關(guān)于玨山的作文
“五一”節(jié)來(lái)了，我素有登山的愛(ài)好，于是便與兩三伙伴徒步去游覽市郊的白馬寺山。
“白馬寺山”是一個(gè)很別扭的名字。按理說(shuō)，山和寺本應(yīng)該各自有其名的，但因?yàn)樯绞侨祟?lèi)有史以來(lái)就有的，而寺廟是人們后來(lái)才修建的，所以人們通常習(xí)慣以山的名字來(lái)代稱(chēng)山上的寺廟。如遠(yuǎn)近頗有點(diǎn)名氣的玨山，山頂上的廟宇叫做真武廟，但人們?yōu)榱朔奖�，�?xí)慣上也稱(chēng)這座廟為玨山廟，卻從不把玨山稱(chēng)作真武廟山。而白馬寺山就是因?yàn)樯缴嫌幸蛔遵R寺，而被叫做白馬寺山的。你說(shuō)這名字，山不山，寺不寺，不是有點(diǎn)別扭嗎?
這座山為什么要用這樣一個(gè)別扭的名字呢?難道他本來(lái)沒(méi)有名字嗎?不然，這座山原來(lái)有自己的名字，它叫做司馬山。明代萬(wàn)歷年間編修的《澤州志》記載：“司馬山，城北十里�！鼻宕赫觊g編修的《澤州府志》記載：“司馬山，縣北十里。魏司馬懿封長(zhǎng)平侯，嘗登此山。”又引《風(fēng)土記》“司馬山在晉城”、《初學(xué)記》“晉代祠此，因以為名”。這里告訴了我們兩個(gè)事實(shí)：第一，三國(guó)魏的司馬懿被封為長(zhǎng)平侯，曾登過(guò)這座山;第二，司馬氏建立晉朝，做了皇帝，人們于是為皇帝的祖宗司馬懿在這座山上建了祠廟，當(dāng)時(shí)這座山就被叫做司馬山了。
說(shuō)到這里，有人會(huì)問(wèn)：既然司馬山的名字在晉代就有了，又見(jiàn)于《風(fēng)土記》、《初學(xué)記》這些古代著名的文獻(xiàn)典籍，明萬(wàn)歷《澤州志》和清雍正《澤州府志》又有明確記載，為什么現(xiàn)在這座山不叫做司馬山，而別出心裁地用了“白馬寺山”這樣一個(gè)別扭的名字呢?我想，這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)太深?yuàn)W了，恐怕只有老天知道吧!為什么要叫“白馬寺山”，完全可以不問(wèn)，但寫(xiě)文章是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖�，卻不能草率，因此我在這里要聲明一點(diǎn)，既然這座山本來(lái)的名字叫做司馬山，又有其歷史文化的淵源，在以下的敘述中我就不再使用“白馬寺山”這個(gè)別扭的名字，而直接寫(xiě)作司馬山了。
這天，天氣好晴朗，蔚藍(lán)色的天空沒(méi)有一絲兒云彩。當(dāng)我們來(lái)到司馬山麓，仰望山顛，卻見(jiàn)山與天相接之處掛著一片白云，起初并沒(méi)很在意，稍微走近些一看，哪里是什么白云呀，是一件碩大的巨型白色雕塑。很快，我們從雕塑的大致輪廓和“白馬寺山”的名字判斷出這是一匹騰飛的白馬。馬首高昂，后腿立地，前腿平伸，像是要飛撲下來(lái)一般。這時(shí)，一個(gè)同伴大聲說(shuō)：“這哪兒是馬，你看馬頭，分明就是鳥(niǎo)嘴嘛!”我仔細(xì)一看，可不，馬脖子很粗壯，馬頭卻又細(xì)又尖，很像是一個(gè)長(zhǎng)著細(xì)長(zhǎng)嘴巴的.鳥(niǎo)頭。唉!不知是哪位蹩腳的雕塑家弄出這么一幅馬身鳥(niǎo)首的糟糕作品，讓人越看越覺(jué)得別扭，我索性不想再看它了。
不想再看固然可以，但卻不能不談，因?yàn)檫@座雕塑標(biāo)志著所謂“白馬寺山”的文化呀!在晉城，曾經(jīng)盛傳著“南有孔子回車(chē)，北有白馬拖韁”這樣兩句話，“孔子回車(chē)”不必說(shuō)了，晉城人幾乎家喻戶曉，“白馬拖韁”卻令人費(fèi)解。于是一些有心人便圍繞著“白馬拖韁”這個(gè)詞望文生義，附會(huì)出許多關(guān)于“白馬王子”的民間傳說(shuō)故事來(lái)，說(shuō)得煞有介事，繪聲繪色。然而，這些所謂“民間傳說(shuō)故事”一看就知道并非來(lái)自民間，而是現(xiàn)代文人的即興創(chuàng)作。因?yàn)椤鞍遵R王子”一詞是舶來(lái)品，不是國(guó)產(chǎn)，難以混入我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代文化，難以對(duì)“白馬拖韁”作出符合我國(guó)傳統(tǒng)文化理念的合理解釋。那么“白馬”究竟為何在此“拖韁”，其中有什么含意呢?我們只能求助于歷史文獻(xiàn)了。
明代成化年間編修的《山西通志》說(shuō)：“白馬寺在澤州城東北十里司馬山上，因白馬馱經(jīng)過(guò)此，故以名寺�！边@兒說(shuō)得再清楚不過(guò)了，原來(lái)根本就不是什么“白馬拖韁”，而是“白馬馱經(jīng)”�！榜W經(jīng)”一詞，經(jīng)過(guò)口耳相傳，逐漸訛為“拖韁”，自是情理之中的事，但卻不知道因此誤了多少人。說(shuō)真的，“拖韁”拖得習(xí)慣了，一下子要改為“馱經(jīng)”，還真是轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)。話又說(shuō)回來(lái)了，轉(zhuǎn)得過(guò)彎來(lái)也好，轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)也罷，歷史的本來(lái)面目是這樣，不由你不轉(zhuǎn)。等你轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)，再來(lái)看這一座被稱(chēng)作白馬的雕塑，它正高昂著那古怪的鳥(niǎo)頭在拖韁呢，根本沒(méi)有一點(diǎn)“馱經(jīng)”的意味，你說(shuō)可笑不!
近午時(shí)分，我們終于來(lái)到了白馬寺。歷史上的白馬寺應(yīng)該只是一座普通的寺院，明萬(wàn)歷《澤州志》只記了“城北司馬山，國(guó)朝建”幾個(gè)字，清雍正《澤州府志》也只寫(xiě)了“在城北十里司馬山，明建”的字樣。晉城的青蓮寺、碧落寺在古代都很有名，給我們留下了許多名人題詠和碑記，而白馬寺卻除了方志中這些極其簡(jiǎn)短的記述之外，再難找到任何有關(guān)的文獻(xiàn)了。公元一千九百三十九年，侵華日軍用大炮對(duì)準(zhǔn)了這座小寺，歷來(lái)在寺內(nèi)養(yǎng)尊處優(yōu)的釋迦摩尼、觀音大士、地藏菩薩及其十八羅漢諸佛，眼睜睜地看著這座小寺和自己的塑像化成了一片可憐的焦土，那被蕓蕓眾生稱(chēng)作“無(wú)邊”的佛法卻怎么也施展不出來(lái)。可恨的是，在東洋鬼子的炮火之下，竟連一塊殘碑?dāng)囗俣紱](méi)能夠留存下來(lái)，這里從此便斷絕了香煙。
晉城建市之后，百?gòu)U俱興，到處是欣欣向榮的新氣象。平地起樓臺(tái)，白馬寺要在焦土上重新修建了。曾記得在上世紀(jì)九十年代中葉，白馬寺的住持僧請(qǐng)?jiān)匀世舷壬珜?xiě)碑文。原老先生到已建成了部分殿宇的白馬寺觀看，回來(lái)之后贊嘆道：“真正有氣度啊，現(xiàn)在新修的白馬寺，不知要比原來(lái)的白馬寺大多少呢!”十來(lái)年過(guò)去了，白馬寺還在不停地修建著，主體建筑已經(jīng)全部建成，天王殿、大雄寶殿、玉佛殿、藏經(jīng)樓，不僅巍峨壯觀，而且香煙旺盛。玉佛殿里面供奉著五尊金妝的漢白玉佛像，據(jù)說(shuō)是十多年前從緬甸進(jìn)口的，不用說(shuō)，在當(dāng)時(shí)自然是天價(jià)�，F(xiàn)代科技也在這里派上了用場(chǎng)，許多佛殿里的佛像背后都安裝了電氣設(shè)備，能夠不停地放射出耀眼光芒來(lái)，使這些無(wú)知無(wú)能的佛像平添了幾分莊嚴(yán)和神秘。寺院里播放著的“南無(wú)阿彌陀佛”的錄音隨處可以聽(tīng)到，非常優(yōu)美，不知是娛樂(lè)圈里哪位明星的杰作，還是美聲唱法呢!
我們一向不喜歡禮佛，面對(duì)佛祖的寶像金身也只是垂手而過(guò)，和成群結(jié)對(duì)頂禮膜拜的善男信女比起來(lái)，顯得很不融洽。不過(guò)我知道佛祖有大度量，能容天下難容之事，你想吧，面對(duì)日寇的炮火轟擊，佛祖都能夠容忍，難道會(huì)容不下我們這一點(diǎn)點(diǎn)傲慢嗎?看到大雄寶殿的周?chē)氖峡虧M了篆書(shū)楹聯(lián)，我便想上前仔細(xì)觀賞，不料“民族團(tuán)結(jié)”、“世界和平”等現(xiàn)代文明的辭藻撞入眼簾，原本一點(diǎn)可憐的好奇，也頓時(shí)煙消云散了。興味索然，我們便在天王殿門(mén)前的臺(tái)階上坐下來(lái)小憩。
這時(shí)，一位站在臺(tái)階上的老僧便過(guò)來(lái)和我們攀談。老僧面目清癯，衣帽整齊，顯得很精神，而且十分健談，自言是從錢(qián)塘輾轉(zhuǎn)而來(lái)，在此臨時(shí)掛單。當(dāng)談到白馬寺工程浩大耗資甚巨時(shí)，老僧微笑著說(shuō)：“這很容易，官方行為，一句話的事，就是一句話的事。”老僧特地將“一句話的事”作了重復(fù)，來(lái)強(qiáng)調(diào)不論多么艱難的事，只要是官方行為，那就是說(shuō)一句話那么容易。
告別了佛祖，離開(kāi)了白馬寺，一路下坡，步履輕快，雖然不是一句話的事，卻比上山容易多了。這時(shí)，我突然想起有人說(shuō)過(guò)，“晉城市是一個(gè)沒(méi)有文化的城市”，理由是晉城建市二十多年來(lái)，還沒(méi)有一座市級(jí)的圖書(shū)館;有人還為此而大聲呼吁，請(qǐng)求當(dāng)政者重視文化建設(shè)，請(qǐng)求要盡快修建一個(gè)市級(jí)圖書(shū)館。想到這兒，我不禁納悶了，這些人難道沒(méi)有來(lái)過(guò)白馬寺嗎?這白馬寺難道不是晉城市的文化嗎?白馬寺里面的那座高大雄偉的藏經(jīng)樓，不就是一座很好的圖書(shū)館嗎?
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