《尼采》讀后感范文（精選6篇）

　　讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《尼采》讀后感范文（精選6篇），希望能夠幫助到大家。

　　《尼采》讀后感1

　　尼采（1844－1900），現(xiàn)代最偉大的思想家、哲學(xué)家之一，他離我們并不遙遠(yuǎn)，他的生命已經(jīng)儼然站立在二十世紀(jì)的地平線上；而他的思想，對后世產(chǎn)生了重大影響。

　　在西方哲學(xué)發(fā)展史上，尼采是最不能忽略的人物，同時也是最富有爭議的人物之一。由于觀點(diǎn)與立場的不同，人們對其毀譽(yù)不一，對他的思想做出了各種各樣的解釋，不僅如此，尼采的思想由于采取了獨(dú)特、強(qiáng)勁、充滿隱喻和矛盾，甚至是“瘋癲”的獨(dú)白形式，因此常常遭到誤解，以至于波達(dá)赫說，“尼采的生平和著作是近代文學(xué)史和思想史上受到最嚴(yán)重曲解的現(xiàn)象”。

　　筆者認(rèn)為，凡是那些對尼采思想的褒揚(yáng)抑或是極力的批判，都可以不加理會。作為一名讀者，最重要的是你從其中汲取到了什么。一千個人的眼中有一千個尼采，你只需要你心中的尼采。

　　在讀了丹尼爾的《尼采傳——一個特立獨(dú)行者的一生》與尼采的《瞧，這個人》、《快樂的智慧》、《偶像的黃昏》、《善惡的彼岸》、《人性的、太人性的》、《查拉圖斯特如是說》等著作后，我覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了。

　　重估一切價值體系

　　尼采說，“人們既不相信我的話，也不了解我，這是一個事實(shí)，這個事業(yè)將我事業(yè)的偉大性和我同時代的渺小性之間的懸殊，明白地表現(xiàn)出來了�！庇谑撬�便允諾去完成最后一件事——“改良”人類。正如他所說的“我沒有建立新的偶像，我只希望舊的偶像們了解所謂賦有人類雙腳的意義到底是什么（尼采一生崇尚的是古希臘精神，對基督教精神則嗤之以鼻）。打倒偶像非常接近我的工作，打倒偶像然后對一切價值體系重新評估�！�

　　對一切價值體系重新進(jìn)行評估，這是對現(xiàn)代性與一切業(yè)已存在并且牢不可破的社會意念、價值體系進(jìn)行一次徹底的清掃、批判和顛覆。這場重估運(yùn)動成了尼采思想和“文明”之間的針鋒相對甚至是你死我活的戰(zhàn)爭。瞧，這個叫尼采的人，這個離經(jīng)叛道者正在試圖摧毀一切清規(guī)戒律。

　　這似乎是一種極端性的反抗，用自身的自由思想對抗社會意志。尼采拋棄了那令其不屑的過往的歷史，理智也被隨之?dāng)P棄，取而代之的是意志的抗?fàn)�，尼采打算用狂熱、敏銳和夢幻般的目光將舊的道德體系殺死在那溫床之上，當(dāng)然，他的雙手也是強(qiáng)硬而熟練的，幾乎被他自己賦予了顛倒乾坤的本領(lǐng)，那么，對一切價值體系進(jìn)行重新評估立馬便變得必要而且是可行的。

　　然而，重估一切價值體系是對是錯呢？正如我們看見的一樣，但凡存在的并非是完全合理而正確的，業(yè)已存在的舊的價值體系在某種程度上禁錮了人們的思想，妨礙了個體的自由發(fā)展；存在著的一切表象都是值得審視并依靠自己進(jìn)行甄別。筆者認(rèn)為，對一切價值進(jìn)行重新評估，是每個個體的權(quán)利，也是個體在人生路途中的義務(wù)，因?yàn)橹挥腥绱�，一個人才不至于在俗世中迷失掉了自我與靈魂。

　　《尼采》讀后感2

　　自從一個二十三歲的年輕人卡米耶德蘭穆以一個果敢的手勢打破了巴士底獄，自從那個像男孩般瘦弱的律師羅伯斯比爾讓國王和教皇在他的法令颶風(fēng)前顫抖，自從矮個子少尉波拿巴拿破侖憑一把寶劍任意修改歐洲疆界，眼望星空，歷史沖過新世紀(jì)門檻。

　　正當(dāng)十八世紀(jì)的偉人們都在彌留之時，毀滅也對那些剛剛跨進(jìn)十九世紀(jì)門檻的詩人、精神斗士、解放心靈者舉起了屠刀，從未有過如此不屈的鮮血浸漬神的圣壇。

　　這個偷聽并打破諸神謊言的預(yù)言家，善妒的諸神沒有殺死他，卻使他處于無窮無盡的混沌夢境中，他的唇依然能開啟，他衰弱的身體還能感受日耳曼民族的土地，他的目光還能無神地飛掠出窗外，卻再也不能從抽動的嘴角冒出波浪般沉重而激情的思想。

　　英雄的風(fēng)景中沒有天空，宏大的演出中沒有觀眾，只有眾人的緘默在寂靜中顫抖。

　　寬闊的前額刻滿了沉思的皺紋，深深的眼眶下閃爍著鷹的敏銳，皮膚緊繃的臉上凝聚著超人的意志，殘暴的羅馬勇士般的髭須悲壯地蓋住嚴(yán)肅的下頷，讓人不由自主地想起博蘭登堡上手握韁繩、持著鋒利權(quán)杖的女神。

　　這個受盡折磨的人充滿感激地用他偉大的頌歌感謝磨難，因?yàn)樗�使生活于他不是一種習(xí)慣，而是一種更新，一種發(fā)現(xiàn)，充滿意義。所有認(rèn)識來自痛苦，病痛永遠(yuǎn)使我們追問根源，而快樂傾向于遲鈍、無知的滿足，在痛苦的面前，心靈的土壤被開墾了，有了耕種的空間。

　　他陶醉于短暫的健康之中，他覺得健康應(yīng)當(dāng)是世界的意義，生活的目的，大地的尺度，一切價值的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在他以高漲的激情，熱烈的頌歌，生命的色彩高高揮舞著權(quán)力意志的旗幟，語言帶著原始的力量從他話語的每個毛孔中流淌出來。

　　不論是康德、費(fèi)希特、黑格爾，還是其他哲學(xué)家，都從未有震撼人心的感覺，他如橫掃的風(fēng)暴，充滿急劇的掉頭，撒下對于偽善、教堂僧人、藝術(shù)謊言、愛國空話以及任何一種使人喪失良心的麻醉品，因此他的認(rèn)識就像激越的血液，顫抖的神經(jīng)，堆積成一部充滿激情的心靈史。

　　誠實(shí)，純潔，這是我對尼采的評價，這個反道德的人身上積聚了如此優(yōu)秀的品質(zhì)，不能不使人驚訝。人們平時作為精神生活酵素來冷靜地感受自己所成為的美德，這是窮人的美德，是乞求的象征，是奴隸的烙印，是冷漠甚至惰性的魔鬼——陰暗的幽靈，在尼采身上卻像音樂給予人一種享受，他對于真實(shí)的熱愛，壯麗的超越，雄渾的行板上升為壯闊的莊嚴(yán)。對于他來說，強(qiáng)度意味著一切，內(nèi)容并無意義，對于他能去考察的地方也必須想去看，而絕不可出自一種多愁善感的寬容、膽怯，而顧左右，言其他。尼采作為哲學(xué)家，就像藝術(shù)家一樣不尋求結(jié)果，不追尋那凝固在大理石上僵死的定局，他只有形而上的風(fēng)格，一種道德上的人的風(fēng)格，并且保持著成為真實(shí)和保持真實(shí)的強(qiáng)烈意志。

　　他的偉大不在于建立了一種體系，而只是給出了一種氣氛，一種自由、強(qiáng)健的空氣。大自然在向更高形式進(jìn)發(fā)時，否定自身，從而表現(xiàn)為地震，海嘯，暴風(fēng)，每個時代也同樣需要有一個強(qiáng)大的力來反抗共同性和道德的腐朽。

　　重要的是永遠(yuǎn)具有活力，而不是永遠(yuǎn)活著，所有他反叛過的都似乎在那獨(dú)一無二的形象中找到了情感的深度，生命的廣度。

　　《尼采》讀后感3

　　被譽(yù)為“當(dāng)今世界最著名，著作流傳最廣，最有影響力的心理治療大師之一，被評為美國至今健在的三位最重要的心理治療學(xué)家之一，美國團(tuán)體心理治療的權(quán)威，精神醫(yī)學(xué)大師，存在主義治療三大代表人物之一”的歐文·亞隆的著作，據(jù)說被翻譯成24種語言，銷量超過200萬冊。

　　讀這本書是一種幸福，打開它就是一種幸運(yùn).才讀到一半，就覺得這是一部不可多得的好書，一份給心理咨詢師，給普通大眾，尤其中年人的一份不可多得的禮物。這是一部既有小說娛樂性，又有咨詢教科式條理的書。

　　小說是以虛實(shí)結(jié)合的線索展開的。實(shí)的是書中的人物，尼采，布雷爾，路·莎樂美，貝莎，費(fèi)羅伊德這些確是歷史上的真實(shí)存在的著名人物，而且其中的某些案例也確實(shí)發(fā)生過，比如。貝莎案例的原型就是“安娜·歐案例“；虛的是事實(shí)上這些人他們基本都沒有真的會過面，是作者通過虛構(gòu)的情節(jié)把他們巧妙地放在同一個時空里的。所以說，它是一部小說，而不是案例記錄。

　　小說中尼采瘋狂愛上至美的路·莎樂美，而后者享受了他的愛，又背叛了他的愛，或者說，她從來沒有把他作為自己的“愛情對象”，要不然令前者念念不忘的一吻，后者不會全然不記得。尼采，路·莎樂美和好朋友雷組成“畢達(dá)哥拉斯三人組”，結(jié)果，尼采感到二人的背叛，被深深地傷害，陷入絕望。路·莎樂美覺得愧疚，找到布雷爾，當(dāng)時歐洲著名的神經(jīng)科醫(yī)生，心理分析師，霸氣“要求”他治療尼采的“絕望癥”。布雷爾無法抵擋路·莎樂美的灼灼魅力，答應(yīng)她去治療那個完全不配合的“病人”。

　　然而，在布雷爾千方百計想要“控制”尼采的過程中，事情發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變。布雷爾發(fā)現(xiàn)自己的生活狀態(tài)糟糕至極：職業(yè)倦怠，婚姻失血，愛欲受阻，痛苦的浪潮一波接一波地撞擊著他的心靈。每天，尤其是晚上，仿佛要把他整個地吞噬掉。同時，他發(fā)現(xiàn)，他被他的這個“任何一個問題拋給他，即使是里面最微小的種子，都會在思想上快速成長為青蔥的樹木”的天才病人吸引。他隱隱感到這個人可以幫他解惑，他不想尼采離開，提出了“請幫助我”的請求。起初，他主要是想以此為誘餌，研究并治療尼采的偏頭痛。然而之后一度，完全變成了尼采作為心理醫(yī)生醫(yī)治他的心理疾病。尼采信以為真，留了下來。（當(dāng)然，從后面的內(nèi)容看，尼采所以留下來或許并不全是因?yàn)椴祭谞柷笾�的說辭，還因?yàn)殡m然他知道自己的研究需要“孤獨(dú)”，但是他內(nèi)心同樣渴望融入到一個圈子里，渴望有人遞給他一只溫暖的手，需要被認(rèn)同，被看見，被接納。只是他的驕傲，“100多年后，也不見得有幾個人能讀懂我的哲學(xué)”的驕傲，不容許他吐露自己內(nèi)心深處平常百姓的欲望。人性只可意會不可言傳的復(fù)雜，巨細(xì)無靡地滲透在這本書里。）從此，兩個人從開始的暗暗角斗，到惺惺相惜，到彼此療愈的艱難的相伴之旅。

　　本書中，除了對人性的溫和的剝析之外，更處處藏著心理學(xué)論和心理咨詢的技巧。

　　布雷爾初見完全不配合的尼采的時候，他在診室里說的每一句話，幾乎都蘊(yùn)藏著值得心理咨詢師們好好咀嚼的“話術(shù)”。當(dāng)咨詢師面對一個不信任你，完全不配合的來訪者的時候，怎樣說才能讓他留下來，張開口，敞開心扉。起初，布雷爾無疑是失敗的，或者幾近失敗的。若不是尼采突發(fā)疾病，布雷爾大概也只能遺憾放他離開了。這里面作者毫不隱瞞作為咨詢師的無助，和普羅大眾一樣的血肉之軀的不耐煩，手足無措，無計可施，以及和尼采的關(guān)系每有一點(diǎn)起色的時候的小竊喜，這個對我也是一個很大的支持。---哈哈，人性�。≡趧e人身上看到類似的失落，失敗，痛苦的時候，自己的失落，失敗感，痛苦好像被分擔(dān)了一部分。

　　尼采用自己的理論剖析布雷爾的困境，對妻子的淡漠，對眼前生活的倦怠，對貝莎的愛戀。在這部分里，尼采把自己對路·莎樂美的憤怒“移情”到了貝莎身上，用“那個瘸子”稱呼她。甚至蔑視詆毀所有女人。其實(shí)這部分移情的源頭，遠(yuǎn)不在路·莎樂美，而在他早年生活中的那些“無情又冷淡”的女人們，他的母親，妹妹，外婆以及那些姨媽們。因此他對女人是抗拒的。在路·莎樂美之前，他從未允許自己愛上任何一個女人。所以當(dāng)他被路·莎樂美野蠻霸道的女人的美吸引，后又感到被背叛的時候，他所受到的打擊會以怎樣的排山倒海之勢侵蝕了他。他復(fù)用否定對方，貶低對方的阻抗模式保護(hù)自己。這部分尤見心理學(xué)理論：“兒子和媽媽（主要撫養(yǎng)的女性）的關(guān)系，是將來他和異性關(guān)系的模板”的影子。

　　當(dāng)布雷爾說出自己的婚姻，事業(yè)都是家庭的安排的時候，尼采鼓勵他要“活出你的存在”是典型存在主義療法的應(yīng)用。也映射出一個心理學(xué)的事實(shí)：凡是不被允許的，遲早都要補(bǔ)回來。布雷爾幼年曾被認(rèn)為“前途無可限量”，可是他沒有為自己做過選擇，在他內(nèi)心深處有著深深地遺憾，所以等到他的力量足夠強(qiáng)大的時候，他的潛意識里“蔑視毀掉被安排的一切”的欲望就得以釋放。

　　在幫助布雷爾忘掉貝莎的過程中，尼采應(yīng)用的治療技術(shù)，有認(rèn)知療法（對貝莎的愛戀其實(shí)對衰老等的恐懼，貝莎只是一個依附的形體，一個幌子而已，并非一個單純的女人的魅力。）；應(yīng)用過“厭惡療法”；精神分析“回溯”，意象對話，等等。但是，作者沒有把挖掘的腳步停于此，而是透過費(fèi)羅伊德的深度催眠更進(jìn)一步地探向著人性更深的層面。

　　墓園里，尼采眼見了布雷爾在父母和弟弟的目前的哀悼，二人聽到眾人把土丟在一個新入土的棺槨上發(fā)出的空曠的聲音。-----個人認(rèn)為，這里有一個隱喻，埋葬舊的，新的才能誕生。對失去的事物的哀悼，就意味著允許他們離開自己，也允許自己有新的生命內(nèi)容。在激烈的爭辯之后，在尼采堅(jiān)定鏗鏘的鼓勵之下，布雷爾思潮起伏，步伐踉蹌，尼采伸出手臂，挽住了他。兩個人把手交談，關(guān)系開啟了一個新的狀態(tài)：親切，親密。墓園分手之后，尼采十分擔(dān)心布雷爾，但是他又默默說服自己不過給“搖搖欲墜的事情，推了一把”而已。可是，下周一，他卻意外地看見一個神采奕奕的布雷爾，對方告訴他：痊愈了！吃驚之余，他請求布雷爾告訴他周六他們分手之后到下周一，這兩天里，發(fā)生的事情。

　　原來，在催眠狀態(tài)里，布雷爾掙脫了讓他痛苦不堪的家庭的束縛，去看他日思夜想的貝莎，去拜訪他一直記掛的伊娃，去了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方，然而，結(jié)果卻和他的想象的迥乎不同。

　　他躲在暗處，看著貝莎用和對他一模一樣的方式對待她的新醫(yī)生，每一句話，每一個動作，幾乎分毫不差。他這才幡然醒悟，原來貝莎之前對他的種種依戀，種種表達(dá)，原來都是痙攣之后大腦迷糊的癥狀而已；他跑去拜訪伊娃，沒想到曾經(jīng)說過“為你做什么都愿意”的女人，如今冷冷地，甚至不愿意給他一個擁抱；他走在街上，不合時宜的，老朽的打扮令他難堪，剪掉蓄了幾十年的胡子，他發(fā)現(xiàn)衰老已經(jīng)很明確的占據(jù)了他臉上的每一個細(xì)胞。歲月的痕跡，只有書寫沒有擦除。在催眠狀態(tài)下，他聽到了瑪?shù)贍柕碌膽嵟�，決絕和委屈，他看見自己對孩子們的深愛和不舍。他想等他活出一個全新的自己，就會找到一條回到孩子們身邊的路。到時候，如果有人阻擋了他前往孩子們身邊的路，他“將成為一把戰(zhàn)斧。將披荊斬棘，砍出一條通往他們的路”！他也看到，在內(nèi)心深處，他知道“再也找不到一個像瑪?shù)贍柕碌呐�人”，他愛她！醒來后，他的目光不肯須臾離開他的妻子，在廚房里，在結(jié)婚十四以后，他說：今天，我決定娶你！這一次，是他自己的決定，同樣的婚姻，同樣的生活，因?yàn)槭亲约旱倪x擇，所以開啟了全新的繁盛。

　　催眠，讓布雷爾和真正的自己相遇，讓他明白“永劫回歸”，享受所有才是最好的生活。

　　聆聽布雷爾的療愈回歸經(jīng)歷，尼采的情感是復(fù)雜，或許有失落，又釋然，也有羨慕。他講到他一個夢：有八塊石頭圍在一起烤火。他道出自己其實(shí)有多么迷戀路·莎樂美野性的美麗，他有多么希望自己的書有很多讀者，自己的思想有很多的追隨者，能夠廣為傳播，他多么希望也有一個溫暖的居所，不必顛沛流離，八塊石頭里的一塊，有伙伴，有陪伴，有溫馨。尼采哭了！讀到這里，心中關(guān)于書名的才得以開解。原來，全書都在為尼采哭泣做鋪墊，做努力。當(dāng)尼采哭泣的時候，壓力釋放了，疼痛消失了，生活治愈了。心中淤積的眼淚都是落在幸福之花上的酸雨��！

　　讀完此書，想對那些強(qiáng)調(diào)“男兒有淚不輕彈”“流血流汗不流淚”的人說：“男人，哭吧哭吧不是罪！”，女人，讓眼淚再飛一會！流出來的是眼淚，卸下心頭的是負(fù)擔(dān)。

　　也想對所有父母說：把生命的選擇權(quán)還給孩子吧！人生沒有勝負(fù)，沒有高低之分，但是如果一個人連最基本的為自己的生命做選擇的權(quán)利也被剝奪了的話，在他彌留之際，回光返照的清醒中，估計他會懷疑自己是不是真的活過！作者：子漁

　　《尼采》讀后感4

　　死亡所至，我不在彼。我之所在，死亡不至。何憂之有？

　　每個人都是不忠實(shí)的，每個人都無法踏出自己所處的歷史框架，同樣，也擺脫不了自己的經(jīng)歷框架。而每個人必須在承認(rèn)這種限制的前提下，學(xué)會從遠(yuǎn)處觀看自己。但，每個人又都是狹隘的，人們都無法踏出自己的思維方式，并試圖用自我衡量世界。然而終其一生，從未觀看到自己，卻只看到了別人，而且還是自我以為的看到。

　　每個人，都有無數(shù)個面具，自從有了社交，并進(jìn)入了社交的圈子，就開始不停的變換面具，以適應(yīng)不同的社交圈，從而達(dá)到自我以為的滿足，成就。而最終卻失去了自己最純真，最原始的那張臉。

　　每個人，每天都在活著，都在努力，都在前進(jìn)，思考，或許這就是一場自我的人生旅行，自我提升，自我改善，亦或是自我陶醉，或者自我迷失，又或是自我救贖。

　　我思故我在，思考，意志，每個人每天都在做著各種各樣的思考，思考無法逆行是事實(shí)，但這并不意味著思考是無能的，無用的。就像人死了，并不意味著存在沒有目的，死亡的來臨，并不意味著生命沒有價值。

　　我在故我思，人之所以可以思考，是因?yàn)榇嬖�，但又何為存在？為何存在？如何存在？怎樣思考？有效思考�?/p>

　　人的一生面臨著無數(shù)的選擇，無數(shù)的放棄，而我們又該如何去選擇？如何去放棄？而如何存在？怎樣活著？為何思考？怎樣死去？應(yīng)該是人生的四大主題吧！

　　《尼采》讀后感5

　　《當(dāng)尼采哭泣》這本書看的'并不連貫，前半本用了幾周的時間看的，后半本用了4天看完。

　　本書是將歷史上兩位大師，哲學(xué)家尼采和19世界末歐洲最負(fù)盛名的醫(yī)生布雷爾虛構(gòu)成病人和醫(yī)生，開啟了一段談話治療的旅程。

　　布雷爾一個聲名顯赫，擁有學(xué)術(shù)地位、成功的事業(yè)、金錢、美貌的妻子、幸福的家庭，顯然已經(jīng)是站在世界巔峰的人了，然而這一切都只是外人看到的假象。布雷爾自己內(nèi)心卻充滿了絕望、焦慮、恐懼。他深深的迷戀著他的一個年輕的、 美麗得并患有歇斯底里癥的女患者，貝莎，并陷入無法自拔的幻想中。布雷爾將自己大部分應(yīng)該和家人在一起的時間都給了他這個女病人，貝莎，貝莎也深深的依賴著他的醫(yī)生，布雷爾。并在一次無意識恍惚間說自己懷了布雷爾的孩子，這些都讓他的妻子，馬蒂爾德非常的憤怒，并要求布雷爾將貝莎轉(zhuǎn)診。應(yīng)為貝莎的事情還連累了布雷爾的一個紅顏知己，伊娃。因?yàn)椴祭谞柺裁炊几�伊娃說，這也讓馬蒂爾德嫉妒和氣憤，馬蒂爾德也要求布雷爾辭掉伊娃。布雷爾因?yàn)楹ε率�去他的地位、家庭、聲望而怯懦的順從了馬蒂爾德的要求。但同時他也開始怨恨馬蒂爾德，怨恨馬蒂爾德禁錮了自己，怨恨她讓貝莎的病情又復(fù)發(fā)了（貝莎唄轉(zhuǎn)診后，她之前的所有的癥狀又回來了），并且貝莎的新醫(yī)生愛上了她，還像她求婚，這讓布雷爾嫉妒，更把全部的怨氣都推到馬蒂爾德身上。她更怨恨馬蒂爾德讓自己失去了和伊娃的友誼，因?yàn)檗o退了伊娃后，他再也沒有看到伊娃。這所有的怨恨，讓布雷爾越來越疏遠(yuǎn)自己的妻子，他不再碰馬蒂爾德，甚至都不愿多看她，將自己的大部分時間都放在診療室里。

　　當(dāng)我看到馬蒂爾德要求布雷爾將貝莎轉(zhuǎn)診，并辭退伊娃時。我很氣憤，我的感受也許和布雷爾一樣，覺得被禁錮，被支配，被安排，無可奈何，因?yàn)閷ζ拮拥呢?zé)任讓自己應(yīng)該屈服她的話，按她的意愿去做。但是心里有不痛快和絕望，為自己的怯懦絕望和難過。但是當(dāng)我變換角度，站在馬蒂爾德的位置上考慮時，我又能怎么辦呢？馬蒂爾德也別無他法，自己的丈夫迷戀著他的病人，還用治療當(dāng)借口將大量的時間都給了別的女人，還有一個紅顏知己。什么都不再對我說而是對另一個女人說。雖然他沒有做出實(shí)際的背叛自己的行為，我不能任由他下去，為了我的家庭，為了孩子我要杜絕這種危險，我能做得就是要求他離開這些危險的誘惑。看，這就是女人得角度和男人的角度。但是我認(rèn)為他們有共同點(diǎn)，就是愛。就在剛才寫下上面的總結(jié)時，我突然覺得，布雷爾順從馬蒂爾德的要求也許不只是怯懦或責(zé)任，也許還有連他自己兜不知道的原因，因?yàn)樗麗鬯�的妻子，他的潛意識更在乎他的妻子，不想傷害馬蒂爾德。

　　路·莎樂美，一個不受傳統(tǒng)束縛，離經(jīng)叛道的美麗、知性的21歲女孩，找到了布雷爾。要求他治療她的朋友，一個絕望、固執(zhí)、有自我毀滅傾向的哲學(xué)家，尼采。她霸道的，甚至不容拒絕的要求布雷爾治療她的這位朋友，布雷爾也無法抗拒她的美麗接受了。

　　尼采，一個天才，一個不存在在當(dāng)下的天才。他固執(zhí)、偏激、無禮、暴躁、無視權(quán)威、不接受憐憫、害怕背叛、拒絕親近、對女人有根深蒂固的厭惡。布雷爾為了治療他身體上的和精神上的疾病（偏頭痛和絕望），有盡一切辦法，引誘、布局讓尼采接受治療。但都因尼采敏銳得洞察力而失敗，最后布雷爾想出一個交易，讓尼采治療自己的絕望，自己變成病人，而尼采是醫(yī)生。尼采被這項(xiàng)前所未有的想法給吸引了。開始了一段神奇的談話治療。

　　《當(dāng)尼采哭泣》全書最具吸引力的就是尼采住進(jìn)勞森醫(yī)療中心后，開始與布雷爾的談話治療�，F(xiàn)在的我還無法用語言來表述這段描述能給我?guī)�來什么，因�(yàn)槟鞘钦嬲�的一段哲學(xué)、心理治療。里面有世界觀、價值觀、人生觀，我還無法把握。但是確實(shí)最吸引人的地方。

　　這本書的結(jié)局很出乎我的意料，原以為布雷爾真的會放棄一切重新來過，選擇自己一直希望的生活，讓自己在活一次，但是當(dāng)我這么因?yàn)榈臅r候，我也很不安，這樣放棄一切，家庭、事業(yè)、朋友、患者和所有的責(zé)任就去選擇自己的生活，難道是對的嗎？沒有想到的事，布雷爾竟以一次催眠來讓自己實(shí)現(xiàn)了所有，并治愈了自己。當(dāng)我知道他放棄所有遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)只是一次催眠時，我簡直驚訝不已。很佩服歐文亞龍的構(gòu)思，一個心理治療大師還是一個出色得作家。

　　有時間還是要細(xì)細(xì)品味一下勞森醫(yī)療中心的那段談話。

　　《尼采》讀后感6

　　你能接受偉大哲人的眼淚嗎？你能想象尼采哭泣時的哀傷與無助嗎？你能容忍自己給偉人臉頰上流淌的淚水進(jìn)行懦弱的定義嗎？不，請將你的淚水吞咽回去，心中理想的神呀，只向我們展露你的笑容就好了，那是驅(qū)逐我們心頭黑暗的火把，是幫助我們在苦難中得以喘延的能量。

　　可是，尼采終究還是哭了！《當(dāng)尼采哭泣》躍入眼簾，我急切地要從書中找到"哭泣"的原因。是什么擊潰了他的驕傲？是什么摧毀了他堅(jiān)強(qiáng)的意志？歐文·亞隆究竟又要在葫蘆里賣什么藥呢？

　　跟隨書中的兩位主人公——醫(yī)學(xué)大師布雷爾和存在主義大師尼采的步伐，我小心翼翼地前行。是的，必須小心翼翼，當(dāng)偽裝被一層層剝離的時候，脆弱隨時能將我們化為灰燼。整個過程究竟誰才是治療師，誰又是病人呢？看看高傲的尼采吧，憑借強(qiáng)大的自我防御，抵過了布雷爾一次又一次的試探、引誘和壓力。偏頭痛只是身體的謊言，讓我們可以躲避靈魂深處的懦弱、無力和膽怯，躲避內(nèi)心錚錚質(zhì)問。

　　"他巨大的頭部往后仰，他深邃的目光合起，尼采看起來被情緒所困擾著。"一切都將由此發(fā)生變化，這將是一個轉(zhuǎn)變的契機(jī)。"猶豫著，尼采開口了。"從慚愧、尷尬，到憤慨與憎恨，從哀傷到無力，"尼采沉默不語，他的眼眶里泛濫著淚水，他的頭低垂。"曾經(jīng)的容忍孤獨(dú)，與人隔離竟是苦于被孤單死去的想法所糾纏。而尼采對女人扭曲觀點(diǎn)的根深蒂固，何嘗不是來自他早年生活的烙印呢？"尼采拿掉了他的眼睛，把臉埋在手帕里，爆發(fā)出啜泣聲。"尼采終于哭泣了！我的眼眶同樣濕潤了。這一刻他不再是我膜拜的神靈，不再是高高在上的哲人，而是一個真實(shí)且富有生命氣息的尼采！感謝上帝，"這個吝嗇的無淚男子"終于憑借淚水獲得了自由！淚水并不等同于懦弱，恰恰相反，借著尼采的淚水我感受到的正是一種源于生命的感動和力量。

　　我知道自己無法逃脫人性所有的一切，我必須承認(rèn)、接納，才能最終"成為自己的存在",不是嗎？

　　合卷閉目，心中更感謝不離不棄的布雷爾。他奉獻(xiàn)著自己，袒露著自己，在自揭傷疤的同時感應(yīng)著對方。他的謹(jǐn)慎、體貼、隱忍，使得兩個隔絕的心最終踏起了和諧的鼓點(diǎn)。復(fù)雜、豐富而敏感的內(nèi)心呀，堅(jiān)強(qiáng)的在痛苦、悲憐、無力的泥沼中前行。所幸，不曾失望、不曾被拋棄，最終得以在心力交瘁之后重生。

　　書中處處呈現(xiàn)詩意而鏗鏘有力的言語，那些需要用生命去實(shí)踐、領(lǐng)悟的真理。字字句句何嘗不是在思想者血淋淋的成長磨礪中凝練出來的呢？

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