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好大一棵樹(shù)作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的好大一棵樹(shù)作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
好大一棵樹(shù)，其名為中國(guó)。
這棵樹(shù)有著發(fā)達(dá)的根系，粗壯筆直的樹(shù)干，碧綠的葉，鮮艷的花。
這棵樹(shù)的根深深扎在泥土里，汲取著土壤里的`養(yǎng)分。在國(guó)家面臨危難時(shí)，需要有人挺身而出，需要武將帶領(lǐng)將士上陣殺敵、保家衛(wèi)國(guó)，需要文官安分守己，以身作則，讓前線(xiàn)將士在殺敵時(shí)不用擔(dān)心自己的后背。在國(guó)家安寧時(shí)，需要武將居安思危，一絲不茍地操練士兵，需要文官直言不諱，指出對(duì)錯(cuò)，讓百姓生活得更好。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家需要像這樣忠心不二的臣子。忠，不可失，不能忘。有了一批忠心的臣子還需要一個(gè)賢明的君王。君王要愛(ài)他的子民，要能夠坦然地接受臣子的諫言，要能夠步入民間去了解什么是百姓真正想要的。仁者愛(ài)人，寬容待人者，人敬之，故無(wú)敵。孟子曰：生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。義，起于親友之間，人與人的交往之間，不可忘，不可失，失則必悔之。君子重諾言，不僅君子，其他人也應(yīng)重視之。諾言不可輕易許下，一旦許下便必須遵守。食言于人者，往往孤獨(dú)。且一旦失去“信任”，想重新建立便難于上青天。中華乃禮儀之邦，守禮，能顯出良好的修養(yǎng)，亦能表示對(duì)他人的尊重。樹(shù)扎根于土壤，汲取著忠、仁、義、信、禮，汲取著中華傳統(tǒng)美德。扎根在各個(gè)時(shí)代，汲取著善、勤、孝、勇、敏、慧，還有愛(ài)。凝結(jié)了千年的端莊典雅，樹(shù)根越發(fā)有力。生長(zhǎng)千年，不畏不懼。
樹(shù)干沒(méi)有彎曲，而是筆直向上。那是歷史的凝結(jié)。夏朝的建立使公天下變成家天下，人們從此步入奴隸制社會(huì)�！盀樘镩_(kāi)阡陌封疆”，商鞅變法使奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)。天安門(mén)廣場(chǎng)上54門(mén)禮炮齊發(fā)，毛澤東主席莊嚴(yán)宣告，新中國(guó)成立。三大改造順利完成，人們邁向了社會(huì)主義社會(huì)。樹(shù)的主干，刺穿風(fēng)雨，直逼長(zhǎng)空。
樹(shù)的葉，樹(shù)的花，在枝丫上舒展，在枝頭上綻放。每一片葉、每一朵花都是一個(gè)時(shí)代的夜明珠綻放光華。《詩(shī)經(jīng)》“窈窕淑女，君子好逑”；屈原《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；唐朝李白“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”；宋朝蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；元朝馬致遠(yuǎn)“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”；明清《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》；郭沫若《女神》、艾青《我愛(ài)這土地》、余光中《鄉(xiāng)愁》。或低沉、或高昂、或綿延、或急促。中華之馨千年不斷，裊裊隱隱，沁人心脾，相互傳承，相互交織，開(kāi)出一朵朵奇葩。
好大一棵樹(shù)，扎根千年，用心用血開(kāi)出花。
好大一棵樹(shù)，在時(shí)間里孕育，沉淀了無(wú)數(shù)光華。
好大一棵樹(shù)，沐浴在苦難里，靜靜蛻變，長(zhǎng)于塵囂。
好大一棵樹(shù)，其名為中國(guó)。
樹(shù)慢慢地長(zhǎng)，國(guó)漸漸地強(qiáng)。
我愛(ài)你巨樹(shù)，我愛(ài)你中國(guó)！
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