鄭愁予詩(shī)作錯(cuò)誤賞析
鄭愁予的錯(cuò)誤是其詩(shī)作的代表作，下面就是小編為您收集整理的鄭愁予詩(shī)作錯(cuò)誤賞析的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯(cuò)的話可以分享給更多小伙伴哦！
我打江南走過(guò)
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……
寫于 1954年
賞析：
鄭愁予＜錯(cuò)誤＞一詩(shī)可說(shuō)是近五十年來(lái)最被人們傳唱不已，且樂于誦讀的現(xiàn)代詩(shī)。詩(shī)中精確地運(yùn)用許多古典意象表現(xiàn)思婦愁緒及浪子情懷。本文將以章法學(xué)角度淺析＜錯(cuò)誤＞。全文以了解鄭愁予寫作此詩(shī)的創(chuàng)作背景入手，再就作者選取的物材、事材作一整理，進(jìn)而分析其章法結(jié)構(gòu)，以期對(duì)這首詩(shī)的風(fēng)格主題能有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
詩(shī)人余光中以“浪子”稱呼鄭愁予。而＜錯(cuò)誤＞這首作品也是作者最具浪子意識(shí)的代表作之一。雖然描寫的是“閨怨”的中國(guó)古典詩(shī)歌舊主題，但作者卻別具新意，透過(guò)浪子的角度來(lái)敘寫女子閨怨的期待及落寞，從另一方面展現(xiàn)體貼的關(guān)懷。詩(shī)中并運(yùn)用許多古典詩(shī)歌的語(yǔ)匯，如江南、蓮花、東風(fēng)、柳絮、春帷、向晚、馬蹄等意象，將古典與現(xiàn)代巧妙地镕鑄。
古典詩(shī)詞中對(duì)鄭愁予影響最深的是古詩(shī)十九首，他認(rèn)為詩(shī)中表現(xiàn)人生的無(wú)常，其實(shí)就是最大的流浪。何其芳和廢名（馮文炳）的詩(shī)作，在象征手法和語(yǔ)言風(fēng)格上，對(duì)鄭愁予也有一定的影響。所以鄭愁予前期詩(shī)風(fēng)婉約動(dòng)人，繼承傳統(tǒng)詩(shī)詞的音韻感，且能將古典意象融入現(xiàn)代情境中，且往往帶幾分哀愁，以及漂泊的離別愁緒。這時(shí)期的著作包括夢(mèng)土上、衣缽、窗外的長(zhǎng)歌、鄭愁予詩(shī)集、鄭愁予詩(shī)選集。
作家常常因?yàn)槟承┥?jīng)驗(yàn)的觸發(fā)而產(chǎn)生作品，曾經(jīng)有人問過(guò)鄭愁予，這首詩(shī)是否為詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)之作。詩(shī)人答說(shuō)：
這首詩(shī)在內(nèi)容上，它與某些傳統(tǒng)詩(shī)歌非常類似，可見詩(shī)從古代到現(xiàn)代，內(nèi)容是沒有改變的，只有表達(dá)方式有所不同，語(yǔ)言方面它突破了中國(guó)方言的限制，當(dāng)我們用廣東話去朗誦這首詩(shī)時(shí)，在味道上當(dāng)然與用國(guó)語(yǔ)來(lái)念不同，但卻有一種美感。至于為什么會(huì)寫這首詩(shī)？有人以為這是詩(shī)人流浪生活的一些體驗(yàn)，這也是對(duì)的，這并不是紀(jì)錄一個(gè)時(shí)間的事情，而是把片片段段的生活經(jīng)驗(yàn)整理起來(lái)，最后寫成了這些作品。我說(shuō)過(guò)自己因?yàn)樘颖軘橙�，走過(guò)許多地方，看見許多不同的情景，如等待中的婦人，我母親就是很好的例子，那時(shí)候我父親在前線作戰(zhàn)，她便跟我相依為命，成了這首詩(shī)最根本的因素。
所以在賞析〈錯(cuò)誤〉時(shí)，了解其篇旨與內(nèi)容結(jié)構(gòu)的關(guān)系就更加重要。
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文章主旨出現(xiàn)在篇末可以一筆收束全文，也可深化主題，達(dá)畫龍點(diǎn)睛之效。這首作品在詩(shī)題已揭示主旨“錯(cuò)誤”，在詩(shī)序又引出線索“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”，詩(shī)末點(diǎn)出“我達(dá)達(dá)的'馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”，以“反襯”技巧來(lái)表達(dá)反常合道的啟發(fā)性�？梢姳驹�(shī)一直圍繞著“錯(cuò)誤”這個(gè)主題作取材布局，思想脈絡(luò)也一脈相通。
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陳師滿銘曾云：
作者處理詞章主旨，有時(shí)雖把表層部分明顯作表達(dá)，卻將它深一層或真正部分隱藏起來(lái)，如果要掌握這種顯中有隱的主旨，便得下一番審辨的功夫。
初看＜錯(cuò)誤＞一詩(shī)，表面上是在敘寫女子因期待落空而造成美麗的錯(cuò)誤。但如果仔細(xì)探究全詩(shī)，詩(shī)中是以一個(gè)過(guò)客（我）的觀點(diǎn)，來(lái)觀察思婦（你）的心情變化。而思婦的心情之所以會(huì)產(chǎn)生劇烈的變化而造成美麗的錯(cuò)誤，主要是由于女子思念歸人之深，也可以說(shuō)女子堅(jiān)貞地期待良人歸來(lái)，所以造成龐大的寂寞及失落。所謂“希望愈大，失望愈深”。所以作者表層是在寫女子發(fā)現(xiàn)自己期待落空所造成美麗的錯(cuò)誤，但其實(shí)深層的主旨是表達(dá)女子無(wú)比的堅(jiān)貞和無(wú)盡的寂寞。這點(diǎn)與傳統(tǒng)閨怨詩(shī)的主題是暗合的。
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1.浪子流浪－過(guò)
“浪子意識(shí)”一直是貫穿鄭愁予作品的主題。如他的詩(shī)作中“孤飛的雁是愛情的隕星”＜黃昏的來(lái)客＞ “別離的日子刻成標(biāo)高，我的離愁已聳出云表了�！保佳┚�＞ 。而浪子予人的形象是落拓不羈，充滿漂泊之感。過(guò)客或許會(huì)為某些人事物停留，但通常是短暫的停留，甚至是“過(guò)而不留”。在本詩(shī)中作者明白點(diǎn)出“我打江南走過(guò)”“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客�！彼栽�(shī)中的“我”是抱著沒有歸宿心態(tài)的浪子。他的狀態(tài)是匆匆而“過(guò)”。
2.思婦等待－歸
“閨怨”題材是到處可見的，如臺(tái)灣的民謠〈望春風(fēng)〉：“聽見外面有人來(lái)/開門加看覓/月娘笑阮憨大呆/被風(fēng)騙不知”。就是在描寫癡心女子期待落空的失望。
＜錯(cuò)誤＞詩(shī)中的女子（你）處于漫長(zhǎng)等待的狀態(tài)。鄭愁予的另一首詩(shī)＜情婦＞可與之作一對(duì)照。“我想，寂寥與等待，對(duì)婦人是好的／所以，我去，總穿一襲藍(lán)衫子／我要她感覺，那是季節(jié)，或／候鳥的來(lái)臨／因?yàn)槲也皇浅；丶业哪欠N人�！边@是傳統(tǒng)女子堅(jiān)貞而寂寞的形象，這種思婦的形象在中國(guó)古典詩(shī)詞亦多常見，如溫庭筠的〈望江南〉
梳洗罷 ，獨(dú)倚望江樓，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。
詩(shī)中的女子“獨(dú)倚望江樓”，一個(gè)人獨(dú)自面對(duì)時(shí)空的寂寥，不斷地盼望“良人的歸來(lái)”。思念到最深的境界是“腸斷白蘋洲”。
又如李白的＜菩薩蠻?閑情＞
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧，暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急，何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。
透過(guò)文字將女子的閨怨之愁以情景交融的方式呈現(xiàn)，最末以“鳥歸人不歸”將全詩(shī)的愁緒逼到最高點(diǎn)。
在閨怨詩(shī)中常見作者安排“歸”、及“不歸”的脈絡(luò)。在＜錯(cuò)誤＞一詩(shī)中，“歸”（思婦的盼望）是本詩(shī)的一條從線，與另一條主線“過(guò)”（浪子的不羈）形成主從錯(cuò)綜的結(jié)構(gòu)，也形成一種對(duì)比的美麗及反常合道的美感。
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1.思婦
思婦是中國(guó)“閨怨詩(shī)”的主要形象。如王昌齡＜閨怨＞
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
以春日陌頭的楊柳青青反襯少婦無(wú)人陪伴的悲愁，點(diǎn)出功名富貴的虛幻，只有兩人能相守才是最真實(shí)的存在。
又如李白 ＜玉階怨＞
玉階生白露，夜久侵羅襪，卻下水晶簾，玲瓏望秋月
以夜深來(lái)暗示“幽獨(dú)”之苦，以人伴月暗示無(wú)人相伴之孤單。
簡(jiǎn)單地說(shuō)閨怨詩(shī)的模式可歸納為：別離──盼望──孤單。別離可能是因?yàn)榱既顺鐾饨?jīng)商，或許是為國(guó)征戰(zhàn)，也有可能是良人另有所屬而產(chǎn)生無(wú)情的離棄。盼望是因?yàn)閳?jiān)真地相信良人一定會(huì)歸來(lái)，而孤單是因?yàn)檫^(guò)高的希望所帶來(lái)的失望孤獨(dú)。
＜錯(cuò)誤＞詩(shī)中運(yùn)用以下意象來(lái)象征“思婦”
蓮花
詩(shī)詞中常以“蓮花”來(lái)比喻女子，如余光中的名篇〈等你，在雨中〉
步雨后的紅蓮，翩翩，你走來(lái)／像一首小令／從一則愛情的典故里你走來(lái)／從姜白石的詞里，有韻的，你走來(lái)
全詩(shī)以蓮花代表女子，寫主角在風(fēng)雨中靜候女子的心境變化。將女子裊娜娉婷的韻味刻畫得非常巧妙動(dòng)人。
而蓮花也代表堅(jiān)貞、高潔的義涵。如周敦頤 ＜愛蓮說(shuō)＞
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
以蓮喻人清新、高潔而堅(jiān)貞的氣質(zhì)。
另外，“蓮”與“憐”同音，故“蓮”即惹人憐愛之意。作者以蓮花喻女子來(lái)暗示女子的柔弱及可憐的特質(zhì)。如晉吳歌謠＜子夜歌＞
伊昔不梳頭，秀發(fā)披兩肩，婉轉(zhuǎn)郎膝上，何處不可憐。
將女子?jì)扇跞侨藨z愛的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。
柳絮
即柳棉，里面包蘊(yùn)著柳樹的種子 ，成熟時(shí)會(huì)隨風(fēng)飛揚(yáng)而播種，如《世說(shuō)新語(yǔ)》言語(yǔ)篇“未若柳絮因風(fēng)起”，在此柳絮象征女子的心緒，隨著良人的一舉一動(dòng)或沉寂或飛揚(yáng)。此外，“柳”與“留”音近，如漢人遠(yuǎn)行，于灞橋上折柳送別，即有希望對(duì)方留下之意 。對(duì)照于女子的心思，應(yīng)是希望良人能常相左右，永不分離。
春帷
女子室內(nèi)之帷幕。李白＜春思＞
燕草碧如絲，秦桑低綠枝，當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)，春風(fēng)不相識(shí) 何事入羅惟。
象征女心如石，堅(jiān)貞自守之意，女子心中的帷幕除了自己真正的所愛，并不會(huì)為任何人揭開。
2.歸人
即“良人”，在古時(shí)由于傳統(tǒng)禮教的約束，女子通常終身只依托于一人，而良人若遠(yuǎn)行或?qū)⑴舆z棄，便產(chǎn)生“閨怨”的題材。＜錯(cuò)誤＞詩(shī)中提到的“歸人”意象如下：
東風(fēng)
春季吹拂的風(fēng)。春天時(shí)東風(fēng)一吹，大地由蕭條轉(zhuǎn)為榮盛。辛棄疾＜青玉案＞
東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
而東風(fēng)之于百花，就像良人之于女子。只要良人一日不歸，女子的春天就永不到來(lái)。
跫音
腳步聲，行人之聲。《莊子》＜徐無(wú)鬼＞“聞人足音跫（qióng）然而喜矣”
古代女子由于禮教之防，若家中男子不在，即使是等候歸人，也不能門戶洞開。所以詩(shī)中的女子必是門戶重掩，以聽覺代替視覺等候良人的歸來(lái)，而“跫音”腳步聲就是得知“良人”歸來(lái)的先兆。讀者可以透過(guò)想象，勾勒一個(gè)女子靜坐屋中，側(cè)耳傾聽等待她最熟悉也最盼望的腳步聲響起的一幅圖畫。
3.過(guò)客：
達(dá)達(dá)馬蹄：馬是古代男子常騎乘的工具。騎馬與坐轎相較之下多了幾分情采飛揚(yáng)的瀟灑之氣。如孟郊＜登科后＞
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，今朝看盡長(zhǎng)安花。
在＜錯(cuò)誤＞中的馬蹄聲由遠(yuǎn)而近，為女子帶來(lái)了希望，卻又由近而遠(yuǎn)，造成女子希望的落空。作者經(jīng)營(yíng)“達(dá)達(dá)馬蹄”的意象，塑造過(guò)客的瀟灑不羈，落拓不群的形象。但這與思婦期待的“歸人”形象完全相反，于是便產(chǎn)生“美麗的錯(cuò)誤”。
4.空間：江南→城→青石街道→窗扉
江南
暮春的江南是雜花生樹，鶯飛草長(zhǎng)的。白居易的《憶江南》
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。誰(shuí)不憶江南？
可是這個(gè)個(gè)絢麗的時(shí)空卻更反襯出“斯人獨(dú)憔悴”。突顯了女子的孤寂無(wú)伴。
城
古代的城有護(hù)城河，如《禮記?禮運(yùn)》“城郭溝池以為固” ，是易守難攻的。在此作者以“小小的城”來(lái)比喻思婦“寂寞而堅(jiān)貞的心”，表示思婦有自我約束的道德教條，除非良人來(lái)歸，否則她是心如止水，不隨意接納其它男人。
青石街道
“青石”在此有濃濃的詩(shī)意及古意。又石頭的堅(jiān)硬恰能與思婦的堅(jiān)貞作呼應(yīng)�！跋蛲淼那嗍值馈鄙儆行腥�，寂寞可知。比較‘青石的街道向晚’與‘向晚的青石街道’，前者有時(shí)間延續(xù)的寂寞感，彷佛由空間（青石的街道）延向時(shí)間（晚），寂寞隨之無(wú)止盡地拉長(zhǎng)。后者則只點(diǎn)出黃昏的青石街道，以一景喻一情而已�！�
窗扉
窗扉意象常出現(xiàn)于女子閨房，用來(lái)敘寫女子的生活，或是將窗扉當(dāng)成是一個(gè)媒介，讓讀者借由窗扉來(lái)觀看女子的心緒。古詩(shī)十九首＜青青河畔草＞
盈盈樓上女、皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝、纖纖出素手。昔為倡家女、今為蕩子?jì)D，蕩子行不歸、空床難獨(dú)守。
�。煎e(cuò)誤＞詩(shī)中將女子的寂寞層層逼近，由“城”到“青石街道”到“窗扉緊掩”我們可見空間由大到小漸次縮小，而思婦的寂寞也隨之愈來(lái)愈濃�！按办榫o掩”其實(shí)是“心扉緊閉”。作者在此巧妙地以外在空間象征心靈空間，且一層層地將空間縮小，女子的寂寞也一步步地濃縮到最深最濃。
5.時(shí)間：
季節(jié)：指時(shí)間、歲月。春夏秋冬四季的遞嬗轉(zhuǎn)換。在此用“季節(jié)”，較“時(shí)間”具體，也比“日子”來(lái)得長(zhǎng)。寂寞也在春夏秋冬不斷地遞換中周而復(fù)始，綿綿不斷。
三月：是指暮春三月，李白 送孟浩然之廣陵“煙花三月下?lián)P州” 此時(shí)時(shí)序已經(jīng)是晚春，眼見一年當(dāng)中最美好的季節(jié)即將消逝，即將進(jìn)入夏天�？墒桥铀瓮臇|風(fēng)（良人）卻遲遲未出現(xiàn)。思婦的“春天”也將隨著歲月消失無(wú)蹤。
作者以“季節(jié)”、“三月”的時(shí)間意象，暗示女子所盼未歸的寂寞。由此可見詩(shī)人在時(shí)間鋪排上的用心。
章法結(jié)構(gòu)分析
本詩(shī)的主要運(yùn)用“點(diǎn)染點(diǎn)” 的方式來(lái)架構(gòu)全文。第一小節(jié)的兩句“我打江南走過(guò)／那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”是低兩格書寫，詩(shī)人蕭蕭對(duì)此有獨(dú)到的見解，他認(rèn)為“這兩句扮演著‘自序’‘小序’的作用。” 具有總括全文、提示意旨的作用。交待全詩(shī)發(fā)展的脈絡(luò)，并以“賓主” 結(jié)構(gòu)敘寫。詩(shī)中的“我”（過(guò)客－賓），在旅途中偶然經(jīng)過(guò)江南的某個(gè)小城，“我”的馬蹄聲卻造成“你”（思婦－主）的期待及失落進(jìn)而造成美麗的錯(cuò)誤，所以詩(shī)中寫道“容顏如蓮花的開落”，將思婦由喜轉(zhuǎn)悲的情景，以蓮花的開落來(lái)譬喻，可說(shuō)是非常精巧貼切。
第二小節(jié)屬于“染”的部分。詩(shī)人傾力鋪染思婦的堅(jiān)貞及寂寞，“你的心如小小的寂寞的城／恰若青石的街道向晚／你的心是小小的窗扉緊掩”根據(jù)黃永武的說(shuō)法稱為“空間的凝聚”
與空間擴(kuò)張的說(shuō)法相反，讓畫面由遠(yuǎn)及近移動(dòng)，先寫大景物而后縮至小景物，畫面移進(jìn)來(lái)，使視野愈來(lái)愈細(xì)小，詩(shī)中的空間也就像凝聚起來(lái)一般，最后選擇一個(gè)空間的凝聚焦點(diǎn)，把精神集中在上面，給予特寫，使這個(gè)焦點(diǎn)分外突出。
又仇小屏提到：
由大而小包孕式的空間設(shè)計(jì)，用大空間襯托小空間，最后會(huì)將焦點(diǎn)凝聚在小小的一點(diǎn)上，而“點(diǎn)”的特質(zhì)又是相當(dāng)迷人的�？刀∷够饵c(diǎn)線面》即作了這樣的分析：“它的張力總是密集的……點(diǎn)是一個(gè)小世界，各個(gè)方向幾乎等距離地和它的周圍分開。”所以點(diǎn)有最強(qiáng)大的集中效果，可以將所欲強(qiáng)調(diào)的景物作最有力的強(qiáng)調(diào)，其美感是驚人的。
詩(shī)中連用了三個(gè)譬喻句，將思婦的心緒用空間來(lái)表現(xiàn)，并且運(yùn)用“大小法” 設(shè)計(jì)了由大到小的空間，城→青石街道→窗扉，隨著空間的縮小，層層地將思婦的寂寞濃縮到“小小的窗扉緊掩”一點(diǎn)，讓讀者對(duì)思婦的堅(jiān)貞更加佩服，也對(duì)她的寂寞投注更多同情。
在第二小節(jié)除了可以看見空間大小的層遞之外，我們可以更進(jìn)一步以“圖底法” 將之分為兩部分�！皷|風(fēng)不來(lái)／三月的柳絮不飛”“跫音不響／三月的春帷不揭”是暗喻女子的堅(jiān)貞、寂寞之“圖”。接著作者以“你的心如小小的寂寞的城／恰若青石的街道向晚”，“你的心是小小的窗扉緊掩”兩個(gè)“底”更具體說(shuō)明“堅(jiān)貞、寂寞之情”。從“東風(fēng)不來(lái)”到“你的心是小小的窗扉緊掩”是屬于“目”的部分。接著以“凡” 的方式點(diǎn)出全文的題旨“錯(cuò)誤”，但這卻是一種“美麗的錯(cuò)誤”，這是一種結(jié)果。在這邊作者倒“果”為“因”采用“因果法” ，在詩(shī)末才告知讀者那是因?yàn)椤拔也皇菤w人／是個(gè)過(guò)客”。運(yùn)用“立破法” 先破再立。而最后一句“是個(gè)過(guò)客”也與詩(shī)首的“我打江南走過(guò)”遙遙呼應(yīng)，暗中帶出“過(guò)”的這條“主線”，并與思婦的“歸”的“從線”形成一種張力對(duì)比的美感，。讀者讀至此，幽幽的嘆息已油然而生，也更能體會(huì)作者在詩(shī)中所要經(jīng)營(yíng)的“美麗的錯(cuò)誤”這種反常合道的美感。
結(jié)語(yǔ)
透過(guò)篇章分析，我們更能深入去了解鄭愁予精采的情采，更經(jīng)由義旨的的探究，詩(shī)中的“浪子意識(shí)”、“思婦情懷”更顯得深刻動(dòng)人。在過(guò)客達(dá)達(dá)的馬蹄聲漸行漸遠(yuǎn)之際，詩(shī)中無(wú)盡的情味也在讀者的心中越烙越深，令人低回不已。
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