《云居寺孤桐》介紹及賞析
《云居寺孤桐》作品介紹
《云居寺孤桐》的作者是白居易，被選入《全唐詩》的第424卷第11首。作者本人把這首詩歸于“諷喻詩”，但它更象一首托物寓人的哲理詩。詩中寫寺中的孤桐，拔從萌芽，始自毫末，無所依附，但由于“中心有通理”就長成亭亭五丈有余，而且仍繼續(xù)生長，更反映了作者當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。
古詩名句“四面無附枝，中心有通理。”就是出自《云居寺孤桐》這首詩，這句詩暗用《易·坤·文言》“君子黃中通理，正位居體，美在其中而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也。... ”
《云居寺孤桐》原文
《云居寺孤桐》
作者：唐·白居易
一株青玉立，千葉綠云委。
亭亭五丈余，高意猶未已。
山僧年九十，清靜老不死。
自云手種時(shí)，一棵青桐子。
直從萌芽拔，高自毫末始。
四面無附枝，中心有通理。
寄言立身者，孤直當(dāng)如此。
《云居寺孤桐》注釋
�、僭凭铀拢涸陂L安城南終南山。
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�、弁ねぃ郝柫⒅病�
�、芡ɡ恚褐笜涓蓛�(nèi)由根至頂通連的脈絡(luò)、紋理。又暗用《易·坤·文言》“君子黃中通理，正位居體，美在其中而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也。... ”
《云居寺孤桐》賞析
這首詩作于元和二年(807)，作者本人把它歸于“諷喻詩”，但它更象一首托物寓人的`哲理詩。
詩中寫寺中的孤桐，拔從萌芽，始自毫末，無所依附，但由于“中心有通理”就長成亭亭五丈有余，而且仍繼續(xù)生長。作者由此，立身于世的人，也應(yīng)該在內(nèi)心中豎立一種標(biāo)準(zhǔn)，如此方能孤直。
清代詩人查慎行評論本詩：“言簡而意盡，不以排比見長�！闭f出了此詩的藝術(shù)特點(diǎn)：以平實(shí)的語言說明道理。
《云居寺孤桐》作者介紹
白居易（772—846），字樂天，晚年自號香山居士，后人稱白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后遷居下邽（今陜西渭南）。是唐代的杰出詩人和文學(xué)家，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，對白居易稱“詩魔”、“詩王”、“詩豪”、“詩史”等，日本學(xué)界則稱白居易為“詩神” 。其實(shí)，在唐代對白居易的稱呼是“詩仙”之稱，請看唐宣宗的詩：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然�！碧频伦谪懺辏�800）進(jìn)士，由校書郎累官至左拾遺。在此期間，他關(guān)心朝政，屢屢上書言事，并寫了不少諷諭詩，要求革除弊政，因而遭權(quán)貴忌恨，被貶為江州司馬。此后他歷任忠州、杭州、蘇州等地刺史。官終刑部尚書。
白居易主張“文章合為時(shí)而著歌詩合為事而作”（《與元九書》）。他與元稹一起，倡導(dǎo)旨在揭露時(shí)弊的“新樂府運(yùn)動”，寫了《秦中吟》十首，《新樂府》五十首等，對當(dāng)時(shí)社會的黑暗現(xiàn)實(shí)作了深刻批判。在藝術(shù)上，白居易詩以平易曉暢著稱，在當(dāng)時(shí)就流布很廣。有《白氏長慶集》，存詩近三千首，數(shù)量之多，為唐人之冠。
《云居寺孤桐》繁體對照
《雲(yún)居寺孤桐》
作者：唐·白居易
一株青玉立，千葉綠雲(yún)委。
亭亭五丈余，高意猶未已。
山僧年九十，清靜老不死。
自雲(yún)手種時(shí)，一棵青桐子。
直從萌芽拔，高自毫末始。
四面無附枝，中心有通理。
寄言立身者，孤直當(dāng)如此。
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