長恨歌名句賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編幫大家整理的長恨歌名句賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
見唐·白居易《長恨歌》。碧落：道家對天界的稱謂。黃泉：地下。這兩句大意是：(方士)找遍了天上地下，到處渺茫一片，不見楊妃一點(diǎn)蹤影。這兩句形容唐明皇在馬嵬之變后對楊妃刻骨思念，并遣人天上地下尋覓楊妃的情景，反映了尋覓無著時(shí)的傷逝失落之感�，F(xiàn)在常借用來表現(xiàn)尋找某種東西，費(fèi)盡了力氣，找遍了地方，還是毫無結(jié)果。
天生麗質(zhì)難自棄。 長恨歌名言語錄
見唐·白居易《長恨歌》。本句大意是：天生美麗的姿質(zhì)，不甘于自己埋沒。這是描寫楊玉環(huán)姿質(zhì)冶艷，自憐自惜，不甘受到埋沒�？捎糜诿鑼懭菝裁利惖呐��！疤焐愘|(zhì)”現(xiàn)在已成為形容女性自然美的常用語，使用率很高。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
唐·白居易《長恨歌》。漢家天子：漢朝皇帝，這里借指唐玄宗。九華帳：用九華圖案繡成的彩帳，這里指華美的床帳。九華，附案名。這兩句大意是：聽說唐朝皇帝的使節(jié)來了，睡在華美帳子里的仙子從夢中醒來，驚喜交加。這兩句在原詩中寫楊貴妃死后化為仙子，住在虛無縹緲的海上仙山上，聽說唐玄宗派遣使者升天入地到處尋找她，終于找到這里時(shí)的反應(yīng)，表現(xiàn)了楊貴妃舊情難忘，魂系玄宗的深情�，F(xiàn)在可惜用這兩句舊詩，表現(xiàn)新的詼諧幽默的意味，形容人們見到朝思暮想的人時(shí)驚奇、欣喜的心情。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
唐·白居易《長恨歌》�？喽蹋嚎嘤谔�。君王:指唐玄宗。這兩句大意是：唐玄宗寵幸楊貴妃，夜夜歡娛，只恨夜短，日高才起，再也不設(shè)早朝處理國事。詩句以“春宵苦短”描寫唐玄宗貪戀美色的心態(tài)，以“日高起”“不早朝”描寫唐玄宗歡娛誤國的行為，描培了楊玉環(huán)入官之后唐玄宗的荒淫生活，是揭露，是譏諷，也是批判。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
唐·白居易《長恨歌》。這兩句大意是：于是使天下父母的心愿改變了，今后不再看重生男孩而看重生女孩。《長恨歌》，“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶�！��！睏钯F妃一人得寵于唐玄宗，裙帶關(guān)系所及，其三姊妹皆封國夫人，兄楊國忠封為右相，滿門榮耀，令國人羨慕，遂使天下父母重男輕女的傳統(tǒng)心態(tài)失擊平衡，產(chǎn)生了重生女不重生男的反常意向，致使當(dāng)時(shí)民謠有“生女勿悲酸，生男匆喜歡!”“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣”之說。兩句對玄宗重色誤國，濫施封賞暗含譏刺。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠，遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。 長恨歌好句摘抄
唐·白居易《長恨歌》。夕殿螢飛：晚間螢火蟲在宮殿前面往來翻飛。孤燈：古時(shí)宮廷夜間燃燭，并不點(diǎn)燈，這里“孤燈”渲染玄宗晚年生活的凄苦。遲遲：遲緩，從容。鐘鼓：指宮廷里的更鼓。耿耿：明亮。這幾句大意是：晚上流螢飛過宮殿，玄宗俏情地把楊妃憶念，孤燈中的燈芯已經(jīng)挑盡，獨(dú)宿的君王還未入眠，從遲遲鐘鼓剛剛敲響的初長夜，一直想到耿耿星河即將隱沒的欲曙天。安史亂中，玄宗奔蜀，途中發(fā)生馬嵬兵變，楊貴妃被迫溢死。長安收復(fù)后，玄宗回到京都，睹物生情，夜不能眠。這兩句繪情繪景，形象鮮明，具有一種感人的藝術(shù)魅力�？苫靡钥坍媯康那閼B(tài)，也可借以形容鰥寡老人的孤獨(dú)寂寞。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情，行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
唐·白居易《長恨歌》。圣主：指唐明皇。行宮：帝王出京后臨時(shí)居住的宮殿。這幾句大意是：蜀地江水碧綠山色蔥青,圣主朝朝暮暮為傷悼貴妃而痛心。在行宮見到的明月呈現(xiàn)出令人傷心的月色，在雨夜聽到了鈴鐺傳出令人腸斷的響聲。馬嵬兵變，楊妃被逼自縊。唐明皇先去皇權(quán)又失去愛妃，心中無限悲愁，因此蜀地的青山綠水、月色鈴聲不但不能使他賞心悅目，反而使他觸景傷情，更增加了內(nèi)心的痛苦。在寫作上，這種透過美景來寫哀情的方法叫反襯，以主觀感受加入客觀景物的方法叫融情入景。這些手法的運(yùn)用，可使所表現(xiàn)的感情更深一層，使人覺得回腸蕩氣。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。
唐·白居易《長恨歌》。比翼鳥：《爾雅·釋地》.“南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鷯鷯。”詩文中常用以比喻形影不離的愛侶。連理枝:不同根的兩棵樹的校或干連生在一起,詩文中多比喻相愛的夫妻。速兩句大意是:兩人世世為夫婦，在天上愿像比翼鳥那樣并翅雙飛,在地上愿像連理枝一樣水不分離。這兩句詩反映唐明皇與揚(yáng)貴妃當(dāng)年對天盟誓的內(nèi)容,現(xiàn)常被用來表現(xiàn)愛情堅(jiān)貞牢固的美好愿望。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
唐·白居易《長恨歌》。淚闌干：淚痕縱橫。這兩句大意是：美麗的容貌，孤獨(dú)的神情，涕淚漣漣，就像春天里一枝帶雨開放的梨花。這兩句描寫死后成仙的楊玉環(huán)在蓬萊宮中見到唐明皇使者時(shí)的神態(tài)，她面容慘淡，淚痕縱橫，但仍然很美，像一枝帶雨的梨花。詩人寫楊玉環(huán)悲傷啼哭時(shí)的美麗形象，出人意外的以帶雨的梨花來比喻她，顯得既悲且美�？捎脕砻鑼懨琅錅I時(shí)的動(dòng)人形象。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 長恨歌名言語錄
唐·白居易《長恨歌》。這兩句大意是：她回眸顧盼之間，向君王微微一笑，頓時(shí)產(chǎn)生出無限嬌媚，宮中所有的美人在她面前都黯然失色了。這是白居易描寫楊玉環(huán)初選入宮時(shí)的動(dòng)人景象。詩人善于選取最富于表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，突出人物極其美麗的神態(tài)特點(diǎn)，并用“六宮粉黛”加以襯托，這樣就把一個(gè)絕代佳人的形象成功地展現(xiàn)在讀者面前了�？捎脕砻鑼憣m中美女，也可學(xué)習(xí)這種烘托渲染(也稱“烘云托月”)的寫作手法。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。
唐·白居易《長恨歌》。侍兒：婢女。嬌無力：出浴美人那種慵弱無力、嬌艷動(dòng)人的樣子。這兩句大意是：婢女?dāng)v扶起出浴后慵弱無力、嬌艷動(dòng)人的楊貴妃，這是她新承唐明皇恩寵厚愛的開始。楊貴妃是中國古代美人的典型，堪稱東方的維納斯。她雍容華貴，艷溢香融，具有唐風(fēng)的豐腴之美。常態(tài)下的楊貴妃“回眸一笑百媚生”，使后宮佳麗黯然失色;出浴時(shí)的芳姿，更顯得嬌媚無限�！皨蔁o力”三字本已高度概括了貴妃出浴時(shí)嬌艷困弱的樣子，而需“侍兒扶”才得“起”來，其慵怯柔媚之態(tài)更宛然如見，難怪風(fēng)流多情的明皇恩澤倍加，專寵一人了。
芙蓉如面柳如眉。
唐·白居易《長恨歌》。本句大意是：芙蓉花像她的臉、楊柳葉像她的眉。白居易描寫唐明皇經(jīng)歷馬嵬兵變、楊貴妃被處死以后回到長安宮中，日夜思念楊貴妃，他睹物思人，而物是人非。由于他心中總是想著楊貴妃，因而眼前也總是閃現(xiàn)著楊貴妃的影子。他看到太液池的芙蓉花，仿佛那是楊貴妃的笑臉;他看到未央宮的垂柳絲，仿佛那是楊貴妃的秀眉�？捎脕砻鑼懪说拿利惾菝不虮憩F(xiàn)對她的思念之情。
白居易的長恨歌賞析
唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日，與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會(huì)隨著時(shí)間的'推移而消沒。他鼓勵(lì)白居易：“樂天深于詩，多于情者也，試為歌之，何如？”于是，白居易寫下了這首長詩。陳鴻同時(shí)寫了一篇傳奇小說《長恨歌傳》。
《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄 宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來。由于詩中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。 詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來很尋常，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩。緊接著，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩人通過這一段宮中生活的寫實(shí)，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。
白居易詩鑒賞
這首長篇敘事詩敘述唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，婉轉(zhuǎn)曲折，催人淚下。元和元年（806）十二月，白居易被任命為盩（周至）縣（即今陜西省周至縣）尉，與友人陳鴻、王質(zhì)夫等一同觀覽仙游寺時(shí)，談起這個(gè)故事。照王質(zhì)夫的建議，白居易作《長恨歌》，陳鴻作《長恨歌傳》。據(jù)白居易《白氏長慶集·與元九書》中載：及再來長安，又聞?dòng)熊娛垢呦荚⒄�，欲聘娼妓。妓大夸曰：‘我誦得白學(xué)士《長恨歌》豈同他妓哉！’由是增價(jià)。白居易自己在《集拙詩成十五卷因題卷末戲贈(zèng)元九李二十》一詩中說：一篇長恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲。..世間富貴應(yīng)無分，身后文章合有名。莫怪氣粗言語大，新排十五卷詩成。足見《長恨歌》這首詩既被詩人視為壓軸杰作，又深受時(shí)人所欣賞，熟誦于王公、妾婦、牛童、馬走之口（元稹《白氏長慶集序》），流傳很廣。
從開頭到遂令天下父母心，不重生男重生女，詩人主要針對唐玄宗重色貪歡，朝政荒廢，楊貴妃恃寵而驕，兄弟姊妹權(quán)重一時(shí)的情況進(jìn)行了諷刺、揭露。對玄宗，首句就重色思傾國，重色則輕國，也就必然導(dǎo)致傾國。重色的君王遇到天生麗質(zhì)的楊家女，二人朝夕相處，芙蓉帳里度良宵，春日出游賞春光，玉樓宴飲，玄宗皇帝把自己的全部精力、時(shí)間都耗費(fèi)在貴妃楊氏身上，也就必然疏遠(yuǎn)臣下，荒誤政事，所謂春宵苦短日高起，從此君王不早朝正含蓄地道出了這一點(diǎn)。楊玉環(huán)本是薛王李瑁的妃子，也即玄宗的兒媳，養(yǎng)在深閨人未識(shí)等句是對本朝皇帝避諱的說法。作為一國之主的玄宗，為了求得絕色美女而置父子倫理于不顧，已足令人反感，加之又因此荒廢朝政，置國家百姓于不顧，玄宗之無道自不待言，在封建社會(huì)里，女子始終都是處于被奴役、任人支配的地位，楊玉環(huán)面對這個(gè)重色的國家最高君主，無論如何不能主宰自己的命運(yùn)，她的入宮本是被動(dòng)、不由自主的。但這個(gè)天生麗質(zhì)，一笑百媚的女子，在得到玄宗的寵愛后，竟恃寵而驕，讓她的姊妹弟兄皆得封官賞賜，尤其是其兄楊國忠為相期間，專橫跋扈，禍國殃民，民憤極大。這個(gè)艷冠六宮的女子，已經(jīng)墮落成驕奢淫逸的皇帝寵妃。同時(shí)也透露出玄宗皇帝為了獲得這個(gè)嬌艷婦人的歡心，是不惜一切來滿足她的貪欲。所有這些事實(shí)并沒有過多地表現(xiàn)，只是極含蓄地用遂令天下父母心，不重生男重生女一句，點(diǎn)出楊氏一人得道，雞犬升天的情勢�？梢钥闯觯娙嗽诹⒁馍暇鸵眠@首長詩來對玄宗的荒淫與貴妃的驕縱進(jìn)行譴責(zé)和抨擊，題為長恨，就包含這一層意思。
驪宮高處入青云至夜雨聞鈴腸斷聲，敘述安祿山起兵反唐，唐朝君臣狼狽出逃、楊貴妃被縊死等事的經(jīng)過。正當(dāng)玄宗沉迷于輕歌曼舞之際，一陣鼙鼓聲從漁陽驚天動(dòng)地而來，驚斷了霓裳羽衣曲，也驚醒了李、楊二人永遠(yuǎn)享受榮華富貴之夢的幻滅。
同時(shí)，驚破之破字也暗示著盛極一時(shí)的李唐王朝將自此一蹶不振，昔日的繁華將永遠(yuǎn)成為歷史。
這一段，作品逐漸轉(zhuǎn)入對李楊二人不幸悲劇的同情，他們既是悲劇的制造者，又是悲劇痛苦的直接承受者之一，在叛軍制造的戰(zhàn)火煙塵中，曾經(jīng)尊貴無比的唐玄宗不得不攜帶著楊貴妃等仆從妃嬪，倉皇向西蜀逃奔。然而，這場悲劇更深重的受害者 廣大的將士百姓不再沉默了，他們要求懲辦釀成災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)�。于是逃亡中的玄宗皇帝被迫將楊玉環(huán)在馬嵬坡前縊死。楊氏實(shí)際上充當(dāng)了玄宗的替罪羊，她的死是社會(huì)的悲劇，是那個(gè)時(shí)代環(huán)境導(dǎo)致了她的墮落和滅亡。
從這個(gè)意義上講，她又是一個(gè)令人同情的受害者。所以，詩人在敘述她的死亡時(shí)，是以同情的筆調(diào)來描述的。
從天旋日轉(zhuǎn)回龍馭至魂魄不曾來入夢描寫玄宗對貴妃的追思。身為一國之君，卻不能挽救自己心愛的人于一死；及至叛亂平定，一人獨(dú)返長安，物是人非，其凄慘悲傷之情不難想象。途徑馬嵬，觸目傷情，痛不可遏；獨(dú)處舊宮，對景思人，刻骨之痛，這些都寫得感人而細(xì)膩生動(dòng)。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳是從空間的角度寫物是人非，對景傷情，慘痛難止；而春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)則是從時(shí)間的角度來表現(xiàn)這種刻骨的相思。至于夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天則是以細(xì)節(jié)來具體表現(xiàn)上面所描述的感情，從更細(xì)微的角度刻畫玄宗的心態(tài)。應(yīng)當(dāng)說，唐玄宗的這種苦思與其說是對楊玉環(huán)的相思，不如說是對自己親手?jǐn)嗨土藧矍�、斷送了曾�?jīng)與之海誓山盟的愛人的生命而感到悔恨。
臨邛道士句至尾，敘述道士在仙山尋到貴妃及貴妃深沉的表述。詩中的女主人公楊貴妃較之唐玄宗刻畫得更為成功，顯然融注了詩人更多的同情。在作品的第一段里，詩人就介紹說這個(gè)楊家女具有傾國傾城之貌，又用回眸一笑百媚生來形象表現(xiàn)，雖字?jǐn)?shù)不多，楊貴妃那秀美的風(fēng)姿卻展現(xiàn)在目前。這一節(jié)中，聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚至玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨一段，既把一個(gè)楚楚動(dòng)人的女性形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前，同時(shí)也表現(xiàn)了她失去尉藉后的寂寞心情。其中，梨花一枝春帶雨用傳神的比喻使楊玉環(huán)傷心落淚的儀態(tài)尤為動(dòng)人。加之下面一段對貴妃含眸凝睇的刻畫、和她深情的誓詞，就把一個(gè)在愛情上遭受重大挫折，但又頑強(qiáng)執(zhí)著，不屈不撓，仍在追求的美麗女子的形象維妙維肖地展現(xiàn)出來了。她是美麗的，同時(shí)還如此一往情深。詩人運(yùn)用浪漫主義的手法，把我們帶到一個(gè)虛無縹緲的仙山上。在那兒，雍容華貴的楊玉環(huán)忍受著遠(yuǎn)離親人的寂寞，與唐玄宗派來的使者會(huì)了面。她還是那樣美，只是這種美由原來的熱烈變得幽冷了。盡管已列仙籍，可她情絲未斷，昔日的恩愛在其心靈上扎過根，開過花：但正是曾與她恩愛的人摧毀了她的愛情和生命。回頭望見大霧籠罩著的長安，凄苦和哀怨又浸透了她的心。她交給使者一半釵、一扇合，作為表達(dá)情意的物品，給玄宗記住那只有你知我知的誓言，記住曾經(jīng)發(fā)誓的地方和時(shí)間，只要記住這些，唐玄宗自己就永遠(yuǎn)無法消去對自己的恨，就象楊玉環(huán)的恨一樣，與天地同在。作為一個(gè)成功的形象，楊玉環(huán)的鮮活之處就在于對背叛真情者的恨，愈長而彌真！
詩歌由對李、楊荒淫誤國的憎恨，逐漸轉(zhuǎn)為對他們的悲劇表示同情、哀嘆。作者本人是個(gè)內(nèi)心感情十分豐富的詩人，就《長恨歌》本身而言，千百年來所以被人民廣為傳誦，主要原因在于詩中塑造了兩個(gè)深情的藝術(shù)形象，和對李、楊愛情及其悲慘結(jié)局的淋漓刻畫，頗能引發(fā)出后人的同情之淚。愛情，是古今中外文藝作品的永恒題材，因而，成功地描寫愛情的作品也就格外容易打動(dòng)人、感化人、凈化人的心靈。
《長恨歌》是以帝王和貴婦之間的愛情為題材的，但是，盡管詩人一開始是把他們作為帝王和害民的尤物來表現(xiàn)的，可隨著情節(jié)的推移，詩人把李、楊二人都看成了普通的人，兩個(gè)與自己一樣有血有肉、有情有欲的人，兩個(gè)產(chǎn)生了真摯的愛情的人。于是，原來的立意轉(zhuǎn)變了，詩人原來持有的代替遭受苦難的老百姓所抒發(fā)的恨讓位于李楊二人之間對北叛愛情者的長恨和悔恨。這首詩之所以千百年來能夠觸動(dòng)從帝王到百姓，從古人至今人的心弦，其原因并不在于譴責(zé)李、楊的荒淫和誤國，而在于表現(xiàn)了人類對真摯的愛的真誠的追求。
這是一部悲劇，是足以令歷代讀者刻骨銘心而長恨的一部悲劇。李、楊的行為，釀成了國家和人民的災(zāi)難，所以詩人有對他們的諷刺和譴責(zé)。而在李、楊兩人而言，這又是一部飽含著血和淚的愛情悲劇。
唐玄宗派道士海外尋找貴妃，除了出于對貴妃的思念外，也是他對自身罪孽的一種贖補(bǔ)。詩中突出表現(xiàn)了他的悔恨。貴妃在仙山深情的表述，對于她與玄宗的愛情夭折，也有歷久彌深的憾恨。詩中對李、楊之間愛情關(guān)系的描寫有一定的理想化色彩。敘事、寫景，處處都融注著詩人強(qiáng)烈的感情。只有內(nèi)心感情十分豐富的人，才能寫出這樣富有深情厚意、感人至深的詩篇。陳鴻《長恨歌傳》中有這樣一段話：質(zhì)夫舉酒于樂天前曰：‘樂天深于詩，多于情者也，試為歌之如何？’只有深于詩，即對詩歌藝術(shù)有深刻的研究和較強(qiáng)寫作能力，同時(shí)又多于情，即對男女愛情有深刻體會(huì)的白居易才能擔(dān)此重任�？偟膩碚f，作品對李、楊的荒淫誤國作了一些諷刺，表示了一定程度的憤慨，但作品的主要態(tài)度是同情。
這首詩在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，采用了幻想手法，情節(jié)離奇，引人入勝，富有浪漫主義色彩。作者用飽蘸著感情的筆墨寫來，使一個(gè)執(zhí)著于愛的癡情女子形象躍然紙上。她姿容絕世，楚楚可憐，一往情深，足以喚起讀者對她的同情和對她的愛情悲劇深深的惋惜。既然她對玄宗是那么地深情，人們自然也會(huì)推開想去，唐玄宗或許也有可愛和深情的一面。人們會(huì)情不自禁地與詩人一起，由對唐玄宗的反感而轉(zhuǎn)為對他的同情，為這兩個(gè)有情人的悲劇而嘆息。伴隨著玄宗的悔恨和楊貴妃的憾恨，千百年來，讀者也與詩人一樣，引起綿綿不絕的悵恨。這正是《長恨歌》得以歷世傳誦不衰的最主要原因。
其次，這首詩以景寫情，情中見景。這是一首長篇敘事詩，字里行間處處充溢著感情。在作者筆下，感情的抒發(fā)往往與景物的描寫融為一體。馬嵬兵變后，玄宗懷著無限傷感，前往西蜀，黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣，在一望無際的黃土高原上，蕭瑟的秋風(fēng)卷起漫天的風(fēng)沙，天昏地暗，這既是實(shí)寫秋天的黃土高原，更是為了襯托玄宗孤寂凄涼的心境，可謂虛實(shí)相兼。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄，行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲則移情入景，情景交融，玄宗的內(nèi)心是悲涼的。所以他見到的景色也都顯得黯淡無光，令人傷心欲斷。類似的描寫都極富詩情畫意，有很強(qiáng)的感染力量。
《長恨歌》人物的心理刻畫可以說是達(dá)到了出神入化的境界。例如，寫唐玄宗迷戀楊玉環(huán)的美色，盡管承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜，日夜廝守一處，但卻還是春宵苦短日高起，這里一個(gè)苦字，就入木三分地刻畫出了李楊尋歡作樂，醉生夢死的腐朽心理；驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足，看不足三字又進(jìn)一步寫出了唐玄宗那耽情聲色的荒淫心理；馬嵬坡前六軍請誅楊玉環(huán)，無奈何， 君王掩面救不得等句，就寫出了唐玄宗此時(shí)極度矛盾的維妙心情，掩面二字，一個(gè)細(xì)節(jié)，就成功地展示了唐玄宗對楊玉環(huán)那種不忍見其死而又不敢不使其死的復(fù)雜心理；楊貴妃聽說天子使者到仙山，初是攬衣推枕起徘徊，繼而是花冠不整下堂來，一個(gè)徘徊寫出了初聞喜訊時(shí)的將信將疑，猶疑不決的心理；一個(gè)下堂來，則寫出了其急切要見親人的渴望心理。正是通過這些細(xì)致入微的心理刻畫，所以就使詩中的形象內(nèi)向、含蓄，栩栩如生。這些富于心理特征的細(xì)節(jié)的提煉，不僅成功地展示了人物的內(nèi)心世界，而且有效地推動(dòng)著悲劇故事的發(fā)展，使悲劇性潛存在事物發(fā)展的必然邏輯之中。
《長恨歌》的語言優(yōu)美和諧，婉轉(zhuǎn)流暢，充分發(fā)揮了歌行體的特點(diǎn)，讀來纏綿悱惻，令人回腸蕩氣，顯示了詩人過人的駕馭語言的能力。
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