薩本介發(fā)言語錄
有時(shí)候我們會(huì)說一個(gè)作品小家子氣,小家碧玉,就是不大方,缺少一些共性的東西。而比如說西方印象派的人,像莫奈,最后達(dá)到的那種狀態(tài)跟齊白石晚年,實(shí)際上都是一回事。他們都快死了,對(duì)繪畫的理解,對(duì)詩歌的理解,對(duì)形象和精神的轉(zhuǎn)換,都深入到了一回事的狀態(tài)。這就是“一”了。只不過莫奈那個(gè)“一”是在法國住著,齊白石這個(gè)“一”是在北京住著。住哪兒或者是哪個(gè)民族并不重要,關(guān)鍵是在這個(gè)民族里,有那個(gè)具有世界代表性的人,干出了能夠代表全人類的事兒。
我理解的代表性就是一個(gè)“超”字!ぁぁぁぁぁと绻愠搅艘磺,你就贏了,一千年里別人全仰視你了。如果一萬年還是你,那你這個(gè)代表性就太厲害了!所以整個(gè)人生就是一個(gè)過程,在這個(gè)過程之中,看你能成為多少人的代表,多長時(shí)間的代表,多大空間的代表。
所謂見識(shí)就是你認(rèn)識(shí)的齊白石是外表的齊白石、能賣多少億的那個(gè)齊白石呢,還是骨子里的'齊白石、心里面有一顆老童心的齊白石呢?這是很不一樣的。
造假的人,往往是偏向于攻克技術(shù)性的外形,忽略了境界問題。也不能說是忽略,就是造假的那顆心和作者創(chuàng)造的那顆心,不是一顆心,怎么也成不了真的,這就是我的體會(huì)。就是說假成不了真是因?yàn)榫癫幌瘢皇且驗(yàn)槲镔|(zhì)方面不像。
發(fā)展趨勢這個(gè)東西我覺得還是要看自己對(duì)時(shí)間和空間的把控,還有對(duì)自己的本性的一種認(rèn)知。如果你對(duì)時(shí)間和空間沒有好的把控,如果你對(duì)人性的東西沒有深的認(rèn)識(shí)的話,那無所謂哪個(gè)文明,你在哪個(gè)文明里也做不了代表人物。
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