60升水；用口杯接水刷牙，只有0。5升水，如果讓水龍頭開著5分鐘，則要浪費(fèi)45升水；洗菜時用盆接水洗，而不是開著水龍頭，一頓飯可節(jié)省100升水。回收1噸廢紙能生產(chǎn)好紙800千克，可以少砍17棵大樹，節(jié)省3立方米的垃圾填埋場空間，還可以節(jié)約一半以上的造紙能源，減少35%的水污染。可以毫不夸張地說，我們每個人的手里都緊握著珍貴的“資源”，掌握著對這些民族發(fā)展“命脈”生殺予奪的權(quán)力，成之毀之、愛之損之在于我們每個人的行動。節(jié)約是一種美德和義務(wù)，而浪費(fèi)是一種壞習(xí)慣，甚至是犯罪，反對浪費(fèi)是一種責(zé)任。提倡節(jié)約可以使人養(yǎng)成好的習(xí)慣，樹立良好的美德；反對浪費(fèi)，則可讓每個人羞于浪費(fèi)，不敢浪費(fèi)，并為浪費(fèi)承擔(dān)責(zé)任。很多學(xué)生穿衣追求名牌，以為身穿名牌讓他們臉上有光彩，自豪感也油然而生，甚至有一些人，以為穿上名牌會讓他們更“自信”�！肮�(jié)約”從來都不在他們的字典里，盲目攀比是一種不良的社會現(xiàn)象，給社會造成了很多浪費(fèi)。試想，如果他們出生在解放前，那還不得活活餓死。因?yàn)槟菚r吃飯、穿衣都成問題。我們常會看到“中國地大物博”這樣的字眼，果真是這樣嗎？其實(shí)我們每個人平均能占有的非常少。不節(jié)約，終將會導(dǎo)致不可再生資源短期內(nèi)枯竭，其后果將不堪設(shè)想。
社會中有許多勤儉節(jié)約的人，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，提倡節(jié)約，反對浪費(fèi)。
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