《入若邪溪》的全詩(shī)詩(shī)意賞析
賞析意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編為大家收集的《入若邪溪》的全詩(shī)詩(shī)意賞析，歡迎閱讀與收藏。
入若邪溪詩(shī) 艅艎何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游。
〔今譯〕蟬噪陣陣，林間愈見寂靜；鳥鳴聲聲，山中更覺幽深。
解釋：
①本寫泛溪景象，并寓久客思?xì)w之念。《梁書·文學(xué)傳》："(籍)除輕車湘東王咨議參軍。隨府會(huì)稽�？ぞ秤性崎T、天柱山，籍嘗游之，或累月不反。至若耶溪賦詩(shī)，其略云：'蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。'當(dāng)時(shí)以為文外獨(dú)絕。"若耶溪，在今浙江紹興南若耶山下。
�、谂勁�(yúhuáng于黃)：舟名。泛泛：船隨波蕩漾貌。
�、坩�(xiù秀)：山巒。
�、荜�(yáng)景：日影。景，同"影"。
�、萦�(yú愚)：更加。
〔賞析〕
《入若邪溪》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)南朝詩(shī)人王籍所作的一首詩(shī)。是一首寓情于景的詩(shī)，詩(shī)中借描寫泛溪景象，寓久客思?xì)w之念。
動(dòng)與靜在生活中是相對(duì)立的，但在藝術(shù)作品中有時(shí)卻相輔相成。這里是遠(yuǎn)離塵世、人跡罕至之地，對(duì)厭煩了塵世紛擾的人來說，顯然有著無比的幽靜。但是，山林如果真的沉寂無聲，那只會(huì)使人覺得死氣沉沉。而這兩句寫山林之幽靜，卻不失大自然生動(dòng)活潑的情趣。因而，當(dāng)時(shí)成為傳誦一時(shí)的名句。據(jù)載，梁簡(jiǎn)文帝、梁元帝曾反復(fù)諷詠此聯(lián)，認(rèn)為不可復(fù)得。宋人王安石也愛此詩(shī)，但卻有意做了反而文章，說是“一鳥不鳴山更幽”，真是見仁見智。
〔原作〕
艙舶何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)軸，陽(yáng)景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲遠(yuǎn)游。
若耶溪在會(huì)稽若耶山下，景色佳麗。本篇是王籍游若耶溪時(shí)創(chuàng)作的。開頭兩句寫詩(shī)人乘小船入溪游玩，用一“何”字寫出滿懷的喜悅之情，用“悠悠”一詞寫出“空水”寥遠(yuǎn)之態(tài)，極有情致。三四句寫眺望遠(yuǎn)山時(shí)所見到的景色，詩(shī)人用一“生”字寫云霞，賦予其動(dòng)態(tài)，用一“逐”字寫陽(yáng)光，仿佛陽(yáng)光有意地追逐著清澈曲折的溪流。把無生命的云霞陽(yáng)光寫得有知有情，詩(shī)意盎然。五六句用以動(dòng)顯靜的手法來渲染山林的幽靜。“蟬噪”、“鳥鳴”使籠罩著若耶山林的寂靜顯得更為深沉�！跋s噪”二句是千古傳誦的名句，被譽(yù)為“文外獨(dú)絕”。如同唐代王維的“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”，杜甫的'“春山無伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽”，都是用聲響來襯托一種靜的境界，而這種表現(xiàn)手法正是王籍的創(chuàng)新。最后兩句寫詩(shī)人面對(duì)林泉美景，不禁厭倦宦游，產(chǎn)生歸隱之意。全詩(shī)因景啟情而抒懷，十分自然和諧。此詩(shī)文辭清婉，音律諧美，創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術(shù)境界。
作品鑒賞
《梁書·文學(xué)傳》有這么一段記載：“籍除輕車湘東王諮議參軍，隨府會(huì)稽�？ぞ秤性崎T天柱山，籍嘗游之，或累月不反。至若耶溪，賦詩(shī)云：‘蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽�！�(dāng)時(shí)以為文外獨(dú)絕�！�
上面提到的“籍”，即王籍。詩(shī)的開頭兩句就繳足題面。詩(shī)人乘坐一條大船，駛向若耶溪上游，這就是題中的“入”。船不是快速行進(jìn)，而是任意漂蕩，可見詩(shī)人此行在于游賞自然�！胺悍骸眱勺�，除了寫出水域?qū)掗煟�表達(dá)了詩(shī)人的游興。一個(gè)“何”字，入若耶溪的喜悅之情略略透出。一入若耶溪，馬上發(fā)現(xiàn)這里的水特別清澈，抬頭望天，天空高朗，白云悠悠；低頭看水，水映朗空，也是一派悠悠；于是著一“共”字，將本來了然無涉的朗空和清水置于自然的和諧之中。
前兩句敘寫中帶有交代性質(zhì)，接下去四句便具體描寫若耶溪的美景了。“陰霞”、“遠(yuǎn)岫”、“陽(yáng)景”“回流”，詩(shī)人觀察很細(xì)，落筆非常客觀。船是向上游行進(jìn)的，溪是由南而北流向的，因此，除了題目中用“入”表明外，詩(shī)中還用“陰霞”、“回流”作照應(yīng)。遠(yuǎn)處寫山，近處寫水，山水相映，境界奇美。但詩(shī)人不滿足于此，他以云霞襯群山，以日影照清水，使境界富有了層次感和色彩感。不僅如此，詩(shī)人又將靜景化動(dòng)景，一個(gè)“生”字，不僅突出云霞的動(dòng)態(tài)美，而且賦予云霞以情趣；一個(gè)“逐”字，人的行為賦予日影，仿佛日影像詩(shī)人一樣正在追逐著回流，想跟艅艎一起行進(jìn)，到上游去探個(gè)美的究竟。如果說“陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流”從視角落筆，那么“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”便是從聽覺落筆了。這兩句被稱為“文外獨(dú)絕”。它的“獨(dú)絕”可從下列五個(gè)方面來闡明：
第一，前面寫到岫，是遠(yuǎn)景，寫到影，是近景，這里再補(bǔ)寫山林，如此寫若耶溪，就不是縱向的，而照顧到兩旁，就是說，不只是線，還考慮到面。
第二，詩(shī)人寫山林，在于寫出若耶溪的幽靜。這樣幽靜的環(huán)境，與“陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流”和諧統(tǒng)一，是開頭“泛泛”、“悠悠”情趣的寫實(shí)。它們共同組成一個(gè)境界，為最后兩句的抒情張本。
第三，寫山林的幽靜，不是以靜寫靜，而是以動(dòng)寫靜。有了知了的鳴叫，山鳥的啼鳴，詩(shī)人才感到更加幽靜，誠(chéng)如錢鐘書先生在《管錐編》中指出的“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺其深”。
第四，詩(shī)人的情趣在幽靜，因此，筆下不是死寂、沉寂、寂靜，而是處于清靜的狀態(tài)，并且給人以幽雅的感覺，這是依然充滿生命活力的所在。寫蟬，寫鳥，而且蟬在噪，鳥在鳴，目的就在于此。后來王安石在《鐘山絕句》之一中作了另一番描寫：“澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對(duì)坐終日，一鳥不鳴山更幽。”就沒有幽靜的感覺，不能說不是模仿的失敗。
第五，這兩句出以工整的對(duì)句形式，讀起來有一種整齊美。
最后兩句抒情。詩(shī)人說，若耶溪這樣幽靜的境界，激起我回鄉(xiāng)隱居的情思，使我為長(zhǎng)期在外做官感到傷悲�！按说亍币活D，將上述描寫和感情作一匯總，轉(zhuǎn)入對(duì)今后生活的打算，自然貼切，“動(dòng)”字下得傳神，這是其一。景色宜人，卻使詩(shī)人引出悲緒，實(shí)際上這是從反面著筆，說明若耶溪美景給人以喜情，只是沒有點(diǎn)明“喜”字罷了，這是其二。詩(shī)人游若耶溪的目的在賞心悅目，孰料游完卻激起歸隱若耶溪的念頭，說明詩(shī)人長(zhǎng)年在外做官并不得意，故“游”前著一“倦”字，這是其三。這樣的收結(jié)，也明白地告訴讀者，王籍是會(huì)稽郡人。
此詩(shī)之后，描寫若耶溪的詩(shī)作不斷涌現(xiàn)，而且或多或少受了它的影響。如崔顥《入若耶溪》：“輕舟去何疾，已到云林境。起坐魚鳥間，動(dòng)搖山水影。巖中響自答，溪里言彌靜。事事令人幽，停撓向馀景�！泵虾迫弧兑褐邸罚骸奥渚坝嗲遢x，輕撓弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識(shí)，脈脈不得語�！�
作者簡(jiǎn)介
王籍（生卒年不詳），字文海，瑯邪臨沂（今山東臨沂市北）人。南朝梁詩(shī)人。因其《入若耶溪》一詩(shī)，而享譽(yù)王籍詩(shī)史。有文才，不得志。齊末為冠軍行參軍，累遷外兵記室。梁天監(jiān)末任湘東王蕭繹咨議參軍，遷中散大夫等。王籍詩(shī)歌學(xué)謝靈運(yùn)，《南史·王籍傳》稱“時(shí)人咸謂康樂之有王籍，如仲尼之有丘明，老聃之有莊周”。
【《入若邪溪》的全詩(shī)詩(shī)意賞析】相關(guān)文章：
《入若邪溪》王籍原文注釋翻譯賞析04-12
《入若耶溪》賞析05-14
春泛若耶溪原文、翻譯及全詩(shī)賞析02-15
《溪居》全詩(shī)及賞析11-10
《溪居》的全詩(shī)及賞析12-16
《溪居》全詩(shī)賞析11-07
入若耶溪原文及賞析08-18
《入若耶溪》原文及賞析09-07