《題西林壁》的詩意及賞析
他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關注朝政民生，保持獨立的見解，又能隨緣自適，達觀處世。宏博通達的學識才華和飽經(jīng)憂患的人生體驗，也玉成了蘇軾詩詞歌體裁多樣，內(nèi)容廣博，立意新奇。接下來小編為你帶來《題西林壁》的詩詞意及賞析，希望對你有幫助。
題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋
(1)題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
(2)橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側：從側面看。
(3)各不同：不相同。
(4)識：認識;清楚。(注：這里不是看清楚，沒有看的意思，只有清楚的意思。)
(5)真面目：指廬山真實的景色。
(6)緣：同原，因為;由于。
(7)此山：這座山，指廬山。
詩詞意
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認不清廬山本來的面目，是因為自己身在廬山之中啊!
賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩詞�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景。
后兩句不識廬山真面目，只緣身在此山中，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩詞有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的'真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩詞，但蘇軾不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩詞。《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景。
后兩句不識廬山真面目，只緣身在此山中，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩詞有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩詞，但蘇軾不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
師：請同學們先分組合作自學古詩�？梢韵茸x讀詩句，再交流讀懂的內(nèi)容和讀不懂的內(nèi)容。對于讀不懂的內(nèi)容盡力想辦法解決。
�。▽W生分組合作學習，師巡視指導）
師：現(xiàn)在請個小組派代表，交流你們組的學習情況。
生：我們通過知道了“識”是“知道，能判別”，“不識”就是“看不清”。
生：我們組不了解蘇軾是怎樣一個人，他怎么會寫下《題西林壁》這首詩的？
生：蘇軾就是人們常說的蘇東坡，被譽為“唐宋八大家”之一。這是他在游玩廬山是有感而發(fā)，在西林寺寫下的一首詩。
生：我們知道了第一句“橫看成嶺側成峰”的意思是從正面看廬山成為山嶺，從側面看廬山成為山峰。
生：這里的“成”應解釋為“是”。
師：好，你糾正得很對！那么你能把第一句詩的意思完整地講一遍嗎？
生：從正面看廬山是山嶺，從側面看廬山是山峰。
師：對，可是我們能不能再說具體些呢？（分別畫出“嶺”和“峰”的簡筆畫）大家比較這兩幅畫，說說“嶺”和“峰”各有什么特點。
生：“嶺”的特點是連綿不斷，“嶺”的特點是峻峭挺拔。
師：現(xiàn)在誰再來描述一下第一句詩的意思？
生：從正面看，廬山是連綿不斷的山嶺，從側面看，廬山是峻峭挺拔的山峰。
【評析】
這一教學片段較好地體了自主、合作、探究的學習方式，充分開發(fā)和利用學生與學生、學生與教師之間的“對話與交流”，變“講堂”為“學堂”，使古詩教學煥發(fā)出活力。
一、扶放結合，自主探究
《語文課程標準（實驗稿）》將“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”作為語文課程的四大理念之一，指出語文教學應該“為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式”。這就要求教師創(chuàng)設一個開放的學習環(huán)境，營造一種課堂上寬松自由的氛圍，讓學生有自由支配的時間，有提出問題和回答問題的機會。在此過程中，教師可將大膽的“放”和巧妙的“扶”有機融合起來。
大膽的放就是讓學生自己去探索新知，尋找適合自己解決問題的最佳途徑；讓學生自己去發(fā)現(xiàn)問題，激活學生自身學習的潛能，體驗解決問題的快樂。在學習古詩之前，先給學生足夠的時間，分組自學，讓學生在一種民主、平等的氣氛中大膽質(zhì)疑，共同釋疑。由此，學生獲得了親身參與探究的體驗，逐步積累了探究經(jīng)驗，提高了探究能力。
只有大膽地“放”，學生才可能帶著教材走向老師，帶著學習中的疑問走向老師，主動地得到老師更有針對性的幫助。老師要通過“放”來了解學情，來決定是否“扶”，怎么“扶”，從而不斷調(diào)整我們的后續(xù)教學，促進每一個學生的個性發(fā)展和潛能開發(fā)。教學片段中，有一位學生匯報小組學習成果時解釋了“橫看成嶺側成峰”這句詩的意思。雖然有學生對此解釋進行了糾正，但他們對整句詩的理解顯然還是比較抽象的。因此把串講詩句意思這一環(huán)節(jié)提前，采用簡筆畫的形式適時點撥：“嶺”與“峰”的各自特點。學生一下子就領悟了，比較具體的講出了詩句的意思。這樣的“扶”，扶在學生的難處，扶得較為自然、較為巧妙。
二、積極參與，合作探討
未來社會越來越注重個人能否與他人協(xié)作共事，能否有效地表達自己的見解，能否認真傾聽他人的意見，能否概括和吸取他人的意見等。新課程標準提倡合作學習的方式，就是要讓學生再相互探討中，初步學會溝通、合作的技巧，如傾聽、接納、欣賞等。在合作式的學習中，每個學生都能平等地參與討論，自由地發(fā)表個人的見解，也就會更全身心地投入。合作學習時，無論在哪個小組都能聽到這樣的聲音：“ＸＸ是什么意思？”“我知道……”；看到這樣的情景：，翻看課前搜集的資料，舉手詢問……
在合作探討的過程中,學生的思維呈全開放狀態(tài),通過生生對話、師生對話的互動方式，集思廣益，使學生心目中似是而非的問題得到澄清，錯誤得到修正。同時合作探討給學生提供了一個充分展示自己的舞臺，相互學習，共同提高，這對提高學生的表達能力、評價信息能力以及團對合作精神都有積極意義。
這樣的古詩教學，給學生帶來的不是知識的灌輸，逐句串講的厭倦，而是探討研究之余的喜悅和求知欲，多方面的滿足和發(fā)展，使古詩教學煥發(fā)了活力。
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