《端午日賜衣》 賞析及翻譯
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當(dāng)暑著來清。
意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。
端午日賜衣翻譯：
端午佳節(jié)，皇上賜予名貴的宮衣，恩寵有加。
香羅衣是細(xì)葛紡成，柔軟得風(fēng)一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。
來自皇天，雨露滋潤，正當(dāng)酷暑，穿上它清涼無比。
宮衣的長短均合心意，終身一世承載皇上的盛情。
端午日賜衣字詞解釋：
�。�1）宮衣，指官服。曾經(jīng)有諺語說：“未食五月粽，寒衣不敢送。”指在端午節(jié)的風(fēng)俗，吃粽子后穿上畫了圖案的衣裳，可以讓這一年都不再怕風(fēng)霜。宮衣亦有名，端午被恩榮。指在端午節(jié)這天，自己終于可以做官了，757年五月，杜甫官拜左拾遺，這首詩應(yīng)該是那時(shí)候?qū)懙�。被恩榮，指得到賞識而覺得榮幸。
（2）細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。葛，是一種植物，可用來織布，細(xì)葛，指用最細(xì)最好的葛絲做的布，含風(fēng)軟，指葛布像風(fēng)那么柔軟。香羅，羅是一種有孔的絲織品，香羅指羅的香味；疊雪輕，像雪花疊在一起那么輕。這兩句都在形容衣服的材料之好。
�。�3）自天題處濕，當(dāng)暑著來清。題，指衣服的領(lǐng)子部分，濕，不是說濕潤的濕，而是柔軟的料子貼在頸上，涼涼的很舒服。當(dāng)暑，指在天氣熱的時(shí)候，著，指穿著；清，涼爽。全句的意思是衣領(lǐng)部分好像天生就是潤的，天氣熱的時(shí)候穿起來一定很涼爽。
�。�4）意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。意內(nèi)，指心里。稱長短，指計(jì)算了一下衣服的大小。荷圣情，指充滿圣上的恩情。全句的意思是，心里計(jì)算了一下衣服的大小，竟然剛好，感覺全身都充滿了圣上的恩情。
端午日賜衣賞析：
端午節(jié)這天，杜甫收到了宮中給的官服，這套官服極其華麗（其實(shí)也不不怎么華麗，只是在杜甫眼里，這是一個(gè)平步青云的機(jī)會，是自己理想抱負(fù)得以施展的平臺，所以內(nèi)心喜悅，看著就“極其華麗”了。），杜甫在心中打量，只覺得這衣服簡直就是為自己量身定做（其實(shí)就是專門的衣官量身定做的），是不長不短，剛好合適。于是就心想：皇恩浩蕩��！連臣子衣服這樣的小事情都安排得這么合適。我應(yīng)該感念皇上的.恩德，一定要終身銘記，努力報(bào)效皇上，報(bào)效國家啊！
作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治動亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
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