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俞敏洪勵(lì)志演講優(yōu)秀讀后感悟作文
閱讀《俞敏洪勵(lì)志演講》，我們的讀后感會(huì)不會(huì)也是具有勵(lì)志的特性呢?以下是百分網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)俞敏洪勵(lì)志演講讀后感作文，以供參閱。
俞敏洪勵(lì)志演講讀后感1
人的生活方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽(yáng)光，但是長(zhǎng)不大。人們可以踩過(guò)你，但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯啵a(chǎn)生痛苦;人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘�，而�?lái)憐憫你，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎](méi)有看到你。所以我們每一個(gè)人，都應(yīng)該像樹(shù)一樣的成長(zhǎng)，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹(shù)的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹(shù)以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你;走近你，你能給人一片綠色，活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。 這就是我們每一個(gè)同學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有自己的夢(mèng)想——那就是奔向大海。我們的生命，有的'時(shí)候會(huì)是泥沙。你可能慢慢地就會(huì)像泥沙一樣，沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也許你不用再為了前進(jìn)而努力了，但是你卻永遠(yuǎn)見(jiàn)不到陽(yáng)光了。所以我建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神。像水一樣不斷地積蓄自己的力量，不斷地沖破障礙。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不到的時(shí)候，把自己的厚度給積累起來(lái)，當(dāng)有一天時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命。
冉材糊心格式有兩種，第一種格式是像草一樣在世，您雖然在世，每年借正在少除夜，但是您事斟?一棵草，您收受雨露陽(yáng)光，但是少?zèng)]有除夜。人們可以或許踩過(guò)您，但是人們沒(méi)有會(huì)因?yàn)槟男炜�，而產(chǎn)死徐苦;人們沒(méi)有會(huì)因?yàn)槟徊攘耍z憫您，因?yàn)槿藗冏约罕愠鲇锌吹侥�。所以我們每小臥冬皆該當(dāng)像樹(shù)一樣的少除夜，即便我們目下現(xiàn)古甚么緞旎是，但是只要您有樹(shù)的種子，即便您被踩到土壤中央，您仍舊可以或許大概收受土壤的營(yíng)養(yǎng)，自家·除夜起去。當(dāng)您少成參天除夜樹(shù)而后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天圓，人們便可以或許看到您;走遠(yuǎn)您，您能給人一片綠色，在世是斑斕的景色，死了仍舊是棟梁之才，在世死了皆踔恭。
那便是我們每個(gè)同春邛冉材尺度戰(zhàn)少除夜的尺隊(duì)耄每條河流皆跣自己沒(méi)有開(kāi)的死命直線，但是每條河流皆跣自祭閱胡念——那便是甭?除夜海。我們的死命，有的時(shí)間會(huì)是泥沙。您可以或許漸漸天便會(huì)像泥沙一樣，沉淀下往了。一旦您沉淀下往了，大概您沒(méi)有用再為涼?步而積極了，但是您卻永遠(yuǎn)睹沒(méi)有到陽(yáng)光了。所以我發(fā)起除夜莢冬沒(méi)有管您目下現(xiàn)古的汽-車(chē)-解-碼器死命是如何樣的，必定要有水的細(xì)神。像水一樣沒(méi)有竭天儲(chǔ)藏貯存自祭閱史甩，沒(méi)有竭天突破停滯。當(dāng)您收狹勘機(jī)沒(méi)有到的時(shí)間，把自祭閱薄度給堆散起去，當(dāng)有一天機(jī)遇光臨的時(shí)間，您便能菇杌奔馳進(jìn)海，成績(jī)自祭閱死命。
俞敏洪勵(lì)志演講讀后感2
讀《俞敏洪勵(lì)志演講》后感 俞敏洪勵(lì)志演講》
每一次看完后俞老師的演講后， 每一次看完后俞老師的演講后，心中就 有不同的感觸。 有不同的感觸。尤其是他那次勵(lì)志演講深深 的打動(dòng)了我， 有個(gè)人曾經(jīng)問(wèn)俞老師， “ 的打動(dòng)了我， 有個(gè)人曾經(jīng)問(wèn)俞老師， ： 你 說(shuō) ”他說(shuō)： “因?yàn)槟鞘浅鲎运麅?nèi)心的話(huà)。 ” 演講怎么這么厲害。
內(nèi)心話(huà)是最能讓人哲服和感動(dòng)的，我相信每一個(gè)人聽(tīng)過(guò)了， 絕對(duì)會(huì)有感觸的。 生活中，我們會(huì)遇到各種形形色色的困惑，但有多少 人能挺過(guò)來(lái)，不同的人會(huì)做出截然不同的做法，這些做法是 由他的思想決定的'，所以我們需要更正我們的思想，思想決 定我們的行為，行為影響了我們的習(xí)慣，習(xí)慣鑄就我們的未 來(lái)。每一個(gè)人都?jí)粝胫晒�，可他們卻不付出行動(dòng)，這是空 的理想。 生活中，我們要像樹(shù)一樣的活著，即使現(xiàn)在我們什么 都不是，但只要有樹(shù)的種子，終究我們能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。困 難，挫折，困惑。。。襲來(lái)時(shí)，我們永遠(yuǎn)要保持自己那個(gè)信 。。 念，保持那個(gè)樹(shù)的種子，在任何地方，任何時(shí)候，都將能發(fā) 芽成長(zhǎng)起來(lái)。。。 。。
每一條河流都有不同的生命曲線,長(zhǎng)江,黃河的生命曲 線是絕對(duì)不一樣的.黃河不知道流過(guò)多少個(gè)彎才到達(dá)它最終 的目的地——大海，同樣長(zhǎng)江也擺脫了多少懸崖峭壁才匯聚
到大海，不管是何種方式，只要能到達(dá)就夠了。生活中同樣 也是這個(gè)道理，通往成功的道路很漫長(zhǎng)，我們會(huì)遇到各種阻 礙我們的東西，不只是困難，挫折，失敗。 。 。 。 。 。我覺(jué)得更 多得是我們思想的掙扎，我們與我們自己作斗爭(zhēng)，俗話(huà)說(shuō)： “最難戰(zhàn)勝的自己。 ”我就不信我戰(zhàn)勝不了我自己。 。 。每 。。 一天的生活都在改變，每一天的環(huán)境都在改變，這里的環(huán)境 包括了人文和社會(huì)環(huán)境，可我們的信念難道每天都在改變嗎? 若是這樣，那我們最終能做成什么呢。。。所以我們每天都 。。 和思想在斗爭(zhēng)，其實(shí)解決辦法很簡(jiǎn)單，我們不必想太多了， 只需做自己已經(jīng)決定的事，那就夠了。。。 。。
樹(shù)活著是道美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之才，這也 是每一個(gè)同學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)與成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們都應(yīng)該 像樹(shù)一樣的活著，即使我們被別人踩了，那也沒(méi)關(guān)系，只要 我們有樹(shù)的種子，汲取土中的養(yǎng)分，終究能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。 總之，不管怎么樣，朝著自己那個(gè)信念走，你要知道成功的 人至少要經(jīng)過(guò)十年八載的，沒(méi)有人能隨隨便便成功，我們必 須做出驚人的一番努力，這就需要時(shí)間來(lái)磨練。
俞敏洪勵(lì)志演講讀后感3
像草一樣活著和像樹(shù)一樣活著
人的生活方式有兩種，第一種是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽(yáng)光，但是長(zhǎng)不大，人們可以踩過(guò)你，但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯嗨伯a(chǎn)生痛苦，人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘�，而�?lái)憐憫你，因?yàn)槿藗儽緛?lái)就沒(méi)有看到你，所以我們每一個(gè)人都應(yīng)該像樹(shù)一樣的成長(zhǎng)，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹(shù)的種子，即使被人踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長(zhǎng)起來(lái)，也許兩年三年你長(zhǎng)不大，但是八年，十年，二十年，你一定能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹(shù)以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你，走近你，你能給人一片綠色，一片陰涼，你能幫助別人，即使人們離開(kāi)你以后，回頭一看，你依然是地平線上一道美麗的風(fēng)景線，樹(shù)，活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之材，活著死了都有用，這就是我們每一個(gè)同學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。
三文魚(yú)的故事
我覺(jué)得人生用六個(gè)字來(lái)表達(dá)是比較恰當(dāng)?shù)�，�?jīng)理，體驗(yàn)，升華。
有一次我在加拿大的時(shí)候，剛好是三文魚(yú)回流的季節(jié)，三文魚(yú)的回流是每四年一次，為什么要回流呢?它要回去產(chǎn)卵，繁衍后代，三文魚(yú)產(chǎn)卵以后，就把這個(gè)魚(yú)卵藏刀石子底下，這些魚(yú)卵會(huì)被河里的其他魚(yú)吃掉一部分，當(dāng)它們變成小魚(yú)以后，又會(huì)被別的魚(yú)吃掉一部分，在湖泊里面，它們要生長(zhǎng)一年，在這個(gè)生長(zhǎng)一年的過(guò)程中間，它們被天上的鷹，水中的魚(yú)，還有湖旁的人不斷的打撈，所以每四條三文魚(yú)，只能剩下一條，一年以后，這些三文魚(yú)開(kāi)始游向大海，它們要差不多環(huán)游太平洋一圈，剛好整整三年。在這三年中，它們的經(jīng)歷更加艱難，在海洋里兇猛的魚(yú)更加的多，再加上人類(lèi)大量的捕撈，所以等到它們四年以后，再回到它們出發(fā)點(diǎn)這條河的河口的時(shí)候，每游出去的十條魚(yú)，剩下一條都不到了。
真正壯觀的，是在它們到了河口，再回到產(chǎn)卵地的那一刻，河水很急，它們要拼命的往上游，在游的時(shí)候，它們就不能停下來(lái)吃任何東西，只有一個(gè)辦法，就是二十四小時(shí)往上游，因?yàn)樗鼈冎灰煌Ｏ聛?lái)，就被河水給帶回來(lái)了，等到它們游到目的地的時(shí)候，已經(jīng)變得渾身發(fā)紅，因?yàn)樗鼈兩砩系?體能全部都被消耗完畢，這個(gè)時(shí)候，三文魚(yú)就開(kāi)始受精和產(chǎn)卵，兩條魚(yú)受完精產(chǎn)完卵以后，就雙雙死去了。
他們這樣的一個(gè)生命歷程，給我們帶來(lái)了震撼，正是因?yàn)橛辛诉@樣的四年的生命循環(huán)，也正是因?yàn)橛辛诉@樣的使命感，它們的犧牲感動(dòng)了人類(lèi)。
有的時(shí)候，我們的生命其實(shí)還不如一條魚(yú)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人，一輩子只生活中一個(gè)地方，生活在一種習(xí)慣中間，生活在一種思想的禁錮之下，而沒(méi)有任何創(chuàng)新，沒(méi)有任何創(chuàng)意，沒(méi)有任何激發(fā)自己生命的那種動(dòng)感和令自己感動(dòng)的生命狀態(tài)，如果說(shuō)我們當(dāng)中有找不到工作的同學(xué)，你找不到工作是一件幸運(yùn)的事情，因?yàn)槟汩_(kāi)始了真正的生命中應(yīng)該的帶有甜酸苦辣的體驗(yàn)，未來(lái)你找到一分工作的時(shí)候，你就知道這份工作是多么的來(lái)之不易，多么的值得你去珍惜。
打掃衛(wèi)生間背后的機(jī)遇
我每年都要面試幾百個(gè)本科生，坦率的說(shuō)，大部分人都是眼高手低，恨不得上來(lái)就當(dāng)總經(jīng)理，上來(lái)就給他一份全世界工資最高的工作。
有的時(shí)候，我會(huì)試一下，我說(shuō)“同學(xué)，所有你想要的工作，我這都沒(méi)有了，但是我現(xiàn)在有兩個(gè)衛(wèi)生間沒(méi)人打掃，你愿意不愿意干?”幾乎不會(huì)有學(xué)生說(shuō)，那我就掃吧，實(shí)際上，他在拒絕打掃兩個(gè)衛(wèi)生間的時(shí)候，丟失了一個(gè)非常重大的機(jī)會(huì)，我讓一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生去打掃兩個(gè)廁所，很明顯是對(duì)你的考驗(yàn)，你在打掃衛(wèi)生間的時(shí)候，我絕對(duì)會(huì)關(guān)注你的一舉一動(dòng)，當(dāng)你真的把兩個(gè)衛(wèi)生間打掃的好，你想，我能讓你一輩子打掃衛(wèi)生間嗎?至少我給你增加工資，我讓你打掃兩個(gè)衛(wèi)生間，當(dāng)你把四個(gè)衛(wèi)生間都打掃干凈以后，我肯定不會(huì)讓你打掃八個(gè)衛(wèi)生間里，我會(huì)考慮是不是把所有打掃衛(wèi)生間的后勤人員都給你管理，你不是很自然的變成了管理者了嗎?當(dāng)你把這些打掃衛(wèi)生間的人員管理的井井有條，整個(gè)公司的環(huán)境因?yàn)槟愕墓芾碜兊觅p心悅目，你想，我不把你提到后勤主任這個(gè)位置上，我提誰(shuí)?你如果又干的非常雷厲風(fēng)行，非常出色的話(huà)，我不把你送到哈佛大學(xué)去讀MBA我送誰(shuí)?當(dāng)我把你送到哈佛大學(xué)MBA讀完了，你回來(lái)，你不當(dāng)新東方的總裁，誰(shuí)當(dāng)?
我剛開(kāi)始辦新東方的時(shí)候很難為情，為什么呢?穿著破軍大衣，到北大校園去貼廣告，結(jié)果學(xué)生看到我以后，那是一副什么悲慘的樣兒?而我自己，原來(lái)我是穿的西裝革履，風(fēng)度翩翩走進(jìn)教室給北大學(xué)生上課的，但是，我要沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那樣一個(gè)關(guān)口，我就沒(méi)有創(chuàng)業(yè)的心態(tài)，我就不會(huì)把北大老師的面子拿掉。
你不能忍受的事情，但是你不得不忍受，而不忍受就不可能成功?
我們未來(lái)生活最重要的一個(gè)能力，叫做忍辱負(fù)重的能力，你不能忍受的事情，但是你不得不忍受而不忍受就不可能成功，當(dāng)我們自己的生命要想為一個(gè)偉大的目標(biāo)而奮斗的時(shí)候，你必須排除你生命中一切瑣碎的干擾，你設(shè)想一個(gè)場(chǎng)景，假如說(shuō)你在路上被一輛自行車(chē)軋了一下，你奮起反擊，結(jié)果一不小心你的鼻梁骨被打斷了，最后在醫(yī)院躺了一個(gè)月，你的生命就被醫(yī)院消滅了一個(gè)月，但是如果倒過(guò)來(lái)說(shuō)，這是小事，我還有更重要的事情呢，你就告訴他對(duì)不起把路給你擋了，對(duì)方再蠻橫無(wú)禮，他還能揍你嗎?還能打你嗎?他馬上就會(huì)說(shuō)說(shuō)我不好，對(duì)不起，于是生命中的一件小事就化解掉了，韓信就是因?yàn)殂@了人家的褲襠，最后才幫劉邦打下了天下，你要知道，這個(gè)世界上，你只有忍辱負(fù)重才能發(fā)展，你得為自己爭(zhēng)取時(shí)間，爭(zhēng)取空間，爭(zhēng)取未來(lái)，而爭(zhēng)取時(shí)間空間未來(lái)最重要的一個(gè)前提就是你有理想，但是你敢于忍受生活中出現(xiàn)的一切對(duì)你的不公平或者是一切你認(rèn)為受不了的事情。
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俞敏洪勵(lì)志演講讀后感4
人的方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，但是你畢竟是一棵草，你吸收露陽(yáng)光，但是長(zhǎng)不大。人們可以踩過(guò)你，但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯啵a(chǎn)生痛苦;人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘�，而�?lái)憐憫你，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎](méi)有看到你。所以我們每一個(gè)人，都應(yīng)該像樹(shù)一樣的成長(zhǎng)，即使我們現(xiàn)在都不是，但是只要你有樹(shù)的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹(shù)以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你;走近你，你能給人一片綠色，活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。 這就是我們每一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有自己的夢(mèng)想——那就是奔向大海。我們的生命，有的時(shí)候會(huì)是泥沙。你可能慢慢地就會(huì)像泥沙一樣，沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也許你不用再為了前進(jìn)而努力了，但是你卻永遠(yuǎn)見(jiàn)不到陽(yáng)光了。所以我建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神。像水一樣不斷地積蓄自己的力量，不斷地沖破障礙。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不到的時(shí)候，把自己的厚度給積累起來(lái)，當(dāng)有一天時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命。
冉材糊心格式有兩種，第一種格式是像草一樣在世，您雖然在世，每年借正在少除夜，但是您事斟?一棵草，您收受雨露陽(yáng)光，但是少?zèng)]有除夜。人們可以或許踩過(guò)您，但是人們沒(méi)有會(huì)因?yàn)槟腵徐苦，而產(chǎn)死徐苦;人們沒(méi)有會(huì)因?yàn)槟徊攘耍z憫您，因?yàn)槿藗冏约罕愠鲇锌吹侥Ｋ晕覀兠啃∨P冬皆該當(dāng)像樹(shù)一樣的少除夜，即便我們目下現(xiàn)古甚么緞旎是，但是只要您有樹(shù)的種子，即便您被踩到土壤中央，您仍舊可以或許大概收受土壤的營(yíng)養(yǎng)，自家·除夜起去。當(dāng)您少成參天除夜樹(shù)而后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天圓，人們便可以或許看到您;走遠(yuǎn)您，您能給人一片綠色，在世是斑斕的景色，死了仍舊是棟梁之才，在世死了皆踔恭。
那便是我們每個(gè)同春邛冉材尺度戰(zhàn)少除夜的尺隊(duì)耄每條河流皆跣自己沒(méi)有開(kāi)的死命直線，但是每條河流皆跣自祭閱胡念——那便是甭?除夜海。我們的死命，有的時(shí)間會(huì)是泥沙。您可以或許漸漸天便會(huì)像泥沙一樣，沉淀下往了。一旦您沉淀下往了，大概您沒(méi)有用再為涼?步而積極了，但是您卻永遠(yuǎn)睹沒(méi)有到陽(yáng)光了。所以我發(fā)起除夜莢冬沒(méi)有管您目下現(xiàn)古的汽-車(chē)-解-碼器死命是如何樣的，必定要有水的細(xì)神。像水一樣沒(méi)有竭天儲(chǔ)藏貯存自祭閱史甩，沒(méi)有竭天突破停滯。當(dāng)您收狹勘機(jī)沒(méi)有到的時(shí)間，把自祭閱薄度給堆散起去，當(dāng)有一天機(jī)遇光臨的時(shí)間，您便能菇杌奔馳進(jìn)海，成績(jī)自祭閱死命。
俞敏洪勵(lì)志演講讀后感5
“很多人在工作的時(shí)候，帶著怨氣和怨恨在工作，你的工作就遠(yuǎn)做不好。 如何能夠把事情做得更成功的幾個(gè)要點(diǎn)。第一要點(diǎn)，如何盡可能把自己的長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。我們要先分清楚，哪些事情是我們想一輩子干的事情，哪些事情是一下子干完，我們就可以不用干的事情。中國(guó)有句話(huà)叫急事慢做，你越著急的事情，你做的越仔細(xì)、越認(rèn)真，越能把事情做好。而你越著急的事情，做的越快反而越做的七零八落，我把這個(gè)急事也叫做大事。第二個(gè)要素就是要決定自己一輩子干什么。那么還有一個(gè)我覺(jué)得非常重要的，就是平時(shí)做事情的時(shí)候，對(duì)時(shí)間的計(jì)劃性。還有一點(diǎn)，就是成功要自我約束。任何時(shí)候，當(dāng)你前面面臨一個(gè)巨大的誘惑，和其它任何可能產(chǎn)生誘惑的時(shí)候，如果你覺(jué)得自己停不下來(lái)，你千萬(wàn)別去追那個(gè)東西。因?yàn)槟阕妨四莻�(gè)東西停不下來(lái)，最后栽跟頭的一定就是你。”
感想：
這段演講詞體現(xiàn)俞敏洪很會(huì)工作，他之所以成功。有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第一點(diǎn)，為自己的設(shè)定長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上還有一點(diǎn)，就是嚴(yán)格實(shí)施自我約束去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這是成功的關(guān)鍵。而且還分享了一輩子要做的事情中，哪些事情是一下子干完，以后可以不用重新再干的事情。這點(diǎn)目前我似乎有些懵懂，但還有待思考。似乎有些道理，我們大部分都在做一些重復(fù)勞動(dòng)，往往是事倍功半，我們是該想一想該怎樣改進(jìn)工作效率了。對(duì)于對(duì)待誘惑的態(tài)度俞先生也給了我們一個(gè)提示就是“和可能產(chǎn)生誘惑的時(shí)候，如果你覺(jué)得自己停不下來(lái)，你千萬(wàn)別去追那個(gè)東西。”也就是能夠成功的自我約束。這一點(diǎn)看似很容易，但是人在江湖身不由己，有些場(chǎng)合，有些事情迫使你必須去完成。哪怕是犧牲自己的既定目標(biāo)，真的是很不容易做到，真可能是還沒(méi)有窺探到成功的秘籍吧!還沒(méi)有真正理解這種“約束”的真正精髓吧!也正如俞先生所說(shuō)的“就是平時(shí)做事情的時(shí)候，對(duì)時(shí)間的計(jì)劃性”。
人的生活方式有兩種方式 第一種就是像草一樣活著， 你盡管活著 ，每年還在成長(zhǎng) ，但你畢竟是一棵草， 你吸收雨露陽(yáng)關(guān) ，但是長(zhǎng)不大人們可以踩過(guò)你， 但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯啵?而他產(chǎn)生痛苦， 人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘耍?而來(lái)憐憫你因?yàn)槿藗儽旧砭蜎](méi)有看到你 。所以我們每個(gè)人都應(yīng)該像樹(shù)一樣成長(zhǎng)， 即使我們現(xiàn)在什么都不是但是只要你有樹(shù)的種子 ，即使被人踩到泥土中間 ，你依然能夠吸收泥土的成分， 自己成長(zhǎng)起來(lái) ，當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹(shù)以后， 遙遠(yuǎn)的地方 ，人們就能看到你走進(jìn)你，你能給人一片綠色， 活著是美麗的風(fēng)景 ，死了依然是棟梁之才 ，活著死了都有用， 這就是我們每一個(gè)同學(xué) ，做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。
每一條河流都有自己不同的生命曲線 ，但是每一條河流都有自己的夢(mèng)想， 那就是奔向大海， 我們的生命有的時(shí)候會(huì)是泥沙你可能像泥沙一樣慢慢的沉淀下去了， 一旦你沉淀下去了， 也許你不用再為了前進(jìn)而努力了， 但你卻永遠(yuǎn)也見(jiàn)不到陽(yáng)光了， 所以我建議大家不管你現(xiàn)的生命是怎么樣的 ，一定要有水的精神， 像水一樣不斷積蓄自己的力量 ，不斷的沖破障礙 。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不到的時(shí)候 ，把自己的'厚度給積累起來(lái)當(dāng)有一天時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候， 你就能夠奔騰入海了 ，成就自己的生命。
總之，俞敏洪的勵(lì)志演講詞精髓不是我們能立刻領(lǐng)悟的，但心靈的震撼和凈化卻是實(shí)實(shí)在在的。做為一名學(xué)生，我們更應(yīng)該懂得學(xué)習(xí)，樹(shù)立一名大學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)，不愧對(duì)于老祖宗為我們留下的遺產(chǎn)，也不虧對(duì)于擔(dān)任祖國(guó)未來(lái)接
班人的偉大職責(zé)!我們不但要加強(qiáng)自身的文化涵養(yǎng)，還要努力使自己身邊的人全面提升自己的人格魅力，讓國(guó)人的素質(zhì)極大的提高，讓中華民族逐漸強(qiáng)盛起來(lái)。
俞敏洪勵(lì)志演講讀后感6
尊敬的各位評(píng)委老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家晚上好!最近天氣又變暖了，雖已冬天，可大家依然穿的薄薄的，我的家鄉(xiāng)河北可要比這里冷得多呢。我們的博雅杯演講賽事經(jīng)過(guò)聲勢(shì)浩大的海選階段終于到今天的決賽階段，很高興也跟榮幸能再次站在這個(gè)舞臺(tái)上。我一直這么認(rèn)為，演講和朗誦是有區(qū)別的，朗誦是一種美的享受，你完全可以陶醉在一個(gè)人的世界里，但演講則不同，演講就好比一個(gè)人在和一群人聊天，效果的好壞就要看在座的反映了。關(guān)于今天的主題我有很多話(huà)想跟大家聊聊，如果大家能有什么收獲的話(huà)就請(qǐng)不要吝惜你們的掌聲，算作給我的鼓勵(lì)好嗎?(停頓)謝謝!
我的演講題目是《我從俞敏洪看相信未來(lái)》。在開(kāi)始演講之前，我想先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“你們真的愛(ài)自己?jiǎn)?”(停頓)好，俞敏洪的答案是肯定的，在座的答案也是肯定的，俞敏洪現(xiàn)在是一名成功的企業(yè)家，在座的也有這個(gè)可能啊!為什么這么說(shuō)呢，我是這么想的，愛(ài)自己就表明接受自己，認(rèn)可自己，同時(shí)相信自己的未來(lái)，相信未來(lái)才能把握好現(xiàn)在，也才能一步步向俞敏洪接近啊!
說(shuō)了這么多，忘了問(wèn)大家一句，在座的有喜歡俞敏洪的嗎?崇拜他嗎?那之前新東方在我們學(xué)校巡回講座時(shí)你們又去看嗎?很遺憾，當(dāng)時(shí)我有事沒(méi)有去，但聽(tīng)去的人回來(lái)說(shuō)很不錯(cuò)，獲益匪淺，看來(lái)新東方的影響了可不是傳說(shuō)的啊!俞敏洪作為新東方的創(chuàng)始人起步是很難的，了解他的人都知道，他是一個(gè)農(nóng)村娃，經(jīng)歷了三次高考才考上北大，北大那可是人才濟(jì)濟(jì)，臥虎藏龍啊，俞敏洪在里面并不顯眼，相反卻很平凡很樸實(shí)，但他從不悲觀自己的未來(lái)而是堅(jiān)定的相信自己，并從小事做起，舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，他曾義務(wù)為班里同學(xué)打水，時(shí)間久了同學(xué)們也都習(xí)以為常，有一天他沒(méi)接同學(xué)們很奇怪的問(wèn)：“哎，小俞去哪了?”正是憑著這份執(zhí)著與堅(jiān)定，新東方被他經(jīng)營(yíng)得紅紅火火，很多外國(guó)留學(xué)的同學(xué)都自愿放棄國(guó)外豐厚的利潤(rùn)而跑回來(lái)在他手下做事。成名后的俞敏洪經(jīng)常去高校演講，他曾在復(fù)旦演講時(shí)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“任何生命某種
意義上就是你自己的選擇。。。眼睛一定要看著地平線之外。。。”我曾參加了院里的一場(chǎng)辯論賽，我方辯題是“個(gè)人命運(yùn)由個(gè)人掌握”，我們緊緊抓住選擇上，不論社會(huì)給你提供了多少，最終都要自己做出選擇，你完全可以選擇幸福。眼睛一定要看著地平線之外，相信地平線之外的世界是美好的，這樣才能有奮斗的勇氣，有拼搏的決心，也才能慢慢走向成功。
俞敏洪的演講是很精彩的，我曾看過(guò)他的一分鐘經(jīng)典演講視頻，也是在這個(gè)舞臺(tái)上，一次英語(yǔ)演講比賽，有個(gè)女孩用英文把它翻譯了出來(lái)，我沒(méi)那么好的英語(yǔ)翻譯水平，就用中文跟大家分享一下。他說(shuō)：“每條河流都有不同的生命曲線，但沒(méi)條河流都有自己共同的夢(mèng)想，那就是奔向大海。我們的生命有時(shí)候會(huì)是泥沙，慢慢的，我們會(huì)像泥沙一樣的沉淀下去了，一旦你沉淀下去了，也許你不用再為了前景而努力了，但是你卻永遠(yuǎn)見(jiàn)不到陽(yáng)光了。因此我建議大家，不論你現(xiàn)在的處境是怎樣的，一定要有水的精神，像水一樣的不斷沖破障礙，當(dāng)時(shí)機(jī)未到時(shí)，積累自己的厚度，當(dāng)有一天時(shí)機(jī)終于來(lái)臨的時(shí)候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命。”俞敏洪的這段話(huà)很樸實(shí)也很有哲理，所以我就把它全盤(pán)托出了，雖不是原味但也算原汁的，有興趣的同學(xué)也可以去百度一下。結(jié)合我們自身情況來(lái)說(shuō)，也許有的人像剛才的同學(xué)一樣是落第到這的，但不論我們現(xiàn)在是怎樣的，一定要相信自己的未來(lái)，并把握好現(xiàn)在，最終我們也能像河流一樣奔騰入海，成就自己。
最后，我想用一句話(huà)結(jié)束自己今天的演講。王常清學(xué)長(zhǎng)大家都認(rèn)識(shí)吧，我們?cè)河浾邎F(tuán)有幸采訪過(guò)他，采訪結(jié)束時(shí)，他送我們一句話(huà)，他說(shuō)：“少年精神猶如晨鐘，瀟灑的歲月里且歌且行。”朋友們，讓我們像晨鐘一樣，在自己今后的瀟灑歲月里走出不一樣的精彩人生!我的演講完畢，謝謝大家!
【擴(kuò)展閱讀篇】
所謂“感”
可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：
首先，要讀好原文
“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感�？傊�，只要是原作品的.內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)
一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌�不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
編輯本段如何寫(xiě)讀后感
格式
一、格式和寫(xiě)法
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話(huà)概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。
寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)
①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。
②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。
③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫(xiě)成流水賬!
編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感
(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。
(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
二、要重視"讀"
在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無(wú)"感"。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
三、讀完一本書(shū)或一篇文章
會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫(xiě)"讀后感"外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪�，電視片或參完某一展覽后寫(xiě)"觀后感"，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。
五、寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。
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