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《冬夜讀書(shū)示子聿》賞析
《冬夜讀書(shū)示子聿》是南宋詩(shī)人陸游所寫(xiě)的一首詩(shī)。以下是小編幫大家整理的《冬夜讀書(shū)示子聿》賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
冬夜讀書(shū)示子律
[宋]陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
【注釋】
示:告誡，訓(xùn)導(dǎo)。
子聿（yù）：陸游的兒子。
學(xué)問(wèn)：指讀書(shū)學(xué)習(xí)，有做學(xué)問(wèn)的意思。
無(wú)遺力：用出全部力氣，沒(méi)有一點(diǎn)保留，不遺余力。遺，保留。
少壯：青少年時(shí)代。
功夫：做事兒或做學(xué)問(wèn)所耗費(fèi)的時(shí)間。
始：開(kāi)始，此處有副詞作用，相當(dāng)于才或才能。
紙上：書(shū)本上。
終覺(jué)淺：畢竟很膚淺。終，到底，畢竟。淺：淺顯，淺薄。
絕知：深入，透徹地理解。絕，窮盡。
躬（ɡōng）行：親自做，親自實(shí)行。躬，親自，親身。
【古詩(shī)今譯】
古人在做學(xué)問(wèn)這件事情上是不遺余力的，很多人都是年輕時(shí)就開(kāi)始努力，到了老年才取得成功。從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未必能理解得深刻，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親身實(shí)踐才行。
【賞析】
這是陸游的一首教子詩(shī)，作于寧宗莊元五年（公元1199年）底。
詩(shī)人就知識(shí)的獲取，從兩方面談了自己的看法：一是要花氣力，一是“要躬行”。
“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成”，作品開(kāi)篇兩句先從古人做學(xué)問(wèn)的的經(jīng)驗(yàn)談起，“無(wú)遺力”三個(gè)字，一語(yǔ)道出了古人做學(xué)問(wèn)的用功程度，學(xué)問(wèn)不是輕而易舉就能得來(lái)的，必須要不遺余力才行。如果沒(méi)有“少壯功夫”，就不會(huì)有的“老始成”的良好結(jié)果。特別是第二句，不僅告訴子聿做學(xué)問(wèn)必須要堅(jiān)持不懈，更強(qiáng)調(diào)了“少壯功夫”的重要。意在告誡子聿在年輕時(shí)一定要抓緊大好時(shí)光努力學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)大好年華，只有抓實(shí)了“少壯功夫”，才能保證將來(lái)有所成就。詩(shī)人是在告誡自己的兒子，其實(shí)也是在提醒全天下的讀書(shū)人。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，這兩句則是從書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)終究還是比較淺薄的，只是書(shū)本知識(shí)而已，只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐才能變成自己的東西，才能理解書(shū)本知識(shí)所蘊(yùn)含的深刻道理。
這首詩(shī)不僅是一首“示子”詩(shī)，同時(shí)也是一首深刻的人生哲理詩(shī)。在作品中，詩(shī)人一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)要堅(jiān)持不懈，早下功夫，免得“老大徒傷悲”；另一方面還從書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)不能僅僅滿足于書(shū)本，一定“要躬行”，要親身實(shí)踐，否則就不能“絕知此事”，只有“躬行”了，才能深刻理解書(shū)本知識(shí)，才能把書(shū)本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。
鑒賞
“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成�！辟潛P(yáng)了古人刻苦學(xué)習(xí)的精神以及做學(xué)問(wèn)的艱難。說(shuō)明只有少年時(shí)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，竭盡全力地打好扎實(shí)基礎(chǔ)，將來(lái)才能成就一番事業(yè)。詩(shī)人從古人做學(xué)問(wèn)入手娓娓道來(lái)，其中“無(wú)遺力”三個(gè)字，形容古人做學(xué)問(wèn)勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動(dòng)又形象。詩(shī)人語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時(shí)光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識(shí)，固然很重要，但僅此還不夠，因?yàn)槟侵皇菚?shū)本知識(shí)，書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個(gè)既有書(shū)本知識(shí)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，能否符合此時(shí)此地的情況，還有待實(shí)踐去檢驗(yàn)。只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，才能把書(shū)本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。詩(shī)人從書(shū)本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，凸顯其真知灼見(jiàn)�！耙小卑瑑蓪右馑迹阂皇菍W(xué)習(xí)過(guò)程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是獲取知識(shí)后還要“躬行”，通過(guò)親身實(shí)踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。詩(shī)人的意圖非常明顯，旨在激勵(lì)兒子不要片面滿足于書(shū)本知識(shí)，而應(yīng)在實(shí)踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華。
這是一首教子詩(shī)，詩(shī)人在書(shū)本與實(shí)踐的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。間接經(jīng)驗(yàn)是人們從書(shū)本中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)前人的知識(shí)和技巧的途徑。直接經(jīng)驗(yàn)是直接從實(shí)踐中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，是獲取知識(shí)更加重要的途徑。只有通過(guò)“躬行”，把書(shū)本知識(shí)變成實(shí)際知識(shí)，才能發(fā)揮所學(xué)知識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。本詩(shī)通過(guò)寫(xiě)陸游對(duì)兒子子聿的教育，告訴讀者做學(xué)問(wèn)要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個(gè)既有書(shū)本知識(shí)，又有實(shí)踐精神的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。
陸游
陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書(shū)右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。
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