用腳步仔細(xì)丈量著土地的距離讀書(shū)筆記
“偌大的中國(guó)，其實(shí)只有兩塊地方，一塊是城市，一塊是鄉(xiāng)村。偌大的中國(guó)，有兩種人，一種是城里人，一種是鄉(xiāng)下人�！�？ ———《人·地·城》
最近讀了北大徐遠(yuǎn)教授的《人·地·城》，有許多感悟，特別是上面的這兩句話，讓我印象最為深刻，所以我想跟你分享這本書(shū)帶給我的啟發(fā)和徐遠(yuǎn)教授深刻的洞察。
記憶里的農(nóng)村
我從小算是在縣城里面長(zhǎng)大，沒(méi)有干過(guò)農(nóng)活，所以說(shuō)現(xiàn)在如果你把我送到農(nóng)村，我是分不清小麥和所有蔬菜的。但是在我的記憶中，婆婆爺爺一直都在農(nóng)村，小時(shí)候每年都要回幾次農(nóng)村去看她們，在我很小的時(shí)候爺爺就走了，唯一的印象是他老人家躺在床上，用他顫抖的雙手遞給我十塊錢(qián)，盡管他已經(jīng)話都說(shuō)不清楚了。而婆婆好像總是忙著農(nóng)活，每次回去都沒(méi)見(jiàn)她好好坐下來(lái)休息過(guò)，總是忙前忙后，盡管爸爸媽媽叫她沒(méi)必要這么辛苦，但是并沒(méi)有什么效果，婆婆總是點(diǎn)點(diǎn)頭笑著說(shuō)：“習(xí)慣了”。
每次回到農(nóng)村，我都會(huì)站在田邊，看著互相交錯(cuò)的田地，田邊窄窄的公路有時(shí)會(huì)有小車(chē)經(jīng)過(guò)，揚(yáng)起的灰塵四處擴(kuò)散，隨處可以看到在田里忙碌的人們，鴨子會(huì)在池塘發(fā)出嘎嘎的叫聲，臉上有時(shí)會(huì)感到一陣微風(fēng)，總感覺(jué)這樣的日子十分愜意，突然一想自己并沒(méi)有體會(huì)過(guò)農(nóng)活的艱辛，更別說(shuō)住在這里。所以每次回到農(nóng)村我總會(huì)感覺(jué)時(shí)間過(guò)的是那么漫長(zhǎng)和安靜，村里的人們忙碌而又樸實(shí)，這大概就是我記憶中的農(nóng)村。
城市
徐遠(yuǎn)教授在書(shū)中說(shuō)，村莊是城市的來(lái)源，因?yàn)楹芏嗳穗x開(kāi)村莊（小聚集）的土地，匯聚在一起形成了城市，雖然在舊石器時(shí)代，人們就開(kāi)始了集體性的宗教祭拜活動(dòng)，這時(shí)連村莊都沒(méi)出現(xiàn)。
書(shū)中寫(xiě)到了希臘羅馬和春秋戰(zhàn)國(guó)城市的興起，順著人類(lèi)文明發(fā)展的線索去尋找城市的起源，試圖分析出城市興起的背后邏輯，不管是村莊還是城市，它們的本質(zhì)都是一個(gè)容器，但是人類(lèi)的文明好像總是在城市形成時(shí)更加的繁榮，隨后產(chǎn)生的商業(yè)、貿(mào)易，使人們有了越來(lái)越多的交流和社會(huì)分工，從而聚集更多的人，這時(shí)的城市不僅是容器，還是一塊磁體。
人們有遷徙的自由后，漸漸的離開(kāi)腳下的土地，去發(fā)掘更多的新大陸和機(jī)會(huì)，慢慢的把“他鄉(xiāng)”變成了“故鄉(xiāng)”。
城里人和鄉(xiāng)下人
我覺(jué)得本書(shū)最關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題就是為什么會(huì)有城市和農(nóng)村，以及它們背后的人；因?yàn)橛行┥钤诔鞘�，有些生活在農(nóng)村，他們被生生的貼上了兩種不同的標(biāo)簽：城里人和鄉(xiāng)下人。
現(xiàn)在我國(guó)的城市化率大概是57%左右，而在改革開(kāi)放前夜的1978年，城市化率不到18%，但你可能不知道的是，早在唐代和南宋，城市化率就已經(jīng)達(dá)到了20%左右，文明先進(jìn)的一個(gè)體現(xiàn)，就在于城市的發(fā)展和城市化水平的提高，那到底是什么原因把人分為了城里人和鄉(xiāng)下人呢？
1949年的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》的第五條和1954年《憲法》第九十條明確規(guī)定中華人民共和國(guó)公民有遷徙的自由，之后兩年間，中國(guó)發(fā)生了7700萬(wàn)的人口大遷徙，而1958年頒布的'《中華人民共和國(guó)戶口登記條例》確立了城鄉(xiāng)分割的戶口登記制度，規(guī)定公民必須登記為居住地的常住人口，且公民遷移要遷入地報(bào)戶口，也就是從那時(shí)開(kāi)始，出現(xiàn)了所謂的城里人和鄉(xiāng)下人。
產(chǎn)權(quán)不完整
我們現(xiàn)在可能會(huì)覺(jué)得城市比農(nóng)村富裕，城里人比農(nóng)村人更有機(jī)會(huì)接受良好的教育是很正常的現(xiàn)象。但是我想告訴你的是，城市收入高于農(nóng)村收入并不是一個(gè)必然的現(xiàn)象。
比如在新西蘭、丹麥、法國(guó)、芬蘭、美國(guó)、日本等，他們農(nóng)村家庭的收入高于甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于城市家庭收入。在國(guó)際上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中城鄉(xiāng)差距是一個(gè)普遍現(xiàn)象，但是國(guó)際表明我國(guó)的城鄉(xiāng)差距問(wèn)題特別嚴(yán)重，我國(guó)農(nóng)村與城市的家庭收入比為1：3.33，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他國(guó)家的城鄉(xiāng)差距。
那你可能會(huì)問(wèn)我國(guó)城市和農(nóng)村為何會(huì)有如此大的差距，徐遠(yuǎn)教授在書(shū)中給出了他的回答：那就是農(nóng)民土地的產(chǎn)權(quán)不完整。
在1954年憲法中明確承認(rèn)和保護(hù)農(nóng)民的土地所有權(quán)，但在1982年和1988年卻明確規(guī)定農(nóng)村土地變?yōu)榧w所有制，意思就是土地不再是農(nóng)民自己私有的，這一改變來(lái)源于20世紀(jì)50年代的社會(huì)主義改造，這一改造剝奪了農(nóng)民的土地所有權(quán)，所有者變成了“集體”，但是這樣就讓產(chǎn)權(quán)性質(zhì)變的混亂，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)的最終所有者只能是個(gè)人，而且還不允許農(nóng)民土地參與市場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)，而作為城市土地的國(guó)有土地就沒(méi)有這樣的限制，這使農(nóng)村土地和城市土地產(chǎn)生了“同地不同權(quán)”。
在隨后的1978年實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，這把人民公社運(yùn)動(dòng)剝奪農(nóng)民的土地產(chǎn)權(quán)部分還給了農(nóng)民，即把土地的使用權(quán)還給了農(nóng)民，解放了生產(chǎn)力，但是歸還的還不徹底，而且隨后在《土地管理法》中還明確規(guī)定“農(nóng)民集體所有的土地的使用權(quán)不得出讓、轉(zhuǎn)讓或者出租用于非農(nóng)業(yè)建設(shè)”，城鎮(zhèn)居民也不能買(mǎi)，農(nóng)民也不能賣(mài)，也就是說(shuō)雖然城市發(fā)展的很快很好，但是農(nóng)民因?yàn)檎呦拗茮](méi)有辦法出售流轉(zhuǎn)自己的土地，只能由政府收購(gòu)變成國(guó)家用地，再轉(zhuǎn)賣(mài)變成商業(yè)用地，但這樣一來(lái)，農(nóng)民就沒(méi)有辦法分享城市的工業(yè)化建設(shè)所帶來(lái)的收益，只能獲得政府所給的“成本價(jià)”，于是才會(huì)有在政府征地時(shí)，農(nóng)民覺(jué)得利益不均發(fā)生的矛盾。
文中后面還談了關(guān)于土地政策改革，在這就不再多介紹，大家有興趣可以去看看，總之土地改革任重道遠(yuǎn)，國(guó)家也在想辦法改變現(xiàn)狀，但徐遠(yuǎn)教授抓住了矛盾的本質(zhì)就是農(nóng)民土地產(chǎn)權(quán)的殘缺，使農(nóng)民沒(méi)有得到應(yīng)有的收益，而且也讓農(nóng)民被土地死死地捆綁在一起，常見(jiàn)的現(xiàn)象就是村里的年輕人在大城市打拼，老人留在農(nóng)村里。
土地的距離
在文中徐遠(yuǎn)教授說(shuō)，他一點(diǎn)也不懷念故鄉(xiāng)，因?yàn)楣枢l(xiāng)的小鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施都不完善，環(huán)境也很差，只是因?yàn)楣枢l(xiāng)有自己的家人，有自己的父母。
我想這也是大多在外打拼的，所謂“異鄉(xiāng)人”的心情，他們不是因?yàn)閼涯罟枢l(xiāng)才回去，而是因?yàn)楣枢l(xiāng)有被土地捆綁的家人，家人一旦離開(kāi)，就會(huì)失去土地�！爱愢l(xiāng)人”他們真正渴望的東西只有在大城市才能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槟抢锟梢宰屪约旱暮⒆由虾靡稽c(diǎn)的學(xué)校，接受好一點(diǎn)的教育；那里有更好的醫(yī)療條件，那里的環(huán)境不一定有故鄉(xiāng)的好，但是至少那里有希望，那里的收入比每年在家里種地要多，有更大的可能性過(guò)上更好的生活。
前兩天看《歡樂(lè)喜劇人》，有一組喜劇人說(shuō)在場(chǎng)下的父母來(lái)自農(nóng)村，當(dāng)時(shí)主持人郭德綱老師說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，往上倒幾輩看我們都是農(nóng)民”，我覺(jué)得郭老師這句話說(shuō)的很好，也很深刻，因?yàn)樽铋_(kāi)始我們都是所謂的農(nóng)民，而且城市光鮮亮麗的表面，肯定離不開(kāi)背后無(wú)數(shù)為此付出的農(nóng)民。
通過(guò)本書(shū)，我也感受到了徐遠(yuǎn)教授心中的理想和情懷，他稱(chēng)此為“理想主義的最后余暉”；曾經(jīng)徐教授作為一個(gè)農(nóng)村孩子，深切地體會(huì)過(guò)農(nóng)村孩子的生活，農(nóng)民這個(gè)詞對(duì)他一點(diǎn)兒也不陌生，同時(shí)他說(shuō)作為一個(gè)農(nóng)村孩子也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗母改鸽m然都是農(nóng)民，但他通過(guò)努力學(xué)習(xí)，最后也能在北大讀書(shū)。
我想說(shuō)，不管是城里人還是鄉(xiāng)下人，我們現(xiàn)在雖然存在不可消除的經(jīng)濟(jì)差距，但是我們的身份是沒(méi)有差別的，事實(shí)上有些城市已經(jīng)開(kāi)始實(shí)行統(tǒng)一戶口制，相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)可以慢慢普及，使更多的“異鄉(xiāng)人”可以變成“故鄉(xiāng)人”，更多人可以過(guò)上更好的生活。
同時(shí)我也感受到中國(guó)也在不斷地快速發(fā)展，城市化建設(shè)也越來(lái)越需要更多的人才。不論如何最重要的是“人”，而不是土地，但愿我們都能不斷投資自己，讓土地離不開(kāi)你，不為自己是所謂的“城里人“而僥幸，而是更加尊重和平等的對(duì)待其他人。
徐遠(yuǎn)教授用腳步丈量著農(nóng)村到城市的距離。
人生的道路，也需要我們一步一步仔細(xì)丈量，因?yàn)槲覀兯叩拿恳徊剑妓銛?shù)。
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