有關(guān)命運(yùn)的作文
命運(yùn)
自從阿勤嫂離開(kāi)了村莊后，再也沒(méi)有人聽(tīng)到她的消息，她就好像是空氣一樣在人間蒸發(fā)了，留給人們的是誤解、猜測(cè)和些許的同情。
阿勤嫂是個(gè)寡婦，20年前丈夫在一次出海后就再也沒(méi)有回來(lái)，她寧愿相信丈夫是在外頭有了新的家庭，幸福地生活著，也不愿意聽(tīng)到他死去的消息。她就這樣一天一天的等著，這一等就是20年。
阿勤嫂是個(gè)勤勞善良的人，每天天剛亮就到田地里辛勤勞作，晚上回來(lái)還幫左鄰右舍縫縫補(bǔ)補(bǔ)。村里人都認(rèn)識(shí)她，大大小小都管她叫阿勤嫂�；蛟S是因?yàn)樗脑庥鋈藗兺樗不蛟S是因?yàn)樗纳屏既藗兿矚g她。平淡樸素的生活，阿勤嫂早已習(xí)慣，她原本以為她就會(huì)這樣過(guò)完她的下半生，最后把她的靈魂與軀體留在這村莊�？擅\(yùn)總愛(ài)捉弄人，意想不到的事情發(fā)生了。七爺是阿勤嫂的老鄰居，兒女都在外頭工作，老伴在幾年前去世了。兒女要求七爺跟他們?cè)谕忸^住，但老人家就是不習(xí)慣外面喧鬧的生活，他還是覺(jué)得故鄉(xiāng)的水甜，故鄉(xiāng)的人美。七爺平時(shí)過(guò)得倒是很清閑，有時(shí)到菜園種種菜，有時(shí)跟村里的老人們下下棋，有時(shí)也跟院里的孩子們玩，給他們講故事，陪他們放風(fēng)箏。但也就是因?yàn)榉棚L(fēng)箏，讓七爺再也站不起來(lái)。有一次，孩子們?cè)谠豪镒臃棚L(fēng)箏時(shí)風(fēng)箏給樹(shù)叉夾住了，那時(shí)七爺剛好在院里乘涼，他見(jiàn)狀很快就找來(lái)梯子爬上樹(shù)拿，可是下來(lái)時(shí)腳一滑，整個(gè)人笨拙的摔到地上，兩條腿給摔斷了。兒女們回家照顧了老人家十幾天后，就都回去了，說(shuō)是因?yàn)?/p>
工作忙，最后雇了個(gè)保姆來(lái)照顧七爺。
保姆好吃懶做，手腳也不干凈，老人家實(shí)在看不順眼，一個(gè)月后就把她給打發(fā)走了。保姆一走，七爺可愁了，洗衣做飯?jiān)趺崔k，兩條腿根本站不起來(lái)。正當(dāng)七爺發(fā)愁的時(shí)候，阿勤嫂早已把做好的飯端到了他的門口。阿勤嫂是個(gè)熱心人，只要能幫上的忙她都會(huì)主動(dòng)去幫，除了給七爺做飯，還幫他洗衣服，她認(rèn)為這只是舉手之勞，鄰居就應(yīng)該互相幫助。七爺真的很感動(dòng)，多次拿錢酬謝她，她一分也沒(méi)拿。
時(shí)間一久，侍候七爺已成一種習(xí)慣，就像是侍候自己的丈夫一樣。村里人都在背后議論著，說(shuō)阿勤嫂做人不檢點(diǎn)，不守婦道，有事沒(méi)事老往七爺屋里跑。這些阿勤嫂早有所聞，聽(tīng)了心里也難過(guò)，但善良的心無(wú)法阻止他的行動(dòng)。七爺覺(jué)得很對(duì)不起阿勤嫂，很想用什么來(lái)彌補(bǔ)她。想來(lái)想去他想到了一種方法。他對(duì)阿勤嫂說(shuō)：“阿勤嫂啊，我有個(gè)請(qǐng)求，咱們假結(jié)婚吧，這樣以后你老了我的兒女可以養(yǎng)你，而且村里那些人也不會(huì)在你背后閑言閑語(yǔ)，只要你愿意我們就當(dāng)兄妹，咱們心里明白就行。”阿勤嫂開(kāi)始不同意，但在七爺?shù)恼f(shuō)服下也就答應(yīng)了。村里人先是驚訝后也覺(jué)得是人之常情，沒(méi)什么可議論的了。阿勤嫂還是像以前一樣細(xì)心的照顧著七爺，但此時(shí)死神已經(jīng)在招呼著七爺。有一天夜里，七爺睡著模糊中聽(tīng)到有人敲門，他撐起身子拄著拐杖想去開(kāi)門時(shí)卻被一只木凳絆倒了，剛好摔到了腦袋。在他還有點(diǎn)意識(shí)呼救時(shí)卻沒(méi)人聽(tīng)到，因?yàn)槟峭盹L(fēng)太大了，風(fēng)聲掩蓋了他
的呼喚聲�！鞍⑶谏⑶谏逼郀斁瓦@樣喊著阿勤嫂走了。
七爺一走，村里又沸沸揚(yáng)揚(yáng)。有人說(shuō)阿勤嫂是克星，結(jié)婚不到一年就把七爺克死了;有人說(shuō)阿勤嫂是不愿意照顧七爺了故意把他推倒;也有人說(shuō)阿勤嫂圖的是財(cái)產(chǎn)，毒死了他;當(dāng)然也有少數(shù)人同情可憐阿勤嫂悲慘的遭遇。七爺?shù)膯适乱晦k完，阿勤嫂就離開(kāi)了村莊，走時(shí)沒(méi)掉一滴眼淚，她相信這是她的命運(yùn)。
2.
有關(guān)命運(yùn)的作文
隨著生活內(nèi)容的豐富多彩，有不少概念所包含的內(nèi)容也跟著多樣化。比如命運(yùn)。命運(yùn)兩個(gè)字起源于宗教范圍。指人的生死、貧富和遭遇，宗教里講人的命運(yùn)是天生注定。過(guò)去人們相信迷信也信這種命運(yùn)論。
可是隨著人們意識(shí)思想的進(jìn)步命運(yùn)的內(nèi)涵已逐漸改變。人們的意識(shí)形態(tài)由消極變?yōu)榉e極。過(guò)去相信命運(yùn)注定而認(rèn)命的，改變成相信：自己的`命運(yùn)自己把握。這豈不是人類思想史上的一次進(jìn)步嗎?有人說(shuō)：性格決定命運(yùn)。性格能不能完全決定命運(yùn)，那是另當(dāng)別論。但總比信迷信而認(rèn)命進(jìn)步多了。
什么是命運(yùn)?決定命運(yùn)的因素有那些?這是每個(gè)人都值得思考的命題。我想命運(yùn)該是客觀條件和主觀意識(shí)(和行動(dòng))相結(jié)合的產(chǎn)物。在現(xiàn)實(shí)中，每個(gè)人的條件有天生的區(qū)別。如：遺傳、基因、物質(zhì)基礎(chǔ)與文化環(huán)境....等。如果說(shuō)有天注定的命運(yùn)因素那就指這些吧。對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，客觀的條件不是想改就能改。但是這種因素不能對(duì)命運(yùn)起決定性作用。人好比是個(gè)車頭。機(jī)器質(zhì)量雖然有著天生的區(qū)別，但也可以修補(bǔ)，改善。重要的是走的方向、速度，更是作用!如果再高級(jí)的機(jī)器發(fā)揮不好作用---那就是廢鐵一堆。
我想決定命運(yùn)的主要因素不是上面所說(shuō)的客觀條件，而是人們的意識(shí)形態(tài)方面的因素。比如：信心、超前意識(shí)、勇氣.....正確的選擇，正確的方向、方法和方式。人們常常喜歡說(shuō)：功夫不負(fù)苦心人。其實(shí)這句話不完全對(duì)，不完整。因?yàn)槿斯饪颗κ沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。努力需要正確的方向、方式與方法�；蛟S命運(yùn)就是成功率。是發(fā)展程度和速度。要發(fā)展或成功有個(gè)更基本點(diǎn)：那就是做人要地道。
命運(yùn)是結(jié)果，而不是原因或過(guò)程。更不是未來(lái)。所以人們把過(guò)去用《命運(yùn)論》也會(huì)講得通的。
從哲學(xué)的角度說(shuō)，客觀條件是外因，而主觀意識(shí)是內(nèi)因。客觀是基礎(chǔ)，主觀是動(dòng)力�？腕w和主體的最佳結(jié)合乃是命運(yùn)也。
我，相信命運(yùn)。相信命運(yùn)是辨證的整體。
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