2018廣東高考語(yǔ)文哲學(xué)辯證關(guān)系復(fù)習(xí)講義
讀書(shū)改變命運(yùn)，刻苦成就事業(yè)，態(tài)度決定一切，這就是高考取得成功的三要素。下面百分網(wǎng)小編為大家整理的廣東高考語(yǔ)文哲學(xué)辯證關(guān)系復(fù)習(xí)講義，希望大家喜歡。
廣東高考語(yǔ)文哲學(xué)辯證關(guān)系復(fù)習(xí)講義
思想1：整體和部分互為條件。整體由若干部分組成，部分從屬于整體。
闡釋：大局意識(shí)，長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。10個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字和任何文字是有限的，可是它們表示的值和意思是無(wú)限的，因?yàn)樗鼈冇袩o(wú)數(shù)次的組合。車轆的周長(zhǎng)是有限的，可是它的開(kāi)始與末尾連接，于是它便可以走無(wú)限的路。“千里來(lái)書(shū)為一墻，讓他一尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”鄰里之間是這樣，其他又何嘗不如此呢?坐井只能觀天，盲人靠摸不能識(shí)象。說(shuō)的也是同樣道理。
思想2：整體中有主要部分和次要部分。主要部分不可或缺，甚至起決定作用。主要矛盾和次要矛盾。部分對(duì)整體有反作用，有的局部破壞了，全局就有變化。
闡釋：“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珉空歸月夜魂。”昭君的一生的改變僅僅因?yàn)橐粡埉?huà)。畫(huà)師毛延壽因昭君未賄賂他，在畫(huà)像時(shí)給點(diǎn)了一顆痣，以致昭君不能得皇上臨幸，最終“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。正如莫泊桑在其小說(shuō)《項(xiàng)鏈》中所說(shuō)：“人生是多么奇怪，多么變幻無(wú)常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你!”。從某種意義上，細(xì)節(jié)決定成敗。
思想3：部分有相對(duì)的獨(dú)立性和特殊性，矛盾的特殊性。
闡釋：佛說(shuō)，一滴水要永恒，那就把它放到大海。這是對(duì)的，部分總要依賴整體才能長(zhǎng)久。但是，這并不等于部分就沒(méi)有相對(duì)的獨(dú)立性和特殊性了，由每一滴水匯成的大海的顏色是蔚藍(lán)的，但每一滴水卻是無(wú)色的，而浪花卻是潔白的。做為個(gè)體的自己要保持個(gè)性的獨(dú)立，要勇于創(chuàng)造。請(qǐng)求“錐處囊中”的.馮諼;敢于自薦的毛遂;眾人皆醉，而我獨(dú)醒的屈原;獨(dú)標(biāo)“出淤泥而不染”的周敦頤;獨(dú)釣寒江雪的柳宗元，還有張衡、岳飛、袁隆平、錢學(xué)森等等。中華民族正是因?yàn)橛羞@些民族的脊梁，才得以屹立于世界之林。
思想4：系統(tǒng)的整體不僅大于任何部分，而且大于部分之和，部分最優(yōu)化的組合使整體發(fā)揮最大的功能。
闡釋：“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃。”柏楊說(shuō)：“一個(gè)中國(guó)人是一條龍，三個(gè)中國(guó)人是一條蟲(chóng)。”“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。”作為一個(gè)個(gè)體，我們需要的就是團(tuán)隊(duì)精神，這種精神能使自己與整體保持和諧，發(fā)揮個(gè)體的最大功能。
高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
1、《西游記》(第1)至(12回)是全書(shū)的引子，其中(前7回)講孫悟空的出身和大鬧天宮等故事，為他的神通廣大和后來(lái)追隨唐僧去西天取經(jīng)提供背景材料;(第8回)至(第12回)則介紹小說(shuō)的另一主人公唐僧，交代取經(jīng)的緣由。(第13回)至(第100回)，是全書(shū)的主要部分，演述唐僧、孫悟空師徒四人降妖伏魔、西天取經(jīng)的故事。
2、孫悟空(大鬧天宮)的故事，喊出了“皇帝輪流做，明年到我家”的口號(hào)。
3、西天取經(jīng)的故事表現(xiàn)了神魔小說(shuō)的兩大主題：(尋找與追求)，(斬妖與降魔)。它告訴人們：(為了尋找、追求、實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè))，必然會(huì)遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去(頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難，克服這些挫折)。
4、《西游記》共(100)回，(60余萬(wàn))字。分(回標(biāo)目)，每一(回目)以(整齊對(duì)偶)展現(xiàn)。故事敘述唐三藏與徒弟(孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬)，經(jīng)過(guò)(八十一)次磨難，到西天(取經(jīng))的過(guò)程。
5、《西游記》內(nèi)容分(3)大部分：第一部分(一到七回)介紹孫悟空的神通廣大;第二部分(八到十二回)敘三藏取經(jīng)的緣由;第三部分(十三到一百回)是全書(shū)故事的主體，寫(xiě)悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。
6、唐僧：小說(shuō)里的唐僧是(虛構(gòu))的人物，俗姓(陳)，名(祎,音譯)小名(江流)，法號(hào)(玄奘)，號(hào)(三藏)，原為佛祖(第二弟子金蟬子)投胎。他是(遺腹子)，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大，在(化生寺)出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。
7、唐僧在取經(jīng)的路上，收服了3個(gè)徒弟：(孫悟空、豬八戒、沙僧)。
8、孫悟空：又名(美猴王、孫行者、齊天大圣)。東勝神州(傲來(lái)國(guó))(花果山靈石)孕育,因迸裂，見(jiàn)風(fēng)而成之(明靈石猴)。
9、例舉15個(gè)以上西游記中耳熟能詳?shù)拿郑?花果山、水簾洞、72變化、東海龍王、定海神針、金箍棒、大鬧天宮、齊天大圣、如來(lái)佛祖、五行山、西天取經(jīng)、五行山，觀世音菩薩、降妖除怪、西天雷音寺、弼馬溫)。
10、豬八戒：又名(豬剛鬣、豬悟能、豬烈剛，呆子)。原為天宮中的(天蓬元帥)，因調(diào)戲(嫦娥)，被罰下人間。修得正果的封號(hào)為(凈壇使者)。豬八戒的兵器是(九齒釘鈀)。豬八戒只會(huì)(36)種變化。
11、沙和尚：又名(沙悟凈、沙僧)。原為天宮中的(卷簾大將)，因在(蟠桃)會(huì)上打碎了(琉璃盞)，惹怒(王母娘娘)，被貶入人間，在(流沙河畔)當(dāng)妖怪(塘虱精)，后(觀音菩薩)收服，命沙和尚拜(唐僧)為師，保他去西天取經(jīng)。取經(jīng)后被封為(金身羅漢)。
12、白龍馬：龍王(3)太子,縱火燒了殿上玉帝的(明珠)，被貶(蛇盤(pán)山),任勞任怨。
13、去西天取經(jīng)的路上，師徒4人歷經(jīng)(14)年寒暑，(81)磨難，與各路(妖魔鬼怪)進(jìn)行搏斗，最后到達(dá)(西天)取回(真經(jīng))。其中最經(jīng)典的故事有:(孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、八戒大戰(zhàn)流沙河、借機(jī)收沙和尚、三打白骨精、人參果、盤(pán)絲洞、火焰山、真假美猴王)等。
高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)
1、月老
傳說(shuō)唐朝韋固月夜里經(jīng)過(guò)宋城，遇見(jiàn)一個(gè)老人坐著翻檢書(shū)本。韋固前往窺視，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢問(wèn)后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書(shū)是婚姻簿子(見(jiàn)《續(xù)幽怪錄定婚店》)。后來(lái)因此稱煤人為月下老人，或月老。
2、陶朱。春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。
相傳他幫助勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以陶朱或陶朱公來(lái)稱富商。
3、祝融
傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)，以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神;由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。
4、秋水。喻指眼睛，形容盼望的迫切。
如《西廂記》第三本第二折望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。春山，指眉。
5、連理枝、比翼鳥(niǎo)。作恩愛(ài)夫妻的比喻。
連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù)。比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。相傳舊中國(guó)時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。
韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下死去，留下遺書(shū)說(shuō)是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹(shù)，十天就長(zhǎng)得很粗大，兩棵樹(shù)的根和枝交錯(cuò)在一起，樹(shù)上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。
白居易的《長(zhǎng)恨歌》：七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。有了這些句子，人們把結(jié)婚稱為喜結(jié)連理。
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