左傳經(jīng)典語(yǔ)錄
1.多行不義必自斃。 《左傳·隱公元年》
【譯文】多干壞事，一定會(huì)自取滅亡。
2.人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。 《左傳·宣公二年》
【譯文】誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)失呢？有了過(guò)失而能夠改正，那就沒(méi)有比這再好的了。
3.民生在勤，勤則不匱。 《左傳·宣公十二年》
【譯文】百姓的生計(jì)全在于勤勞，只要勤勞生計(jì)就不會(huì)困乏。
4.《書(shū)》曰：“居安思危。”思則有備，有備無(wú)患。 《左傳·襄公十一年》
【譯文】《書(shū)經(jīng)》上說(shuō)：“處于安樂(lè)的環(huán)境之中時(shí)，要想到可能出現(xiàn)的危難�！毕氲轿ｋy就有所提防，有所提防就沒(méi)有了禍患。
5.太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。 《左傳·襄公二十四年》
【譯文】最上等的是樹(shù)立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng)立學(xué)說(shuō)。即使過(guò)了很久也不會(huì)被廢棄，這就叫做不朽。
6.我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。 《左傳·襄公三十一年》
【譯文】我聽(tīng)說(shuō)過(guò)用忠心善行來(lái)減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)用擺出權(quán)威來(lái)防止怨恨。
7.臨患不忘國(guó)，忠也。 《左傳·昭公元年》
【譯文】面臨禍患仍不忘國(guó)家，這是忠誠(chéng)的表現(xiàn)。
8.末大必折，尾大不掉。 《左傳·昭公十一年》
【譯文】樹(shù)冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動(dòng)。（舊時(shí)常以“尾大不掉”比喻部下勢(shì)力強(qiáng)大，不聽(tīng)從上級(jí)的指揮調(diào)遣。）
9.為政者不賞私勞，不罰私怨�！蹲髠鳌り�(yáng)公五年》
【譯文】當(dāng)權(quán)執(zhí)政者不能無(wú)故獎(jiǎng)賞對(duì)自己有恩惠的人，不能藉故懲罰與自己有私仇的人。
10.無(wú)德而祿，殃也。 《左傳·閔公二年》
【譯文】沒(méi)有道德而享受俸祿，就是禍害。（說(shuō)明享受?chē)?guó)家俸祿的人必須在品格上作人的表率。）
11.我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。 《左傳·宣公十五年》
【譯文】我不詐騙你，你不欺騙我。真誠(chéng)相待，互不欺詐。
12.宴安鴆毒，不可懷也。 《左傳·閔公元年》
【譯文】貪圖安逸享樂(lè)等于飲毒酒自殺，不可懷戀。
13.弈者舉棋不定，不勝其耦。 《左傳·襄公二十五年》
【譯文】下棋的人拿著棋子而決定不了下在什么地方，這樣的人必定勝不了對(duì)手。
14.眾怒難犯，專欲難成。 《左傳·襄公十年》
【譯文】眾人的憤怒不可以觸犯，個(gè)人專權(quán)的欲望難以成功。
15.川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。 《左傳·宣公十八年》
【譯文】河流大澤中也容納污水，深山草野中也會(huì)藏瘴癘之氣，美玉中也會(huì)微有瑕疵。
16.過(guò)而不悛，亡之本也。 《左傳·襄公七年》
【譯文】有過(guò)錯(cuò)而不改正，這是敗亡的'根源。
17.華而不實(shí)，怨之所聚也。 《左傳·文公五年》
【譯文】空有虛名而無(wú)其實(shí)，言過(guò)其行的人。必然會(huì)招來(lái)人們的怨恨。
18.驕奢淫逸，所自邪也。 《左傳·隱公三年》
【譯文】驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪-惡發(fā)源的處所。
19.善不可失，惡不可長(zhǎng)。 《左傳·隱公六年》
【譯文】好事不能放棄，壞事不可任其發(fā)展。
20.儉，德之共也；侈，惡之大也。 《左傳·莊公二 十四年》
【譯文】節(jié)儉是有德之人共有的品質(zhì)，奢侈是邪-惡中的大惡。
21.兄弟雖有小忿，不廢讎親。 《左傳·僖公二十四年》
【譯文】兄弟之間即使有小小的怨恨，也不妨礙他們的至親關(guān)系。
22.禍福無(wú)門(mén)，唯人所召。 《左傳·襄公二十三年》
【譯文】災(zāi)禍或福分沒(méi)有別的來(lái)路，全由人們自己感召來(lái)的。
【左傳經(jīng)典語(yǔ)錄】相關(guān)文章：