孔子語(yǔ)錄十二則
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)一些名人語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是中國(guó)古代散文的一種體式，常用于門(mén)人弟子記錄先生的言行，也用于佛門(mén)的傳教記錄。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能稱(chēng)之為經(jīng)典嗎？以下是小編為大家收集的孔子語(yǔ)錄十二則，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
孔子語(yǔ)錄十二則1
1、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”《述而》（譯：孔子說(shuō)：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了�！保�
2、子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！薄豆遍L(zhǎng)》（譯：子貢問(wèn)道：“孔文子為什么被謚為‘文’呢？”孔子說(shuō)：“他思維敏捷卻很好學(xué)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥辱，所以被謚為‘文’�！保�
3、子日：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
4、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！薄独锶省�
5、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》
6、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！薄蹲雍薄�
7、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
8、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！薄稙檎�
9、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉１《述而》（譯：孔子說(shuō)：“默默地增加知識(shí)，學(xué)而不厭，誨人不倦，這對(duì)我有什么難呢？”）
10、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
11、子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！薄稙檎�
12、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”《泰伯》
孔子語(yǔ)錄十二則2
1、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
2、歲寒，然后知松柏之后凋也。
3、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。(同上)
5、工欲善其事，必先利其器。(論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)
6、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。(同上)
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語(yǔ)·子罕)
8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(論語(yǔ)·子罕)
9、歲寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
10、己所不欲，勿施于人。(論語(yǔ)·顏淵)
11、學(xué)而不厭，誨人不倦。(論語(yǔ)·述而)
12、三人行必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?同上)
13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語(yǔ)·為政)
14、知之為知之，不知為不知。(同上)
15、溫故而知新，可以為師矣。(同上)
16、言必信，行必果。(論語(yǔ)·子路)
17、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。(同上)
18、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(論語(yǔ)·公冶長(zhǎng))
19、既來(lái)之，則安之。(論語(yǔ)·季氏)
20、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。(論語(yǔ)·為政)
21、敏于事而慎于言�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
22、人而無(wú)信不知其可也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
23、訥于言而敏于行。《論語(yǔ)·里仁》
24、聽(tīng)其言而觀其行�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
25、敬鬼神而遠(yuǎn)之。《論語(yǔ)·雍也》
26、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人語(yǔ)出。《論語(yǔ)·雍也》
27、述而不作，信而好古。《論語(yǔ)·述而》
28、不義而富且貴，于我如浮云�！墩撜Z(yǔ)·述而》
29、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)·述而》
30、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！墩撜Z(yǔ)·子罕》
31、民無(wú)信不立�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
32、君子成人之美�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
33、不在其位，不謀其政�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》
34、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
35、君子求諸己，小人求諸人。
36、小不忍則亂大謀。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
37、道不同，不相為謀�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
38、四海之內(nèi)，皆兄弟也。
39、巧言令色，鮮矣仁!《學(xué)而》
40、人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?
41、里仁為美。擇不處仁，焉得知?
42、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
43、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
44、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!
45、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
46、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
47、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
48、《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
49、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。
50、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
孔子語(yǔ)錄十二則3
1、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（孔子沒(méi)有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。）
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄏ蚯翱春孟笤谇懊�，忽然間又好象在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。）
3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去�！保�
4、吾未見(jiàn)好德如好色者也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄎ疫�沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。）
5、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。贻p人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。）
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。☉�(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）
7、歲寒，然后知松柏之后彫也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄖ挥械搅藲夂蚝涞臅r(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）
8、未能事人，焉能事鬼�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
9、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（ 死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
11、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄕ褪钦囊馑�。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？）
12、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）
13、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語(yǔ)》
�。m然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
孔子語(yǔ)錄十二則4
1.政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
2.子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
3.君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
4.裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5.道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
7.慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
8.不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
9.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
10.茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
11.道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
12.出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
13.工欲善其事，必先利其器。
14.居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15.百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
16.君子之行也，度于禮。
17.施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
18.君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19.因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？
20.擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
21.君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
22.君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
23.文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮．臣事君以忠。
24.子路問(wèn)事君。子日: " 勿欺也，而犯之�！�
25.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
26.以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
27.知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
28.知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
29.知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
30.使民敬、忠以勸，如之何？
31.子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能．則勸�！�
32.先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
33.居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
孔子語(yǔ)錄十二則5
子曰：其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？
孔子的運(yùn)氣也不好，顛沛流離，政治上也不受重視。但是“君子固窮”。
子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
求道的開(kāi)心溢于言表，類(lèi)似釋迦牟尼的舍棄王位出家，人間不義的榮華富貴無(wú)異于煙云。
子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。
君子的內(nèi)心是包羅寰宇的，生活上是簡(jiǎn)樸和隨遇而安的。
子曰：詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！�
現(xiàn)在的人往往百篇萬(wàn)字，仍是“假、大、空”的風(fēng)花雪月和無(wú)病呻吟，最多是三國(guó)孔明所說(shuō)的小人之儒就不錯(cuò)了。
子曰：唯仁者能好人，能惡人。
得道的人才可以“惡”人，要不然就是“嗔”念未除，會(huì)有業(yè)障。得道的人“隨心所欲不逾距”“惡”人也是愛(ài)人。
列子也說(shuō)：“七年之后，從心之所念，念庚無(wú)是非；從口之所言，庚無(wú)利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，橫心之所念， 橫口之所言，亦不知我之是非利害歟，亦不知彼之是非利害歟�！�
子曰：朝聞道，夕死可矣。
人活著的目的就是聞道悟道。
子曰：知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
惑、憂(yōu)、懼就是無(wú)知、無(wú)仁。
子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
現(xiàn)在人多不畏天命，信奉“殺一個(gè)夠本，殺兩個(gè)賺一個(gè)”的哲學(xué)。 作奸犯科，無(wú)所不能，真可謂無(wú)法無(wú)天。
子曰：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
生下來(lái)就知道求道的是有善根的人；遇到各種報(bào)應(yīng)仍不知悔改，就是民斯為下矣。
子曰：君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
三思而后行，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，最后君子方能“從心所欲，不逾距�！�
子曰：見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。吾見(jiàn)其人矣，吾聞其語(yǔ)矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語(yǔ)矣，未見(jiàn)其人也。
見(jiàn)不善如熱湯，退隱也要求志行道，現(xiàn)在的人是死活也不愿“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯的�！�
在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！�
窮富不是君子的`標(biāo)志，內(nèi)心的道德才是。
子曰：“賜也！女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也。予一以貫之�！�
與老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，不謀而合�！耙回灥馈钡拿Q(chēng)也來(lái)自與這句經(jīng)典。
子曰：無(wú)為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。
相忘于江湖，“大道廢仁義出”，大道在才是無(wú)為而治的堯舜黃金時(shí)代。
子張問(wèn)行。子曰“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見(jiàn)其參于前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行�！弊訌垥�(shū)諸紳
入鄉(xiāng)隨俗，不過(guò)是“言忠信，行篤敬�！钡牟蛔冎�，還是可以以不變應(yīng)萬(wàn)變的。
子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。
孔子語(yǔ)錄十二則6
1、使民敬忠以勸，如之何？
2、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
3、學(xué)如不及，猶恐失之。
4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
5、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
6、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
7、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
8、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
9、放于利而行，多怨。
10、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
11、君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
12、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
14、古者言之不出，恥躬不逮也。
15、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
17、過(guò)，則匆憚改。
18、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
19、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
22、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
23、巧言亂德。
24、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
27、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
28、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
29、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
30、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
31、士而懷居，不足為士矣！
32、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
33、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
34、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
35、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
36、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
37、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
38、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)不知老之將至…
39、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
40、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
41、聽(tīng)其言而觀其行。
42、君于不以言舉人，不以人廢言。
43、不學(xué)禮，無(wú)以立。
44、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
45、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
46、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
47、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
48、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿�，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
51、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸�！�
52、有德者必育言，有言者不必育德。
53、己所不欲，匆施于人。
54、禮之用，和為貴。
55、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
56、因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？
57、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
58、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
59、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
60、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
61、先有司，赦小過(guò)舉賢才。
62、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
63、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
64、溫故而知新，可以為師矣。
65、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
66、知之為知之，不知為不知，是知也。
67、興于詩(shī)，立于禮成于樂(lè)。
孔子語(yǔ)錄十二則7
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》
�。ù髮W(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘孔子《大學(xué)》
�。ㄋ^意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。 ——摘孔子《大學(xué)》
�。ㄘ�(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！鬃印洞髮W(xué)》 （沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》 （自己有善德，才能要求別人行善。）
6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄鬃印洞髮W(xué)》
�。ā对�(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！保�
7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！鬃印吨杏埂�
�。ㄈ说南才�(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。）
8、施諸已而不愿，亦勿施于人�！鬃印吨杏埂� （ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
�。◥�(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、凡事豫則立，不豫則廢�！鬃印吨杏埂�
（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
孔子語(yǔ)錄十二則8
1、事君，敬其事而后其食。
2、能發(fā)明我意者，是子夏也——孔子名言
3、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
4、齊一變至於魯，魯一變至於道
5、子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
6、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
7、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
8、歲寒，然后知松柏之后凋也�！鬃用�
9、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
11、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
12、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
13、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語(yǔ)》孔子的名人名言
14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
15、工欲善其事，必先利其器。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
17、見(jiàn)父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也
18、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語(yǔ)》
19、巧言令色，鮮矣仁。
20、道不同，不相為謀
21、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣
22、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
23、巧言亂德。
24、犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸
25、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
26、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
27、禮之用，和為貴。
28、己所不欲，勿施于人。
29、改是，聽(tīng)言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢
30、道不同，不相為謀。
31、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
32、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
33、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
34、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
35、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也
36、以文會(huì)友，以友輔仁。
37、暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也
38、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。摘孔子《論語(yǔ)》
39、質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬，然後君子——孔子名句
40、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣
41、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
42、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——孔子名句
43、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。
44、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
45、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
46、歲寒，然后知松柏之后雕也。
47、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
48、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
49、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
50、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
51、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身�！鬃诱Z(yǔ)錄
52、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。摘孔子《論語(yǔ)》
53、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼
54、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
55、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
56、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之�！鬃用�
57、人之生也直，罔之生也幸而免。
58、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周——孔子語(yǔ)錄
59、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
60、學(xué)如不及，猶恐失之。
61、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
62、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
63、學(xué)而不厭，誨人不倦。
64、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
65、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
66、三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味�！鬃诱Z(yǔ)錄
67、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
68、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
69、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
70、易之為書(shū)也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
孔子語(yǔ)錄十二則9
1、事君盡禮，人以為諂也。
2 、君子周而不比，小人比而不周。
3、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
4 、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
5 、道之以告德，齊之以禮。
6 、自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
7 、父母，唯其疾之憂(yōu)。
8 、放于利而行，多怨。
9、人不知而不慍，不亦君子乎？
1 0 、子曰：鄉(xiāng)愿，德之賊也。
1 1、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
1 2、逝者如斯夫，不舍晝夜。
1 3、與朋友交，言而有信。
1 4、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高。
1 5、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
1 6、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
1 7、巧言令色，鮮矣仁。
1 8、學(xué)而不厭，誨人不倦。
1 9、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
2 0、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
2 1、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
2 2、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
2 3、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
2 4、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？
2 5、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
2 6、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
2 7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
2 8、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
孔子語(yǔ)錄十二則10
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
2 、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
3、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
4 、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
5 、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
6 、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
7 、我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之。
8 、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
9、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
1 0 、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
1 1、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
1 2、中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也。
1 3、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
1 4、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
1 5、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
1 6、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
1 7、邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
1 8、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
1 9、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
2 0、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
2 1、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
2 2、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
2 3、君子無(wú)所爭(zhēng)者，言君子之人，謙卑自牧，無(wú)所競(jìng)爭(zhēng)也。
2 4、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。
2 5、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
2 6、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
2 7、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
2 8、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
2 9、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
3 0、見(jiàn)父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。
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