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《登鸛雀樓》原文及賞析
《登鸛雀樓》是唐代詩人王之渙的詩作。此詩前兩句寫的是自然景色，但開筆就有縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢；后兩句寫意，寫得出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無縫。以下是小編整理的《登鸛雀樓》原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
登鸛雀樓
【唐】 王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
【解讀】
太陽沿著山坡慢慢低落下去了，黃河水不停地向大海流去。要想眼界放得更開闊，能看到更遠(yuǎn)的地方，就得要在上一層樓去。
王之渙的詩不僅刻畫了祖國的壯麗山河，而且寫出了登高遠(yuǎn)望的胸懷。向西遠(yuǎn)看，夕陽貼著高山落下，黃河滾滾流向大海。要想看到千里之遠(yuǎn)，就得再登上一層高樓。后二句揭示了“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”這一生活哲理，成為不朽的名句。詩人登上高高的鸛雀樓，眺望遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山川景色。扶欄西望。一輪白日正巾近山梁，徐徐下落，下落，終于隱身到西山背后去了；腳底下的黃河流水，波濤滾滾，為投入大海的懷抱而奔騰不息。多么雄渾的景象，多么壯闊的大自然“欲窮千里目，更上一層樓”，這是詩人登樓過程中的具體感受，但它給予我們的啟示卻深刻得多。站得愈高，看得愈遠(yuǎn)，人生也是這樣。只有不斷攀登，不斷進(jìn)取，不斷以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，才能在思想上達(dá)到愈來愈高的境界，人生就像登樓，這不是很有教益的生活哲理嗎？
譯文
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里風(fēng)光景物看夠， 那就要登上更高一層城樓。
注釋
1．鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。
2．白日：太陽。
3．依：依傍。
4．盡：消失。 這句話是說太陽依傍山巒沉落。
5．欲：想要得到某種東西或達(dá)到某種目愿望，但也有希望、想要意思。
6．窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn)。
7．千里目：眼界寬闊。
8．更：替、換。（不是通常理解“再”意思）
賞析
這首詩寫詩人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來不凡胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上進(jìn)取精神。其中，前兩句寫所見�！鞍兹找郎奖M”寫遠(yuǎn)景，寫山，寫是登樓望見景色，“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢磅礴。這里，詩人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯語言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野萬里河山，收入短短十個(gè)字中；而后人在千載之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏群山西沉，在視野盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。
次句寫目送流經(jīng)樓前下方黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠(yuǎn)近、東西景物，全都容納進(jìn)詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫是詩人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一寫法。這樣寫，更增加了畫面廣度與深度。而稱太陽為“白日”，這是寫實(shí)筆調(diào)。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱太陽光輝，此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩人直接觀察到“白日”奇景。至于“黃河”。當(dāng)然也是寫實(shí)。它宛若一條金色飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。
詩人眼前所呈現(xiàn)，是一幅溢光流彩、金碧交輝壯麗圖畫。這幅圖畫還處于瞬息多變動態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個(gè)極短暫過程；黃河向海而流，卻是一種永恒運(yùn)動。如果說．這種景色很美，那么，它便是一種動態(tài)美，充滿了無限生機(jī)活潑美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏化石或標(biāo)本。讀者深深地為詩人大手筆所折服。后兩句寫所想�！坝F千里目”，寫詩人一種無止境探求愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到地方，唯一辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。“千里”“一層”，都是虛數(shù)，是詩人想象中縱橫兩方面空間�！坝F”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密；同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說明這是一首登樓詩。從這后半首詩，可推知前半首寫可能是在第二層樓所見，而詩人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓過程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩人向上進(jìn)取精神、高瞻遠(yuǎn)矚胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)哲理。就全詩寫作特點(diǎn)而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說“景入理勢”。有人說，詩忌說理。
這應(yīng)當(dāng)只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示與宣揚(yáng)哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據(jù)詩歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來顯示生活哲理典范。 這首詩在寫法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對仗絕句。前兩句“白日”與“黃河”兩個(gè)名詞相對，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對，“依”與“入”兩個(gè)動詞相對。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上完美。
沈德在《唐詩別》中選錄這首詩時(shí)曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”絕句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯(lián)用是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象雄大；后一聯(lián)用是，雖然兩句相對，但是沒有對仗痕跡。所以說詩人運(yùn)用對仗技巧也是十分成熟。
作者簡介：
王之渙（688—742），唐代詩人。字季凌，祖籍晉陽（今山西太原），其高祖遷至絳（今山西絳縣）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩多被當(dāng)時(shí)樂工制曲歌唱，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。用詞十分樸實(shí)，造境極為深遠(yuǎn)。傳世之作僅六首詩。
創(chuàng)作背景
這首詩具體創(chuàng)作年代已無法考證。作者在唐代宗大歷七年（772）進(jìn)士擢第后，仕途淹滯，有志不騁，也曾隱游，“拙昧難容世，貧閑別有情”（《天柱隱所重答韋江州》）。他自視清高，志不茍俗，又不甘困頓，有一股沖決樊籬的激情。因而登臨賦詩，抒懷勵(lì)志，矚目高遠(yuǎn)，激情迸發(fā)。
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