說(shuō)和做課文賞析（精選6篇）
說(shuō)和做這篇文章記敘了聞一多先生的主要事跡，表現(xiàn)了他的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神，下面就是小編整理的說(shuō)和做課文賞析，一起來(lái)看一下吧。
說(shuō)和做課文賞析 篇1
這是一篇寫(xiě)得十分精粹的散文，感情充沛，語(yǔ)言精警。
文章圍繞中心選擇材料和剪裁材料的方法，敘述中的抒情、描寫(xiě)和議論，前后文的過(guò)渡和照應(yīng)，都值得學(xué)生學(xué)習(xí)。
這篇文章前半部分寫(xiě)聞一多先生前期怎樣為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。著力表現(xiàn)聞一多先生是“卓越的學(xué)者”。
聞一多先生前期潛心于學(xué)術(shù)，后期投身于民主運(yùn)動(dòng)，這反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，一位言行一致的志士仁人，他是始終如一的。
作者只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格，都表現(xiàn)出來(lái)了。
課文的兩個(gè)部分之間，是用兩個(gè)句子完成過(guò)渡的�！白隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)”，這是對(duì)前一部分的全面概括，然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面�！奥勏壬�有另外一個(gè)方面革命家的方面”，這句領(lǐng)起了文章的后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密，“僅……還……”“一個(gè)方面……另外一個(gè)方面……”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)，“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法。
課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫(xiě)。例如炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄、目不窺園。又有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。凡此種種，能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。
寫(xiě)法上的特點(diǎn)：
1．精于剪裁。對(duì)材料的使用，作者根據(jù)表現(xiàn)中心的需要，有取有舍，有繁有簡(jiǎn)。
如聞先生的研究唐詩(shī)，作者并沒(méi)有寫(xiě)他研讀了哪些書(shū)籍，發(fā)掘了哪些新意等等，而是著重寫(xiě)他研究的目的和態(tài)度：“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”，突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn)，目的是在于救國(guó)。
細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神；“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”，則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這樣的剪裁，能有力地突出中心。
從詳略上說(shuō)，研究唐詩(shī)，寫(xiě)得詳細(xì)；而寫(xiě)作《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》兩事，只用了一小段，不足一百字，強(qiáng)調(diào)“做”了“也沒(méi)有說(shuō)”的意思，表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)與前面又有不同。聞先生的“最后一次演講”及其被害經(jīng)過(guò)，是人們熟知的，作者就不再對(duì)事實(shí)經(jīng)過(guò)作過(guò)多的記述，而只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兇多吉少”的緊急形勢(shì)，擷取“演講”中最“慷慨淋漓”的“你們站出來(lái)”這一句話，描繪“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”的從容姿態(tài)，從而突出了聞一多先生的大無(wú)畏革命精神。所有這些，都說(shuō)明了作者在材料剪裁上的深厚功力。
2．語(yǔ)言生動(dòng)形象，精練含蓄，富于感情和音樂(lè)美。
�。�1）生動(dòng)形象。不僅描寫(xiě)的語(yǔ)言是形象的，敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的。例如“他正向古代典籍鉆探”一句，本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這就包含了比喻，既形象，含義也更豐富了。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱(chēng)贊了。此外，如“吃盡”，“消化盡”，“炯炯目光……遠(yuǎn)射……”，“赫然而出”，“向……邁進(jìn)了”，“起先，小聲說(shuō)”，“向……呼喊”，“警報(bào)迭起”等等，都是明顯的例子，敘述語(yǔ)言和議論語(yǔ)言的形象化，使文章生動(dòng)，富于感染力。
�。�2）精練含蓄。比如一個(gè)“說(shuō)”字，很普通，作者卻賦予多種含義。開(kāi)頭引用的聞一多自述中的“說(shuō)”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；與第5段“他并沒(méi)有‘說(shuō)’，但他‘做’了”中的“說(shuō)”和第6段中的“說(shuō)”，則有吹噓、自詡的意思，這里的“沒(méi)有‘說(shuō)’”，主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德；“作為革命家”，聞一多的“說(shuō)”，是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員，是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)，實(shí)際上也就不但是“言”，也是“行”了。一個(gè)“說(shuō)”字，竟然表達(dá)這么多的意思!這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)手法，是耐人尋味的。
�。�3）富于感情。這篇文章的敘述、描寫(xiě)抒情化，令人無(wú)法分清哪些是記敘，哪些是抒情。例如，“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍“，說(shuō)它是記敘未嘗不可，但洋溢著贊美之情。又如，“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”，顯然是描寫(xiě)，但頌揚(yáng)、景仰之情也呼之欲出。又如，“飯，幾乎忘了吃”，本來(lái)是極平常的一句贊語(yǔ)，但緊接著跟上一句“他貪的是精神食糧”形成了對(duì)比，意蘊(yùn)就豐富多了。同樣，“夜間睡得很少”，“惜寸陰”，這種句子原也并不怎么精妙，但跟著一個(gè)情猶未盡的“分陰”，給人的感覺(jué)就不一般了。由于作者帶著強(qiáng)烈的感情，能把平常的語(yǔ)句變得不平常了。
�。�4）富于音樂(lè)美，“潛心貫注，心會(huì)神凝”，“迥乎不同”，“一反既往”，“警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張”，等等。這些詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。作者慣于使用對(duì)句的形式，如一開(kāi)頭的“人家說(shuō)了再”，“動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地”，還有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)”。這些成對(duì)的句子，有些具有對(duì)比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì)，有的是更為整齊的對(duì)偶句。這些句子讀起來(lái)，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。
說(shuō)和做課文賞析 篇2
１、那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。
提示：“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法�！白鳌保�。“詩(shī)興不作”就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了。２０年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。
２、他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。
提示：開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說(shuō)法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自２０年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。
�。�、１９３０年到１９３２年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。
提示：“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人（第２句就全句而言也是比擬），說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。
�。�、深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。
提示：“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然。“漂白了的四壁”引自聞一多詩(shī)《靜夜》，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承。
�。�、他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。
提示：“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專(zhuān)極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心
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說(shuō)和做課文賞析 篇3
讀了臧克家先生所寫(xiě)的《聞一多先生的說(shuō)和做》之后，我徹底明白了踏實(shí)做事和言出必行的重要性了。
身為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，為了我們衰微的民族，鍥而不舍地鉆研古代典籍，甚至已經(jīng)達(dá)到了疲寢忘食的地步。最后，不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞地凝結(jié)了幾年辛苦的果實(shí)《唐詩(shī)雜論》。這就是聞一多先生的人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。人家說(shuō)了不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。
看到這里，我已經(jīng)被聞一多先生的踏實(shí)做事的品德震撼了。以往讀書(shū)寫(xiě)作業(yè)根本靜不下心來(lái)的我，從來(lái)就不相信有什么人真的能夠做到學(xué)習(xí)廢寢忘食的境界。其實(shí)那只是我不能，就一昧地吃不到萄萄就說(shuō)葡葡酸，認(rèn)為那只是大人編來(lái)騙小孩認(rèn)真讀書(shū)的。現(xiàn)在當(dāng)我看到了臧克家所描述的聞一多先生后，我心頭的那種想法被聞一多先生深深撼動(dòng)了。他竟然可以鍥而不舍到如此地去追求一件事，還是在一聲不吭的情況下。他不會(huì)去享受將偉大的事情在別人面前炫耀著先說(shuō)一番的快感，而是踏踏實(shí)實(shí)地默不作聲地去完成自己的行動(dòng)。這一點(diǎn)是許多人身上所沒(méi)有的品質(zhì)。
最讓我吃驚的是聞一多先生雖然平時(shí)注重做，但需要他說(shuō)時(shí)，他也絕對(duì)不會(huì)有一絲的含糊。作為一個(gè)政治家，聞一多先生開(kāi)口說(shuō)了。他在號(hào)召大家反對(duì)獨(dú)裁爭(zhēng)取民主時(shí)說(shuō)了，他在群眾大會(huì)上大罵特務(wù)時(shí)說(shuō)了，而且他也確確實(shí)實(shí)地做到了。他用生命作證的言與行，人們永遠(yuǎn)銘記于心。
聞一多先生說(shuō)了，他就必須做出來(lái)，就算代價(jià)是生命，他也在所不惜。這就是聞一多先生言出必行的可貴品質(zhì)。平時(shí)的我，對(duì)于老師的要求、父母的教誨，我從來(lái)都是答應(yīng)下來(lái)，承諾他們。但卻從來(lái)沒(méi)有將所承諾的任何一件事情完成，我只是說(shuō)說(shuō)卻沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。今天讀著《聞一多先生的說(shuō)和做》，回想起自己以前的所作所為，我真是羞愧萬(wàn)分！這樣的聞一多先生打破了我之前的所有僥幸心理，我還有什么理由不去向聞一多先生學(xué)習(xí)呢？
文章最后一句話更是深深地印在了我的腦海中：他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。聞一多先生，是足夠我學(xué)習(xí)一輩子的高標(biāo)！
從今天開(kāi)始，我將少說(shuō)多做，踏實(shí)學(xué)習(xí)，而且言出必行！
說(shuō)和做課文賞析 篇4
聞一多先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人家說(shuō)了也不做，我是做了也不說(shuō)”，生活中的人往往急于說(shuō)卻不愿做，因而成了說(shuō)空話的人。我認(rèn)為，要是他們?nèi)プx一讀《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》這篇文章，定然將呈現(xiàn)出不同的'人生姿態(tài)。
文章通過(guò)敘述聞一多先生作為學(xué)者和革命者的主要事跡，表現(xiàn)了先生言行一致、表里如一的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他刻苦鉆研學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和實(shí)干精神。作為一名讀者，聞一多先生做了，十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出，別人在驚嘆在贊美，他卻什么也沒(méi)有說(shuō)。文章中有些句子讀起來(lái)意味深長(zhǎng)，如“飯，幾乎忘了吃，他貪的是精神食糧；……因它大開(kāi)光明之路，‘漂白了四壁’”，先生為了研究古代文化而完全沉浸在“做”的世界里，這是多么忘我的精神�。 耙粋�(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”，先生不但做了，而且還做得認(rèn)真，做得精細(xì)�？梢哉f(shuō)，先生在學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)地中默默耕耘著，無(wú)聲地奉獻(xiàn)著他的人生價(jià)值。
其實(shí)，生活中也不乏默默耕耘，低調(diào)奉獻(xiàn)的人。有位化名叫“微塵”的人，他在印度洋發(fā)生海嘯災(zāi)難時(shí)，捐款五萬(wàn)。工作人員在檔案中找到這位“微塵”的事跡：給白血病兒童捐款一萬(wàn)……“微塵”的愛(ài)心帶動(dòng)了他人，社會(huì)中涌現(xiàn)出越來(lái)越多的愛(ài)心符號(hào)：“微粒” 、“陽(yáng)光”、“雨露”“甘霖” ……他們像聞一多先生一樣，只是默默做著，卻從來(lái)不曾說(shuō)過(guò)他們是誰(shuí)？來(lái)自何方？他們?nèi)缤且恢曛昴�，在我們周�(chē)l(fā)著淡淡的清香，感染著整個(gè)世界。
“不用人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤！”我們應(yīng)該學(xué)習(xí)聞一多先生等人的高尚品質(zhì)，默默耕耘，低調(diào)奉獻(xiàn)，在平凡的生活里活出不平凡，為這個(gè)世界涂上最亮麗的顏色！
說(shuō)和做課文賞析 篇5
從下冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)里看到了一篇臧克家先生所寫(xiě)的一篇回憶錄。寫(xiě)的是聞一多先生。文中寫(xiě)到“在30年代國(guó)力青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的”。臧克家先生在寫(xiě)此作文時(shí)已是75歲高齡，但面對(duì)這些往事，他仍然歷歷在目。
聞一多先生總是頭發(fā)零亂，但他是無(wú)暇及此的。我認(rèn)為聞一多先生與杜甫有著相同的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多先生曾是過(guò)著一段寧?kù)o的書(shū)齋生活，但當(dāng)他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格。我從查閱的資料里知道了了聞一多先生不僅是優(yōu)秀的詩(shī)人，還是大勇的烈士，更是中華民族的驕傲。還有臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說(shuō)若沒(méi)有聞一多先生便沒(méi)有他的今天，他們倆共同有著愛(ài)國(guó)情懷，那是潛移默化的。
聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務(wù)，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落!聞一多先生忍受著饑餓帶來(lái)的折磨，在發(fā)表了著名的《最后一次演講》一文后，當(dāng)天就被的特務(wù)殺害了，
從這篇短文中我明白了有再大的成績(jī)不要驕傲。不要懼怕勢(shì)力。
說(shuō)和做課文賞析 篇6
“空談，水之泡沫；實(shí)行，金之點(diǎn)滴�！闭f(shuō)一尺不如行一寸，如果說(shuō)語(yǔ)言是枝葉，那行動(dòng)便是果實(shí)了。聞一多先生便用他的一生很好地詮釋了這個(gè)道理。
作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說(shuō)”了：他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主！他“做”了：在李公樸同志被害，警報(bào)迭起，兇多吉少的時(shí)候，他大罵特務(wù)，慷慨淋漓；在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游街隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”，這是多么崇高的品格和可貴的精神��！
誠(chéng)然，聞一多先生是口的巨人，但他更是行的高標(biāo)�？煞从^現(xiàn)在社會(huì)上的很多人呢？他們說(shuō)是說(shuō)了，可是卻遲遲不見(jiàn)他們行動(dòng)，或者他們“雷聲大，雨點(diǎn)小”，說(shuō)的時(shí)候有聲有色，非常動(dòng)聽(tīng)，可做起來(lái)畏手畏腳，停滯不前。這樣的人一開(kāi)始站在語(yǔ)言的巔峰，到后來(lái)卻跌落到了舉止的谷底，最終只能淪為歷史舞臺(tái)上的挑梁小丑。如果說(shuō)了卻不能做到，索性不如不說(shuō)，正所謂“君子一言，駟馬難追”，你若言而無(wú)信，叫人如何相信你呢？
當(dāng)然，歷史的大舞臺(tái)上從來(lái)不乏言行一致，敢說(shuō)敢做的人。“茍利國(guó)家生死已，豈因禍福避趨之”，林則徐說(shuō)了，他也做了，他虎門(mén)銷(xiāo)煙，抵御英國(guó)侵略，開(kāi)發(fā)伊犁，管理新疆；“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！�，魯迅說(shuō)了，他也做了，他以筆為槍?zhuān)湎騅MT及外國(guó)反動(dòng)勢(shì)力，使他們膽戰(zhàn)心驚，坐立不安；“為中華之崛起而讀書(shū)”，周恩來(lái)說(shuō)了，他也做了，他開(kāi)辟中國(guó)外交工作，長(zhǎng)期處理政務(wù)工作，為新中國(guó)的建設(shè)做出了卓越的貢獻(xiàn)！這些志士仁人說(shuō)的痛快，動(dòng)人心；做的坦蕩，服人心！他們言行一致，敢說(shuō)敢做，用優(yōu)秀的人格魅力和可貴的精神品質(zhì)感染著一代又一代！
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦！”說(shuō)到做到，敢說(shuō)敢做不應(yīng)只存于聞一多等人身上，我們每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該做到言行一致，敢說(shuō)敢做，把實(shí)干的精神不斷地發(fā)揚(yáng)到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中去！
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