《堂吉訶德》讀后感作文
《堂吉訶德》讀后感作文【第1篇】
這本書是由西班牙作者塞萬提斯創(chuàng)作。
書中講了一位名叫吉哈達(dá)的紳士,因受騎士小說的荼毒,竟幻想自己是位騎士,稱自己為堂吉訶德,封自己為“狼狽騎士”和“獅子騎士”。于是,他帶著他僅有的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)——是指能夠作為騎士的必備用品的東西,踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中,處于幻想中的他,把磨坊的風(fēng)車當(dāng)作巨人,挺槍拍馬地沖去,卻被扇葉打得落花流水,半天不能動彈;他把窮旅店當(dāng)作魔堡、把妓女當(dāng)作貴婦人,受盡別人嘲弄;他把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作曼布里諾的頭盔,把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱,不顧一切地提矛殺去;他把羊群當(dāng)作交戰(zhàn)的軍隊(duì),縱馬大開殺戒;他按照自己的想法制作“圣水”,卻害得他的侍從上吐下瀉,渾身疼痛難忍,骨頭像散了架了一樣,站都站不起來……
文中的吉哈達(dá)是一個脫離現(xiàn)實(shí)、耿于幻想、行動盲目的人,他滿懷真誠想救人于危難,卻四處碰壁,受盡嘲弄和傷害,使自己成為一個滑稽的人,但他從不怕人們的嘲弄和諷刺,依然以清除世間的不平為自己人生的理想。而作為他的侍從——桑丘.潘沙,就老實(shí)多了,他只是一個貧苦的農(nóng)民,膽小怕事,一字不識,甚至有些狹隘自私,但是他又具備他自己特有的智慧和一份淳樸善良。他與吉哈達(dá)不同在,吉哈達(dá)代表的是一個要改造社會的人文主義者,而桑丘只是一個追求美好生活的小生產(chǎn)者,講究實(shí)際,與吉哈達(dá)的幻想形成鮮明對比。
相信大部分讀者都會喜歡上這部作品,看起來不切實(shí)際,很荒誕,但又如此的趣味橫生,引人入勝,這或許也是這部作品能夠名傳千古的原因之一吧!
但同時(shí),我們也可以從這部作品中讀出作者對于騎士制度,和對美化這一制度的騎士文學(xué)的憎恨,他想通過這部作品來喚醒人們不再吸食這些麻醉人們精神×片,讓人們回歸現(xiàn)實(shí)。
我讀了這部作品后,便厭惡起了那些騎士小說,瞧瞧,那些萬惡的騎士小說將吉哈達(dá)害成什么樣子啦!多閱讀是可以提高人們的閱讀水平,但是,在閱讀前,我們也需要適當(dāng)?shù)膭h選,選擇合適的文學(xué)書來閱讀,否則,如果你想當(dāng)個“精神飯桶”的話,你就很有可能落得個跟那可憐的差點(diǎn)命都沒了的,還害別人造成傷害的吉哈達(dá)一樣的下場!
《堂吉訶德》讀后感作文【第2篇】
名著是遺留人世間的珍珠。
《堂吉訶德》為我們刻畫了一位瘦骨嶙峋、干癟面龐的主人公形象。他是一個沒落的'貴族,沉溺于騎士小說而不能自拔,竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自己裝扮起來,把桑丘——一個矮胖的農(nóng)民當(dāng)作自己的侍從,并且把村里的一位村姑當(dāng)做美麗的夫人,作為自己信仰的公主,然后開始了他們的三次騎士旅途。在征途中,他竟然把風(fēng)車當(dāng)作三頭九臂的巨人,并且和它大戰(zhàn)了一番,最后以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終;其后,他又把客店當(dāng)作城堡,睡夢中把酒囊當(dāng)作巨人搏斗。這就是他,一個荒誕不堪的堂吉訶德,他的出現(xiàn),注定帶給我們無盡的歡笑。僅僅如此嗎?不,這些猶如珍珠一樣,帶給我們無盡笑料的同時(shí),也帶給我們許多深刻的道理,讓我們受益終身。
故事中,堂吉訶德是一個非常復(fù)雜的人物,與桑丘的簡單樸實(shí)形成鮮明的對比。堂吉訶德的顯著特點(diǎn)是脫離實(shí)際、耽于幻想,生活在自己的臆想世界里,不能辨別幻想與現(xiàn)實(shí)。故事中,他自己幻想公主,幻想打巨人、臆想世界,當(dāng)他的幻想被人戳破后,他卻不能接受現(xiàn)實(shí),總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼,故意破壞他身邊的人和物,損毀他的幸福,這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小說的荼毒之深。他是一個可笑的人,做事橫沖直撞,不問緣由,結(jié)果往往事與愿違,連累了他人,嘲笑了自己,但在這一切的笑料之后掩藏著他那熱心、善良、正直、無私、正義的心。他勇敢,為了他人,他可以毫不畏懼的迎向危險(xiǎn);他仁慈善良,在危險(xiǎn)面前,他保全仆人,獨(dú)自應(yīng)對危險(xiǎn);他荒誕可笑,但只是建立在一個鋤奸救苦的基礎(chǔ)上的,他酷愛自由和公主敢于為主持正義而忘我斗爭。
堂吉訶德帶給了我們許多,讓我們認(rèn)識了這位偉大的狼狽騎士,他讓我們明白了:人人生而平等,勇者無懼,信仰的力量是無盡的,信仰使他從不退縮。他的經(jīng)歷告訴我們遇事三思而后行,謀定而后動。堂吉訶德陷入騎士小說而導(dǎo)致了他的愚昧荒誕,使我們明白,要學(xué)會扒開自己眼前的迷霧,使自己清醒。
吾日三省吾身,我們知道,我們笑他的時(shí)候,自己心里明白,他并不比我們自己可笑多少。
《堂吉訶德》讀后感作文【第3篇】
《堂吉訶德》是諷刺文學(xué)的典范。
作者塞萬提斯借用騎士小說這種體裁,塑造了這個被騎士小說弄得神魂顛倒、荒唐可笑的堂吉訶德的典型形象,指出閱讀騎士小說會帶來可怕的后果,來達(dá)到諷刺騎士文化和現(xiàn)實(shí)社會的目的。小說閃耀著人文主義的光輝。
小說通過一件件荒誕的事突出人物的性格。小說的主人公堂吉訶德和他的隨從桑丘形成鮮明的對比,堂吉訶德瘦而高,桑丘胖而矮;堂吉訶德知識豐富而桑丘是一個文盲。他們的坐騎也截然不同,一馬一驢。他們的性格也形成鮮明的對比。
堂吉訶德在談?wù)撝胁簧婕膀T士道時(shí),他有堅(jiān)定的信念和高尚的品德,頭腦清晰,見識高明,但一談?wù)擈T士道時(shí),他又變得頭腦不清楚,就像一個瘋子。他的性格具有雙重性:一方面他是神志
不清的,瘋狂而可笑的;但同時(shí)他又代表高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅(jiān)信以及他對愛情的忠貞,他是理想主義的化身。他越瘋瘋癲癲,造成的災(zāi)難也越大,他每次都沖上去想要幫別人,可是結(jié)果卻幫了倒忙,幾乎誰碰到他都會遭到一場災(zāi)難,但越是這樣,他的優(yōu)秀品德也就越鮮明。堂吉訶德堅(jiān)信騎士道,全身心浸透著對理想的忠誠。盡管他渴望當(dāng)一名騎士并模仿騎士行為是可笑的、荒誕的,但他討厭邪惡,不滿人間苦難,憎恨奴役和壓迫,崇尚自由和平等,是非常崇高和偉大的。
如果說堂吉訶德是理想主義,屬于過去;而桑丘就屬于實(shí)用主義,屬于現(xiàn)在。桑丘是一個不可或缺的角色。桑丘是堂吉訶德許給他種種好處,他才當(dāng)侍從的。他貪圖錢財(cái),但是他從海島總督離任時(shí),卻是“來時(shí)赤條條,走時(shí)也是赤條條”;他滿足于口腹的享受,一有好吃的就會大吃大嚼,但是他也可以和主人一起風(fēng)餐露宿、忍饑挨餓;他是一個只顧眼前利益、只顧自己的農(nóng)民,盡管有私心,但他對堂吉訶德卻又忠心耿耿;他有時(shí)非常愚蠢,但又憨中有細(xì),妙語如珠。他認(rèn)為“天上飛的老鷹,比不上地上跑的母雞!彼麘{常識判斷處理問題,他是一個典型的實(shí)用主義者。
小說塑造了兩個鮮明的人物形象:可笑、可敬、可悲的堂吉訶德;膽小、貪財(cái)、講求實(shí)際的農(nóng)民桑丘。真可謂“浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合,理想主義與實(shí)用主義齊飛”。
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