佃農(nóng)理論讀后感

這里出現(xiàn)了一個似乎讓人十分迷惑的問題既然理論的“假設(shè)前提”對檢驗理論的合理性不起作用而我們通常都認為它們是相當重要的那么其作用又是什么呢?通過以上的分析我們大概已經(jīng)基本清楚它們的作用了弗氏總結(jié)出它們有三種重要實證作用：

(1)它們是對某一理論進行描述或表述的簡便形式;這一點可以從前面關(guān)于理論是對現(xiàn)象的簡化與抽象的論點中得出來錢穎一(2002)方法-論論文“理解現(xiàn)代經(jīng)濟學”中認為理論一套“分析框架”由視角(perspective)、參照系(reference)和分析工具(analytical tools)三個部分組成其中的理論是個參照系(reference)的觀點與弗氏的觀點相似。

(2)它們有時會促進通過假說的含義而對假說所作的間接檢驗這一點為弗氏的好友張-五-常教授所深刻領(lǐng)悟。張認為理論的前提條件不真實這并不打緊只要通過這個不真實的前提條件能夠推導出來的具有可檢驗的含義即可理論可以通過間接檢驗這些可檢驗的`含義的真實性來判斷理論的真實性而在尋找理論的可檢驗的含義方面張-五-常的確高人一籌他的《佃農(nóng)理論》一書就是明證。在書中他提出的“分成租佃理論”讓人信服主要在于他對其所推導出來的幾個“意蘊的檢驗”并與古典的“稅收對等”分析法所推導出來的意蘊進行對比精彩之極讓人折服!***

(3)它們有時對某一理論預(yù)期的合理性的存在條件加以限定的方便途徑這一點是筆者為什么強調(diào)弗氏沒有完全克服歸納方法的原因也就是說理論的合理性盡管不需要通過假設(shè)前提來檢驗但由于經(jīng)驗歸納給出那些限定條件才讓理論的預(yù)測結(jié)果不容易被事實證據(jù)反駁用弗氏的話說就是“假設(shè)本身可以被視作等同于該假說的含義。

因為這樣一來假設(shè)與現(xiàn)實的一致性就可以視作待同于人們在試圖證明某些含義與現(xiàn)實相抵觸時所遭到的失敗�！�

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