費(fèi)孝通經(jīng)典語(yǔ)錄
1、以“己”為中心，象石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不象團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是象水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈保
2、都市中生活，一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋里藏著本姓名錄、通信簿。在鄉(xiāng)土社會(huì)中黏著相片的身份證，是毫無(wú)意義的。在一個(gè)村子里可以有一打以上的“王大哥”，絕不會(huì)因之認(rèn)錯(cuò)了人。
3、在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到象個(gè)小國(guó)。中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大校
4、在熟人中，我們?cè)捯采倭耍覀儭懊寄總髑椤�，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會(huì)意了。所以在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。
5、私的毛病在中國(guó)實(shí)在比愚和病更普遍得多，從上到下似乎沒(méi)有不害這毛病的。
6、從這方面看去，一個(gè)動(dòng)物和時(shí)間的接觸，可以說(shuō)是一條直線的，而人和時(shí)間的`接觸，靠了概念，也就是詞，卻比一條直線來(lái)得復(fù)雜。他有能力閉了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“當(dāng)前”中包含著從“過(guò)去”拔萃出來(lái)的投影，時(shí)間的選擇累積。
7、如果握在手上的權(quán)力并不能得到利益，或是利益可以不必握有權(quán)力也能得到的話，權(quán)力引誘也就不會(huì)太強(qiáng)烈。
8、鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。
9、在變遷中，習(xí)慣是適應(yīng)的阻礙，經(jīng)驗(yàn)等于頑固和落伍。頑固和落伍并非只是口頭上的譏笑，而是生存機(jī)會(huì)上的威脅。
10、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。
11、各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。
12、一個(gè)負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。
13、有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。
14、在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說(shuō)是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來(lái)是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢？
15、不知道法律的人卻又不能在法律之外生活。
16、在他們不是人情冷熱的問(wèn)題，而是權(quán)利問(wèn)題。在西洋社會(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)利，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。
17、戀愛是一項(xiàng)探險(xiǎn)，是對(duì)未知的摸索。這和友誼不同，有意識(shí)可以停止在某種程度上的了解，戀愛確實(shí)不停止的，是追求。
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