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中元節(jié)禁忌什么
古人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是中國傳統(tǒng)民俗，佛教與道教對這個節(jié)日的意義各有不同的解釋，道教強調(diào)孝道;佛教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。下面是小編為大家整理的中元節(jié)的講究，希望大家喜歡!
中元節(jié)的特別忌諱
1、姓名勿直呼 晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免連名帶姓的直呼別人名字，否則一旦給好兄弟聽到后，會趁機取走他的三魂六魄，同時若聽到有人喊自己的名字時，也千萬不要立刻回頭或回應(yīng)。
2、別拍肩膀 從靈學(xué)的角度來說，人的身上有三把火，分別在頭及兩個肩膀上，所以鬼月的時候最好不要隨便拍別人的頭及肩，以免熄掉他身上的火，讓好兄弟有機可乘。
3、不可吹口哨，當(dāng)心好兄弟喜歡你; 經(jīng)過墳地時，口中要不斷默念“對不起，打擾了!”并保持肅穆不可吹口哨，以表示對好兄弟的尊重。
4、不可去危險水域戲水，傳說中“水鬼”會找人當(dāng)替死鬼，以便投胎;
5、不可偷吃祭拜的祭品，與鬼爭食，恐遭來厄運;
6、 床頭不掛風(fēng)鈴，因風(fēng)鈴會招陰;也不玩碟仙 。住家門口前別種容易卡陰的榕樹，另外屋子內(nèi)也別亂掛風(fēng)鈴，不玩碟仙、不上陰廟，這樣可以減少陰靈上身的可能。
7、夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字輕的人怕會撞見好兄弟;
8、 地上的零錢及紅包袋，不要亂隨便撿起來; 不要隨便撿起路邊的錢，因為這些錢可能是好兄弟們的，要不然這些就是冥婚招親用的。
9、 路經(jīng)喪事場所，嘴里及心里不可有不敬的念頭或言語;
10、 忌亂踩冥紙或亂燒冥紙;
11、別亂靠墻休息 沒事不要亂靠墻，因為好兄弟平時最喜歡依附在墻上休息，此舉很容易引鬼上身。
12、收好衣服防鬼“借” 晚上睡覺或天黑以前，要把曬在外頭的衣服收回來，以免被鬼借去穿。半夜勿曬衣服;(半夜衣服的影子，很嚇人的)
13、別亂照相 夜游時最好不要亂照相，否則好兄弟會入鏡與你合影，手電筒也不要往樹上亂照，以免驚動喜歡附著于樹梢上的'好兄弟。
14、吃飯時不可以將筷子插在飯碗之上，其形狀如同香插在香爐上，會招來好兄弟來與你分享食物;
諸多禁忌，族繁不及備載。其實，只要不影響正常生活作息，倒是寧可信其有不可信其無。對于許多人來說，不論靈驗與否，至少也能求個心安。
有人習(xí)慣隨身帶著開運避邪物品，像帶著廟里求來的護身符、佛珠，或粗鹽、糯米等避煞物;十字架或者具特殊能量的礦石等。
當(dāng)然，這些都只是傳說，沒有科學(xué)依據(jù)。
客家中元節(jié)風(fēng)俗
在中國傳統(tǒng)的三大鬼節(jié)(清明、中元、冬至)之中，清明節(jié)祭祖掃墓之俗，是全國較為盛行的。而在贛縣客家地區(qū)，特別是農(nóng)村，則把中元節(jié)看得較重，影響也更廣，祭祀儀式也最隆重。
中元節(jié)是農(nóng)歷的七月十五，俗稱“七月半”。祭祀的儀式主要有兩種：一種是對祖先(一般上至三代)的遙祭;另一種較為隆重些，是對前一年或當(dāng)年去世的家人的墳前祭拜。
遙祭儀式較簡單，但也有講究。每到七月半，各家各戶都比較忙，上午一般要寫好包皮(即包裹冥衣信錢的，有固定寫法的草紙)，宰殺鴨子，且要把鴨血沾于包皮中先人的名字上(相傳這是讓鴨子帶路，游過奈河，把冥衣信錢送到先人面前)，但切忌把鴨血沾在陽人的名字上，否則是有血光之災(zāi)的。
下午則要把芭蕉米馃包好、蒸熟。據(jù)說，中元吃芭蕉米馃是因為撕去的芭蕉葉可以讓先人在陰間有更多的衣服穿。中元祭祖最講究的就是包皮的寫法了。一般農(nóng)村都是請村上有學(xué)問、懂風(fēng)俗的老人代寫。
祭祀一般在七月十五的黃昏時分，準(zhǔn)備好冥衣信錢、香燭鞭炮、牲酒茶飯、芭蕉米馃等，于門前空地上，對著先人墓葬的方向，點香燭，燒信錢，放鞭炮，作揖祭拜，遙想親人。祭祀之人一般是家中子孫，女人是不靠邊的。
相比之下，墳前祭祀則隆重多了。祭祀之前先“掛衣”，七月初一至十五，各地親朋都會帶上草紙、香燭、信衣、粉干、鴨子上門，表達哀思。但“掛衣”必須“滿七”方可，當(dāng)年去世的，只有在七七四十九天之后才行，如果不滿，則推至明年的中元。
死者的大女兒必須掛頭衣(即七月初一這一天上門)，小女兒則掛尾衣(即七月十五這一天上門)。相比之下，大女兒的“衣”就要“隆重”些，除了上述東西外，還要有一些紙糊的丫頭，從頭到腳穿戴用品以及生活日用品等。小女兒的“衣”則可簡單些。死者的子孫需共同制一篾筼，到了七月十五的黃昏，把親朋奉送之物一起挑著，去墳前焚燒，燒香作揖，磕拜之禮必不可少。
中元祭祖是為了寄托我們的哀思，緬懷先人的功績，以勉勵后人。作為一種風(fēng)俗，流傳下來的有些禮儀，自然跟封建迷信有關(guān)，但在建設(shè)現(xiàn)代精神文明的改革開放年代，我們要在形式上簡化與遵循，更重要的是要用科學(xué)的人生觀、世界觀去認(rèn)識，以表達客家人對祖先的深深懷念.
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