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2017成人高考語文高起點語文文言文句式復(fù)習(xí)資料
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成人高考語文高起點語文文言文句式復(fù)習(xí)資料
「1」格式：中心詞+定語+者
�、偾笕丝墒箞笄卣�。(《廉頗藺相如列傳》)譯文：“尋找可以出使秦國回來復(fù)命的人”
�、诔擞猩娼摺�(《刻舟求劍》)譯文：“楚國有個渡江的人”
�、矍G州之民附操者。(《赤壁之戰(zhàn)》)譯文：“荊州依附曹操的老百姓”
�、芩姆街縼碚�。(《勾踐滅吳》)譯文：“四方前來投奔吳國的士人”
�、荽逯猩倌旰檬抡摺�(《黔之驢》)譯文：“村中有個喜歡多事的年青人”
「2」格式：中心詞+之+定語+者
�、亳R之千里者(《馬說》)譯文：“千里馬”
�、谏徽卟荒苤磷g文：“富有的和尚卻不能到達”
③國之孺子之游者(《勾踐滅吳》)譯文：“吳國出游的年青人”
�、苁H然有聲者。(《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”
「3」格式：中心語+之+定語
�、衮緹o爪牙之利，筋骨之強。(《勸學(xué)》)譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨”
�、诰訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君(《岳陽樓記》)譯文：“在朝廷作官(或居在高高的廟堂)，就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷(或身處遙遠的江湖)，就要為國君擔(dān)憂”
「4」格式：中心語+而+定語+者
縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與?(《五人墓碑記》)譯文：“能夠不改變自己志向的.官員，普天之下，有幾個人呢?”
「5」數(shù)量詞做定語多放在中心詞后面。格式：中心語+數(shù)量定語
①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。譯文：“等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數(shù)萬名士兵”
②一食或盡粟一石(《馬說》)譯文：“吃東西有時能吃完一石糧食”
成考語文復(fù)習(xí)資料
1、臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。
2、若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
3、因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。
4、其達士，潔其居，美其服，飽其食，而摩歷之于義。四方之士來者，必廟禮之。
5、于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者;吊有憂，賀有喜;送往者，迎來者;去民之所惡，補民之不足。
6、子而思報父母之仇，臣而思報君之讎，其有敢不盡力者乎?
7、進則思賞，退則思刑;如此，則有常賞。進不用命，退則無恥，如此，則有常刑。
8、果行，國人相勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無死乎?”
成考語文復(fù)習(xí)講義
一、近義詞的辨析方法：
1、審視句意對句中詞語要求的義項是什么，兩者是否一致。
2、審視詞語的感情色彩與所處的語境色彩是否相融，能否變通。
3、審視詞語使用的適用對象、范圍與句意表達的對象、范圍是否吻合。
二、例題分析：
1、依次填入下面一段話橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(D)
八股文是古代的一種文體，在封建時代用于科舉考試。它必須“代圣人立言”，在形式上也必須遵守一些死板的____，1905年，清政府宣布廢止科舉考試制度，八股文隨之失去它的實際效用;新文化運動興起時，它作為封建舊文化的象征之一，受到嚴厲____;隨著時間的推移，自然成了無人肯說的____話題。
A、限定;抨擊;生僻;B、限制;批評;生僻
C、限制;批評;冷僻;D、限定;抨擊;冷僻
解析：“限定”是指在數(shù)量、范圍等方面的規(guī)定，而“限制”或指規(guī)定范圍，不許超過、約束等動詞性短語，或?qū)Ｖ敢环N規(guī)定的范圍，從語境上看“八股文”既涉及范圍，也涉及數(shù)量的規(guī)定，所以應(yīng)用“限定”。“抨擊”是指用評論來攻擊(某人或某種言論、行動)，結(jié)合語境，新文化運動對八股文的批評形式更應(yīng)用“抨擊”，而“批評”指對缺點和錯誤提出意見，較為泛泛。“冷僻”和“生僻”都指“不常見的”，前者偏重于“名稱、典故、書籍”等，后者更重于詞語、文字，結(jié)合語境，“八股文”作為一種文化現(xiàn)象的存在，絕不能僅僅理解為簡單的字詞了，應(yīng)選D。
2、依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(A)
(1)就此事件，我新華社__發(fā)表聲明。
(2)她就是這部小說中女主人公的__。
(3)他們兩位素未謀面，還要請你__一下。
A、受權(quán);原型;引見;B、授權(quán);原形;引薦
C、授權(quán);原型;引見;D、受權(quán);原形;引薦
“受權(quán)”和“授權(quán)”的不同在于：前者是接受，后者是授給別人。原型：原來的類型或模型;原形：原來的形狀。
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