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干部素養(yǎng)讀本讀后感
為了積極響應(yīng)“書香夏都”全民讀書活動(dòng)，作為黨員干部，我選了《干部素養(yǎng)讀本》這本書，利用工作之余對(duì)該書進(jìn)行了通讀，重點(diǎn)對(duì)第二章進(jìn)行了精讀。該書分十章，從政治理論素養(yǎng)、人品道德修養(yǎng)、知識(shí)文化素養(yǎng)、身體心理素質(zhì)、禮儀文明素養(yǎng)、依法行政能力、戰(zhàn)略決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、應(yīng)急管理能力和媒體溝通能力方面通過(guò)事例進(jìn)行闡述和點(diǎn)評(píng)，這些方面的內(nèi)容概括起來(lái)說(shuō)不外乎三個(gè)方面，即做官、做事、做人;第二章是人品道德修養(yǎng)，我認(rèn)為作為領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然要具備相應(yīng)的政治素養(yǎng)、知識(shí)文化、依法行政、組織協(xié)調(diào)、應(yīng)急管理等一些能力，但我認(rèn)為關(guān)鍵的是人品道德。道德問題是做人為官的首要的基本問題。古人云：“百行以德為首”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處�！币簿褪钦f(shuō)，人品道德修養(yǎng)是根本性的，它不僅影響著領(lǐng)導(dǎo)干部能力和水平的高低，更決定著其事業(yè)發(fā)展的方向和成敗。因此，做官必須先做人，做人必須先立德;德乃為官之本，為官須先修德。
人品道德修養(yǎng)這一章，主要從為政以德、誠(chéng)實(shí)守信、愛國(guó)治家和廉潔奉公四節(jié)進(jìn)行闡述。我覺得作為領(lǐng)導(dǎo)干部，能否做到為政以德、誠(chéng)實(shí)守信、愛國(guó)治家和廉潔奉公，不僅是個(gè)人問題，而且直接影響其下屬，影響到廣大群眾，以至影響到事業(yè)的損益成敗�！捌渖碚涣疃�，其身不正雖令不行”。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺以高尚的人格力量影響身邊的干部職工，當(dāng)今社會(huì)，人格魅力有強(qiáng)大的感召力和影響力，如果組織賦予的權(quán)力是一種“硬”的影響力，下級(jí)不得不服從，那么人格魅力則是一種“軟”的影響力，它是領(lǐng)導(dǎo)者的一種無(wú)形資源，能給人以無(wú)言的感染力;它也是一種力量，能給人以精神鼓舞，它還是一種表率，能給人以有力的引導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)者要有效地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，就必須以自己的氣質(zhì)、人品、性格、學(xué)識(shí)、智慧和能力，去發(fā)揮自己的人格影響力，樹立起一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗幟。
要成為一名在人品道德修養(yǎng)上合格乃至優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要做到堅(jiān)守公正的原則，平等待人，秉公辦事，而不是以個(gè)人的利益和喜好來(lái)判定是非曲直。在一個(gè)人的道德修養(yǎng)中，正派公道是根本。在一般情況下按照公正原則辦事固然可貴，但更可貴的是在關(guān)系個(gè)人成敗得失、榮譽(yù)利益面前，能夠直道而行，堅(jiān)持原則，一往無(wú)前，義無(wú)反顧。也就是說(shuō)，在日常工作中做到正派公道地行事應(yīng)該相對(duì)容易一些，但在關(guān)系到給下屬乃至平民百姓進(jìn)行業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，賞罰獎(jiǎng)懲、利益分配之時(shí)，正派公道的行事原則就顯得更為迫切和重要了�！肮鳎怠�，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到秉公辦事，關(guān)鍵在于要出于公心地考慮和處理問題，從個(gè)人私心出發(fā)，就很難做到公正、公平。出于公心就是在工作中面對(duì)公與私、個(gè)人與集體、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系時(shí)，按照公平、公正、公開的原則去考慮;在遇到矛盾的時(shí)候，秉著對(duì)公負(fù)責(zé)的態(tài)度，以國(guó)家、集體和大局利益為重，協(xié)調(diào)好公私利益關(guān)系。
其次要真誠(chéng)待人，而不是用虛偽的態(tài)度去敷衍人，現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，與人為善就是要有寬廣的胸襟與和善的態(tài)度，來(lái)處理人我關(guān)系。與人為善是一種氣度、一種雅量，是一種厚道的心理狀態(tài)。以寬容之心對(duì)待別人，多給別人一些溫暖和愛心。俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒�！比说膬�(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易得到尊重。在一個(gè)組織、一個(gè)集體中，如果人與人之間的關(guān)系失調(diào)，那么領(lǐng)導(dǎo)者的組織、計(jì)劃、控制、協(xié)調(diào)等職能就不可能得到發(fā)揮。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者在與人打交道的過(guò)程中，始終本著與人為善的原則，以自己的人格魅力作為基礎(chǔ)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)精神的塑造，把各方面的積極性和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來(lái)，為共同的目標(biāo)而一致行動(dòng)。
再次，既樹立為國(guó)家做貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向，同時(shí)也要做到勤儉持家，成為忠孝表率。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立為國(guó)為民做事的遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能心胸開闊，超凡脫俗，建立不朽功業(yè)。要在學(xué)習(xí)和工作中不斷提升自己的價(jià)值，國(guó)學(xué)大師季羨林在論述人生的意義和價(jià)值時(shí)說(shuō)：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。相反，如果目標(biāo)不高，志向不遠(yuǎn)，整日為身邊的瑣事忙忙碌碌，一味沉迷于私人情感，生活在平庸的氛圍中，必然擺脫不了平庸的命運(yùn)，也愧對(duì)人民交給自己的職位和權(quán)力。
最后，要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，克己奉公，而不是輕視職責(zé)，得過(guò)且過(guò)，玩忽職守，以權(quán)謀私。所謂“道德修養(yǎng)”，說(shuō)到底就是要使自己的精神世界達(dá)到一種“超越”境界。超越自然，創(chuàng)造文化;超越本能，彰顯人文;超越平庸，追求高尚;超越自我，融入社會(huì);超越功利，提升人格。道德修養(yǎng)是一個(gè)堅(jiān)持不懈實(shí)現(xiàn)“自我超越”的過(guò)程，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)成為當(dāng)今社會(huì)的道德楷模，既要忠于職守，愛崗敬業(yè)，潔身自好，更要“克己”。
讀書可以提高-干部的修養(yǎng)，以讀書促進(jìn)廉潔。自古以來(lái)，我們國(guó)家歷來(lái)講究讀書修身、從政立德。讀書養(yǎng)性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書卷氣;讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就才思敏捷;舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，只要熟讀深思，你就可以知道其中的道理了;讀書可以使自己的知識(shí)得到積累，君子學(xué)以聚之。書籍真可謂是人類知識(shí)的載體，是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。
讀書學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的必然要求。
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