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以過(guò)猶不及為題目的作文（通用8篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的以過(guò)猶不及為題目的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
以過(guò)猶不及為題目的作文 1
一天，爸爸買(mǎi)了一個(gè)1米長(zhǎng)、30厘米寬、80厘米高的魚(yú)缸，在里面養(yǎng)了七八條小魚(yú)，魚(yú)兒們過(guò)著衣食無(wú)憂(yōu)的日子。
我充當(dāng)起了一個(gè)小小管理員，每天放學(xué)，我都要去看一下。有一天，放學(xué)回到家，我看見(jiàn)魚(yú)缸里的魚(yú)全擠在一個(gè)角落里，魚(yú)缸中間空得很，頓時(shí)覺(jué)得沒(méi)什么可看的。我心中納悶：小魚(yú)啊小魚(yú)，你們今天怎么回事，是不是太孤單了？我?guī)湍銈內(nèi)フ彝榘伞Ｓ谑�，我去花鳥(niǎo)市場(chǎng)買(mǎi)來(lái)15條同品種的`魚(yú)，倒進(jìn)魚(yú)缸里。這下好了，魚(yú)可多了，在魚(yú)缸的任何一個(gè)角落，都能看見(jiàn)它們的身影。它們有的搖頭擺尾，有的趴在石頭上休息，還有的追逐嬉戲……它們有時(shí)成群地游著，很像海里的魚(yú)群。但是好景不長(zhǎng)，加了15條魚(yú)，就等于加了15張嘴，魚(yú)飼料不夠了。而且吃得多r,排得也多，兩天不換水，這水就渾得像天上的烏云。最可悲的是，魚(yú)太多了，水里氧氣不足，魚(yú)像著了魔似的，接二連三地死亡，最后只剩下最頑強(qiáng)的兩條魚(yú)，我傷心極了。爸爸告訴我，不要貪一時(shí)興旺，要顧長(zhǎng)久的利益，不然就會(huì)這樣。
這件事讓我受到了深刻的教育：過(guò)猶不及。
簡(jiǎn)評(píng)：
"過(guò)猶不及"這個(gè)道理，如果不是這次養(yǎng)魚(yú)經(jīng)歷，恐怕小作者很難明白其中的深義。你們從生活中一定也明白過(guò)一些道理，不妨記錄下來(lái)，記得要寫(xiě)清楚事情的前后經(jīng)過(guò)，以及你自己的思考。
以過(guò)猶不及為題目的作文 2
歷史時(shí)間有成千上萬(wàn)挑選，挑選在某一人手上，或坍塌或而為瘋狂。秦之張儀，為虎作倀，焚書(shū)坑儒；他并無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任，只不過(guò)太過(guò)聰明的多了一絲慎重，卻卻不知道鑄下千載大錯(cuò)。漢之王莽，秀才施政，一塌糊涂；南唐后主不擅施政，只懂作詩(shī)享受，卻未曾預(yù)料到聰明似他，我國(guó)依然沒(méi)法美食穩(wěn)妥。唐之安祿山，安史之亂，由勝轉(zhuǎn)衰；變法維新并不是都是取得成功，聰明的技巧也會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮疑惑。明吳三桂，三萬(wàn)精兵指揮主要產(chǎn)品，自己私下，讓狼入室。陳圓圓，紅顏禍水，就是何許精明之人也丟棄了的身上重任。
水至清則無(wú)魚(yú)，心過(guò)善則被咬，聰明過(guò)度則反被誤。人行道：不用顧忌過(guò)多。矯枉一直過(guò)正，實(shí)際上物極必反。還不如趁異族志在必得之時(shí)，無(wú)須取悅聰明的兩者之間較量，匯集謀士討取沒(méi)用的計(jì)謀，為什么不可以竭盡全力全力一搏以得今后的平久北京長(zhǎng)安。更不容易落個(gè)后人清軍入關(guān)，異族頭領(lǐng)的局勢(shì)。
觀念清亮統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻更加止步不前。觀念越輝煌燦爛，四分五裂，老百姓確是健康樂(lè)業(yè)。就像春秋時(shí)期的.家喻戶(hù)曉，秦的書(shū)焚儒，漢代獨(dú)有儒學(xué)，八股明，文本監(jiān)獄。
謹(jǐn)記，雖不能過(guò)正，千萬(wàn)要矯枉。水至清則無(wú)魚(yú)，若水渾則更無(wú)魚(yú)。二者不可取其極端化，掌握適當(dāng)才最好是。
以過(guò)猶不及為題目的作文 3
歷史有無(wú)數(shù)選擇，選擇在某個(gè)人手里，或傾覆或?yàn)橹偪�。秦之，；他并無(wú)，無(wú)非太過(guò)精明的多了些許謹(jǐn)慎，卻殊不知鑄下千古大錯(cuò)。漢之王莽，書(shū)生，一塌糊涂；南唐后主不擅，只懂吟詩(shī)，卻不曾料到精明似他，國(guó)家依舊無(wú)法料理妥當(dāng)。唐之安祿山，安史之亂，由勝轉(zhuǎn)衰；變法并非都會(huì)成功，精明的`手法也會(huì)帶來(lái)無(wú)盡困惑。明之吳三桂，三萬(wàn)大軍統(tǒng)帥旗下，引狼入室。陳圓圓，紅顏禍水，便是何許精明之人也丟掉了身上重?fù)?dān)。
水至清則無(wú)魚(yú)，心過(guò)善則被咬，精明過(guò)頭則反被誤。便道：無(wú)需顧慮太多。矯枉總是過(guò)正，其實(shí)過(guò)猶不及。倒不如趁異族虎視眈眈之時(shí)，不必討好精明的與其過(guò)招，搜羅謀臣討取無(wú)用的計(jì)策，為何不能拼盡全力奮力一搏以得日后的平久長(zhǎng)安。更不會(huì)落得后世清軍入關(guān)，異族統(tǒng)領(lǐng)的局面。
思想清澈，經(jīng)濟(jì)卻愈發(fā)停滯不前。思想越燦爛，四分五裂，卻是安康樂(lè)業(yè)。猶如春秋戰(zhàn)國(guó)之百家爭(zhēng)鳴，秦之，漢之獨(dú)尊儒術(shù)，明之八股，清之。
雖不可過(guò)正，萬(wàn)萬(wàn)要矯枉。水至清則無(wú)魚(yú)，若水渾則更無(wú)魚(yú)。二者不可取其極端，把握適度才最好。
以過(guò)猶不及為題目的作文 4
孔子在論語(yǔ)中講“過(guò)猶不及”，“過(guò)”和“不及”都是要盡力避免的；引進(jìn)西方的節(jié)日當(dāng)然是可以的，但過(guò)節(jié)也要掌握“度”，這才是我們應(yīng)該關(guān)注的。
像西方一些節(jié)日，如情人節(jié)、愚人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等等，很多中國(guó)人在這些節(jié)日中開(kāi)隆重的派對(duì)，大宴賓客，而到了中國(guó)的中秋節(jié)、端午節(jié)、除夕夜等該歡騰的節(jié)日時(shí)，刷手機(jī)打游戲，還吐槽說(shuō)過(guò)節(jié)有多無(wú)聊；可不是么，一年到頭，把精力都“嗨在別人家的節(jié)日上了”，還哪里來(lái)的心思過(guò)“有聊”的中國(guó)節(jié)呢？這種大力過(guò)洋節(jié)和淡化中國(guó)節(jié)日便是一種“過(guò)”與“不及”。
然而我們并不明白國(guó)外為什么要過(guò)那些節(jié)日，不懂其節(jié)日內(nèi)涵，只是湊個(gè)熱鬧，也是一種“過(guò)”，這也就是說(shuō)要“不在其位不謀其政”。既然我們擁有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，那么就應(yīng)該“在其位謀其政”，了解自己節(jié)日的內(nèi)涵，好好體味過(guò)節(jié)的蘊(yùn)味與氣氛；而外國(guó)的節(jié)日，只要稍稍了解一下其文化，體驗(yàn)一下毛皮的形式就足以了，而過(guò)于過(guò)洋節(jié)只是“湊個(gè)熱鬧”那就是對(duì)時(shí)間和心靈的浪費(fèi)了。
雖然可以過(guò)洋節(jié)，但也要與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日分開(kāi)來(lái)，分清主次。論語(yǔ)中講“言及之而不言”和“言未及之而言”也可以說(shuō)明過(guò)猶不及的道理。當(dāng)?shù)搅四阍搼c祝中國(guó)節(jié)日時(shí)，你卻不慶祝；當(dāng)外國(guó)的洋節(jié)來(lái)臨之際，本來(lái)就與我們八竿子打不著的一天，卻讓你歡歡喜喜迎接來(lái)送走去。
那么有人會(huì)說(shuō)，我們也過(guò)中國(guó)節(jié)日啊，是啊，過(guò)節(jié)，但過(guò)的是一種氛圍一種文化，而不只單單走個(gè)形式，中國(guó)節(jié)日，同樣也“過(guò)猶不及”。我們一味只追求的傳統(tǒng)過(guò)節(jié)的那一套方法，在現(xiàn)今對(duì)于年輕人而言已然過(guò)時(shí)了，再不改進(jìn)也是一種“過(guò)”。而不過(guò)節(jié)卻是一種“不及”。我們應(yīng)該做的，是保有原來(lái)傳統(tǒng)節(jié)日文化的.基礎(chǔ)上創(chuàng)新，加入更現(xiàn)代化的元素，在“過(guò)”與“不及”之中尋找最“中庸”的方式對(duì)待我們自己的節(jié)日
過(guò)猶不及，我們太過(guò)全盤(pán)西化的話，會(huì)遺忘下中國(guó)傳統(tǒng)文化，然而找尋中庸之道費(fèi)挾太山以超北海之類(lèi)，不過(guò)是我們實(shí)不為非不能。我們應(yīng)該反躬自省，在“過(guò)”與“不及”中創(chuàng)造出一個(gè)最最適宜的中國(guó)節(jié)日。
以過(guò)猶不及為題目的作文 5
淅淅瀝瀝的雨珠像一個(gè)個(gè)虎頭虎腦的小精靈碰撞在了玻璃窗上，滴滴答答。最終在我們午睡的某一個(gè)時(shí)刻悄無(wú)聲息了……唯美的日出升起，我哼著小調(diào)向前走去，把媽媽交代的話拋于腦后，期待著今天的社團(tuán)外出活動(dòng)。
早上，在同學(xué)們羨慕的眼光中走出校門(mén)，逃離一天的課程。目的地是一座不高不矮的山，我們先游玩在龍井茶園旁的小徑，一下子吸引我目光的無(wú)疑是那分布疏散的野雛菊，散發(fā)出淡淡馨香，幾步走去，我將它輕摘放在我的手掌心內(nèi)，細(xì)細(xì)觀賞著這大自然的杰作，中心是嫩綠而小巧的花蕊，上面鋪著一層水黃色的'屏風(fēng)，外面是純白的花瓣，密密地圍了一圈，說(shuō)不出的清雅淡美。呀！周?chē)臇艡谏嫌幸粋�(gè)小水洞，輕輕地將它插上去，后退幾步遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，古樸而又清新的味道，連忙叫好友過(guò)來(lái)看，哪知好友沒(méi)看住來(lái)，老師見(jiàn)了驚奇又疑惑地說(shuō)：“原來(lái)這花是插上去的�！蔽倚睦锔`笑著，便又饒有情趣的摘了一朵拿在手中，路過(guò)小溪，將它拋下，原以為它會(huì)像剛才一樣更加美麗，哪知花兒正面朝上之后，那出水芙蓉便被水浪一層一層沉入水中，愈來(lái)愈深。一旁看著的我好生驚奇，突然浮現(xiàn)近日網(wǎng)絡(luò)上瘋傳的父母過(guò)度培訓(xùn)孩子，孩子神力減退的新聞。心中突然通了。
野雛菊在小水洞中隨風(fēng)搖曳，在小溪中綻放剎那間的美麗后愈沉愈深，是因?yàn)樗惺懿蛔∷鞯乃俣�；孩子在一門(mén)補(bǔ)習(xí)班中后會(huì)大綻光芒，在多門(mén)補(bǔ)習(xí)班面前雖會(huì)小綻光芒但而后會(huì)愈來(lái)愈亂，承受不住那么多壓力，導(dǎo)致過(guò)猶不及。
輸在起跑線上又何妨，讓野雛菊自由生長(zhǎng)吧！總有一天它會(huì)根深蒂固，千姿百態(tài)！
以過(guò)猶不及為題目的作文 6
你是一顆寶石
因?yàn)榭床灰?jiàn)自己的美麗
所以自慚形穢
你是一灘污泥
因?yàn)槁劜坏阶约旱膼撼?/p>
所以自鳴得意
子貢問(wèn)：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過(guò)，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及�！�
生活中總是會(huì)存在這樣兩種人，不是太過(guò)就是不及。當(dāng)一個(gè)人過(guò)于自謙，將自己的才能埋沒(méi)于世俗之下，總也看不到自己的光輝。他便認(rèn)為萬(wàn)物皆勝于自己，他很是淡然的生活著。他不走極端，他它對(duì)于那些耀眼的人物抱著一絲羨慕，他也希望有伯樂(lè)來(lái)巧遇他這匹白馬。但是，這一切都是他不為人知的想象，他是那么淡然。久而久之，當(dāng)眾人皆認(rèn)為他不甘于世俗的名利時(shí)，他身上的.光輝便一絲絲褪去，卻毫不所知。終于，他的才華已不是一筆財(cái)富了。這顆寶石被沙化了，回歸了最原始的狀態(tài)。他非仲永，甚至不及仲永，至少仲永還風(fēng)光地綻開(kāi)過(guò)，而他卻是在無(wú)聲無(wú)息中消亡了。這是一種令人憐惜的不及。
而至于那些過(guò)的人，他們無(wú)比信任自己的實(shí)力，他們蔑視周?chē)娜�，他們亦是成醉于自己的世界里，大肆贊揚(yáng)自己的才華與能力。他們?cè)?jīng)或許是那澄澈的清水，由于誤入歧途，無(wú)心的闖入了地溝之中，并且在那里安然度日忘記了昔日的清澈。久而久之，清水成了死水，一陣陣惡臭向周?chē)鷶U(kuò)散，以至于活水避而遠(yuǎn)之，而他們卻依舊我行我素，毫不知昔日那澄澈已然成了今日這溝下的污泥。終于，他們成了眾人唾棄之物。
因而，正如孔子所說(shuō)“過(guò)猶不及”，凡事總得有個(gè)度，把握好這個(gè)尺寸我們才有機(jī)會(huì)將自己的才能發(fā)揮到極致。
我相信每個(gè)人天生都是一顆寶石，只要善于利用，便能發(fā)光發(fā)亮。切記：勿過(guò)猶不及。
以過(guò)猶不及為題目的作文 7
昨天做了一個(gè)多小時(shí)的瑜珈運(yùn)動(dòng)之后，又出去散步了一會(huì)。
結(jié)果回來(lái)的半路上就覺(jué)得腿有點(diǎn)疼。好像是哪里給拉傷的感覺(jué)，只是散步這樣很輕緩的運(yùn)動(dòng)，居然也會(huì)覺(jué)得不舒服。
于是減緩了步行速度，盡量地讓不疼的`一邊多著力。
等到回家休息了一會(huì)，倒也沒(méi)有覺(jué)得，也就把這事給忘了。
到了今天清晨起來(lái)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)那個(gè)部位還是有酸疼的感覺(jué)，這才想到，是不是昨天的運(yùn)動(dòng)拉伸動(dòng)作有點(diǎn)過(guò)猛了。
很多人做瑜珈都會(huì)買(mǎi)專(zhuān)業(yè)的服裝，而我只是尋常的家居服，所以有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)衣服太長(zhǎng)或者太短的情況。
當(dāng)時(shí)也沒(méi)有在意，但是練了一段時(shí)間之后，還是會(huì)有影響的，而且場(chǎng)地也有所限制。
在做一些大拉伸的動(dòng)作時(shí)，我雖然很刻意地不過(guò)度去追求和專(zhuān)業(yè)老師同樣的幅度，但也會(huì)盡己所能。
有時(shí)候也會(huì)嘗試著一點(diǎn)點(diǎn)地去加深，就像側(cè)彎的時(shí)候就能漸漸的手指碰到腳尖。
過(guò)程中有時(shí)會(huì)覺(jué)得拉伸的有點(diǎn)疼，看來(lái)是有點(diǎn)太過(guò)度了，而且又給自己安排了散步的任務(wù)，才會(huì)出現(xiàn)這種情況吧。
凡事過(guò)猶不及，運(yùn)動(dòng)本身就是為了強(qiáng)身健體，讓自己身心更加愉悅，如果只是一味地追求動(dòng)作強(qiáng)度和數(shù)量，那就本末倒置了。
以過(guò)猶不及為題目的作文 8
凡事都有一個(gè)度，把握好這個(gè)度，我們才能活的輕盈，出彩。正如孔子所說(shuō)的，過(guò)猶不及。
常聽(tīng)長(zhǎng)輩說(shuō)，飯吃七分飽。若是吃得八九分，甚至撐破肚皮。那么吃飯的飽足也會(huì)變成胃痛的感覺(jué)。說(shuō)的正是“過(guò)猶不及”這個(gè)道理，事物是客觀存在的，有一個(gè)如《中庸》所說(shuō)的“溫而和”的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，若是強(qiáng)加于此，只會(huì)本末倒置，就像在物理上的絕對(duì)零度上強(qiáng)加力，只會(huì)使其升溫。
過(guò)分的愛(ài)，終成來(lái)溺愛(ài);過(guò)分的干凈，成了潔癖;過(guò)分的大喜，成了樂(lè)極生悲。
夫差不聽(tīng)伍子胥的勸告，留勾踐以取樂(lè)，欺人太甚，最終倒成就了勾踐的春秋一代霸主;《三國(guó)》刻畫(huà)諸葛亮用力太甚，反而失真，落了個(gè)后人“狀諸葛以近妖”的`評(píng)論。正所謂，水至清則無(wú)魚(yú)，人至察而無(wú)信。那些過(guò)分從事的人，久而久之，昔日的澄澈已然成了今日的溝下下污泥。
中國(guó)人的飲食將就火候，過(guò)分則焦，輕則生，恰到好處地處理，就好比冬日的一壺暖暖的茶，炎炎夏日的一杯白開(kāi)水，既不過(guò)分，也不缺少。
去正確地恰如其分地行事，人生就好比靜水行舟，可進(jìn)可退。在你想要加速時(shí)，適當(dāng)?shù)赜昧�，碰到激流時(shí)，緩緩的減速。
為人生留一點(diǎn)白未嘗不可，而不是過(guò)分追求，過(guò)度行事的過(guò)猶不及。
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